与“ 铭记 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-04-28 15:04:29
《科学精神伴我前行》
一九三六年一月五日,一个令人铭记于心的日子, 一个令中华人民心痛的日子,因为那是我们的著名地质学家——丁文江先生的忌日,他是我们中国地质学的开山大师,是专门科学事业的组织者、科学思想的传播者,南京、上海、长沙等地因为他的死悲痛着。
丁文江先生于一八八七年四月十三日出生。他的所学,为中国地质学带来了极大发展。那时中国在别的方面发展很快,但地质学却是一片荒地。丁文江先生1902年出国留学,9年的留学生涯,使他成学贯中西的百科全书,同时,他不仅带回来了知识,还带回中国地质学发芽的种子。
丁文江回国后,深深意识到了中国在地质学上荒凉的处境,于是开始在中国开展地质工作。他先是创办了全国第一所地质调查所和地质研究所,许多人跟着他一起研究,十八人被聘为地质调查员,开始在中国开展地质调查工作。虽然只创办了37年,但先后走出了二十四位院士,个个全是地质学的大咖。
丁文家江虽是院长,却在中国二十三省都留下了他的足迹。他工作一马当先,态度严谨,他有一句名言:"登山必到峰顶,移动必须步行。"他出版的地质名著在现在都是顶尖的。我就缺乏这种严谨精神,做题粗心大意,做什么题都是只图速度,不图质量,如果换我去做他的工作,非把山当成河,河当成平原,平原当成山,肯定会把世界搞得一片浑沌。所以,我要学习丁文江先生的精神,学习他面对困难,从不退缩,在有疑问时,不急功近利,急于求成,而是反复勘察,从不轻易下结论,严谨的科学态度。想想平时的我学习都是一知半解,老师问都会了,考试时就傻眼了,学习知识囫囵吞枣,想想惭愧至极!
在今后的学习道路上,我一定学习丁文江的科学精神,摒弃自身不足,遇到难题勇于克服它,困难就跟病毒,你强他就弱!没有认真学不会的知识!我也要发扬科学家精神,提高我的学习的能力!
《缅怀先烈,铭记历史》
这个国庆假期,我跟随父母回到了老家台州。9月30日那天,爸爸带我来到了一个特殊的地方。
一块显眼的石碑印入我的眼帘,它屹立于将军林的院子中间,八个大字显得格外醒目——“统一之战,和平之师”。环顾院子的四面题词墙,黑色花岗石上刻印着英雄们的抗战誓言。读着这些誓言,我的身体里热血开始澎湃,那股暖暖的热流、有力的呐喊快要冲出我的身体。没错,我们来到了台州烈士陵园。
离开石碑,爸爸带着我沿着陵园阶梯来到山顶。山顶的大树郁郁葱葱,遮天闭日,生命力旺盛,最引人注目的还是高达18米的解放一江山战斗纪念塔,它矗立在陵园的广场中央,远远看去特别雄伟、壮观。塔碑上刻着“烈士永垂不朽”六个大字,象征着英雄先烈的精神将永远流传下去。整个陵园布局庄严肃穆,寂静无声,我站在纪念塔下,静静地,仿佛看到了战争中战士们那一幕幕浴血奋战的场景,他们倒下了,站起来了,他们又倒下了,他们又站了起来……我的眼眶不禁红了。
爸爸拉着我走向陵园东边角,指着远处淡黄色的江面告诉我:“孩子,这就是椒江。爸爸还小的时候,你爷爷就告诉我,1955年1月18日,解放军就是从这条江出征一江山岛的。当时国民党溃败退守台湾后,在美国的支持下,仍有1000多名国民党余党在沿海地区不断袭扰。”说到这里,爸爸的表情凝重起来:“共产党在毛主席的领导下发动了一江山岛战役,也是我国海陆空三军首次成功合作战役。两个多小时的战争打响了,最终取得了胜利,但454名战士的鲜血染红了椒江两岸,为了解放一江山岛,他们献出了年轻宝贵的生命!”
就在那一瞬间,我的眼泪奔涌而出。爸爸拉着我的继续向陵园深处走去。陵园的地面上,碧绿的小树丛中整整齐齐地摆放着用白色花冈岩做的墓碑,上面用金色字体刻着英雄们的名字和祖籍,他们来自浙江、山东、江苏、湖南等地。墓碑旁边放着人们送给他们的鲜花和糕点,寄托着我们对他们的怀念。
穿过陵园,我们跟着路标到达了一江山岛纪念馆。门口架着一台54式牵引榴弹炮,哦,我好像在电影《长津湖》里看到过。旁边还有东风导弹和当年的战斗机,它们威武地守护纪念馆。踏进纪念馆,迎面扑来的是墙上一幅幅画面,瞬间我仿佛穿越回上世纪50年代,脑海里浮现战士们英勇无畏、视死如归的渡江战斗画面。步入大厅,右手边陈列着许多玻璃展示柜台,里面摆放着各种杂志报刊和战士们曾经的日记本。四周墙壁上挂满了图片——《陆海军在宁波穿山港演练》,战役背景图《一江山岛战役前言》和各种沿海地图,那一刻我感受到了祖国的每一寸土地都不可分割。
这特殊的一天就在沉静中度过,爸爸说9月30日是烈士纪念日,当我们举国欢庆新中国诞生的时候,我们同样不能忘记那些为国捐躯的英雄先烈们。没有他们,就没有今天的新中国,就没有我们今天的的幸福生活!
《中考满分作文:我当铭记》
我当铭记
时间在不经意间从指尖流走,大树的年轮陪伴着我们走过了十五年的风风雨雨。每一个人都有属于自己的一段美丽而动人的故事放在内心深处,蓦然回首,自己一直生活在故事的织网里,那样的幸福!
我将把我们的故事永恒的存放心里,也许它不想一场电影那样完美无瑕,但值得我们回忆;也许它没有华丽的文字来修饰,但足以让我们慢慢品味。我们的故事承载着我们的梦想,记录着我们的成长。
还记得那个稚气未褪的我们吗?在大树下埋藏着奋斗的寄语,永恒的友谊。我们的故事让别人羡慕,所以我们要继续走下去,让它更加辉煌。不会忘了,我们曾在同一教室下努力奋斗与拼搏。即使我们之间也会有些小矛盾,但是岁月的风,终会将头脑里的愁云吹散,留下最美的故事。我相信,我们的故事是一段历史的传奇。
还记得那个逆境中的我们吗?一路走来,路上并不是铺满了鲜花,充满着掌声,而是也有棘刺的陪伴,有泪水的痕迹,但是我们依旧迈着步伐去继续行走。即使翅膀断了,心也要飞翔去探求未来的道路,困难若一场雨,“雨”过天晴,彩虹便出现在你我的眼帘;困难像逆行的小船,不进则退,终于一天我们会驶向成功海岸的边沿。所以,我们的故事虽有苦涩,但忘却不了美好的存在。告诉自己,即使自己是微弱的星星,也要努力绽放光芒。
我们的故事,随着岁月的流逝会越来越多,不需要太完美,但都能成为内心深处的支持。一段段故事,若一颗颗珍珠,串穿起来,便会成为迷人的项链;一段段故事,若一笔笔字迹,谱写着我们的历程;拿起手中的画笔,去描绘那属于我们的故事,充满色彩。愿每一个人都能有一个平凡而珍贵的故事陪伴自己!
我们的故事仍在继续,我当铭记。
《谢谢您,我的妈妈》
生活中有太多的人和太多的事值得我们去铭记、感谢。今天,我就要说这一件事儿及表达我对妈妈真挚的爱。
有一天,我们村里举行一场音乐大赛,主题是唱出自己创造的歌或一首你最喜欢的歌。为这个比赛,我费了很多心血,因为我有很多喜欢的歌,费了很多天最后才找到我认为这是一首最美的歌,而且我信心满满,争取获得好的奖项。
上场前,我的上一位选手竟然唱出了跟我相同的歌。我瞬间慌了。因为我知道,一旦重了一样的歌,裁判便会取消我的参赛权利。我真的不知所措,我应该怎么办?我……正在我整个人要崩溃的时候,妈妈的一段话刹那间点亮了我冰凉的、失败的心。妈妈说:“你放轻松吧,既然已经被抄到一样的歌,就用自己的思考写出新歌唱出来吧。”我想了想,很自信地唱了一首新歌。我走上舞台,唱道:“不惧风雪,我中华儿女流血不流泪......”唱完后,台下的掌声如雷鸣般响起。最后,我成功的拿下了村里音乐赛的第一名。
到现在,一想到这件事,我总会说:“谢谢,谢谢!”以此来感谢我的母亲。
是的,生活中的幸福快乐需要我们感谢、报恩那些给予我们帮助的人。我将会一生铭记。
《诚信》
在我的抽屉里珍藏着一张99分的试卷,它让我铭记诚信为人之本,诚信是做人的美德。
那一次试卷分下来,我看到卷子上写着鲜红的100分,我的心开始“怦怦”地狂跳起来,真不敢相信这是真的,我拧了自己的手,“啊,好痛”我没做梦!我高兴得差点跳上天花板,真是太棒了!我感觉那100分好可爱。我感觉它在朝我微笑,考100分的感觉真好,回家妈妈一定会奖励我的,说不定会给我买手机呢!真是太棒了!我边听讲边检查,一下子发现了卷上的一道错题。我感到仿佛一盆冷水从我的头上泼了下来,什么这里竟然有道错题,怎么办?我要跟老师说吗?可如果我说了100分就没了啊!说不定就上不了学校的“五十佳”了,所有的奖励肯定都会泡汤的!我心爱的手机啊!我忽然感到试卷上那鲜红的100分格外刺眼;算了,反正只有我自己知道,只要我悄悄的写上正确答案就行了,可那是不诚实的行为,那我就是不诚实的坏孩子。那该怎么办呢?算了,只要我不说,神不知鬼不觉的,我就可以保住这100分了。
正当我犹豫不决时,我突然觉得卷子上那100分张嘴说话了;“孩子,你不能撒谎啊,如果你明知道这道题是错的,可你不改,还想用撒谎来掩盖错误。你不是经常听老师说;做人要诚实吗?怎么事情发生在你身上,你就忘了呢?快点让老师改分数吧。”想到这里,我站起来,大声地说:“老师,我这道题错了!”老师走过来看了看试卷说:“真的错了,你真是个诚实的孩子。”老师帮我把100分改为99分,并在红花栏贴了一朵红花。“这是一朵诚实之花,比100分更珍贵。”老师微笑着说。教室里马上响起了雷鸣般的掌声。
通过这件事,我明白了,诚实比分数更重要,诚实更能赢得别人的尊重!
《那一刻幸福值得铭记》
那天发生在公交车上的幸福值得铭记……
放学了,我与同学约好第二天一早一同去公园游玩。第二天早晨,我吃完早饭就出门了,只是天公不作美,天空有些昏暗,好像要下雨的样子,但我们依然决定去公园。
我们上了公交车,找好位置就坐下了。过了一站,上来了一位头发花白的老爷爷,看上去,年纪有些大了。他的脸上布满了皱纹,双手拄着拐杖,双腿微微颤抖,行动有些不方便。他环顾四周,没有一个人给他让座。正当我准备起来时,车开动了,那位老爷爷一个不小心撞到了旁边那位叔叔。老爷爷见状,连连道歉。但那位叔叔却冷冰冰地说到:“老东西,长没长眼?”我赶忙走上前,扶起老爷爷,说:“叔叔,这位爷爷已经道过歉了,而且他也不是故意的。”说完,我又对老爷爷说:“爷爷,您坐我那吧!我扶您过去”。说完,我将老爷爷扶到座位上。顿时,公交车上响起了一片掌声,老爷爷的脸上也露出了幸福的笑容,并连声道谢。这一刻,我的心里也充满了幸福,丰富了我人生的记忆。这段插曲值得我铭记!
下了公交车,小鸟叽叽喳喳地唱着交响曲,我抬头看了看天,昏暗的天空变得明媚,周围的空气也洋溢着幸福的气息……
那一刻的幸福像一首田园诗,和雅清淡,值得永记。
那一刻的幸福像一幅山水画,幽远纯净,值得永存。
那一刻的幸福像一谱交响曲,婉转悠扬,值得铭记。
那班公交车,那熟悉的座位,那幸福的瞬间,都值得我永远铭记!
《值得铭记》
那天,那个人,那件事,值得铭记......
烈日炎炎,手握冰饮,彳亍公园。一位头发花白,身形佝偻的老人,在一旁的空地上卖着一些水果。走近看,这些水果卖相十分难看。这时,老人用钟气十足的声音对我说:“小姑娘,这些都是自己种的,很新鲜,没打药,你要不要买点。”新鲜的!我开始对这个年逾八十的老人好奇了,便买了一些,与他攀谈起来。
交谈中,得知,老人在自己家里种了新鲜的时令果蔬,挑了些来卖,从早上卖到晚上。我便问:“这样会不会太辛苦了?”他笑着回答,眼神中满是回忆:“不辛苦。年轻时穷,做了很多活,老了也闲不住。”一时间,我愣住了。仔细观察老人,土黄色的,布满皱纹的脸上洋溢着幸福的笑容,装水果的手敏捷有力,丝毫不比年轻人慢,佝偻的身形估计是在年轻时被重物压垮的,但却不影响他乐观积极的神色。
“给你,小姑娘。”老人将袋子递给我。我接过袋子,眼神中充满了对老人的敬佩,说了声谢谢后就离开了。
在回家的路上,思绪万千,想到我总是在抱怨学校作业多,考试难......却没想到,在这之外,还有比我更加努力生活着的人,他们不惧艰辛,用双手创造出美好的生活,他们乐观积极,对一切的艰难险阻都积极面对,他们朴实,忠厚,脚踏实地,认认真真地做好每一件事,值得我深思。
他们的精神宛若一首田园诗,幽远纯净,值得吟诵;宛若一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱,值得聆听;宛若一阵和煦的风,带来春光,值得赞美,值得感受……愿我也能像他们一样有着“咬定青山不放松”的决心和“千磨万击还坚劲”的行动,成为他那样的人。
那天,那个人,那件事,值得铭记......
《她笑了》
每一个人的笑都让我铭记于心,而她的笑却让我念念不忘。
晚上,黑压压的乌云遮住了那一轮明月,外头下着大雨,一道闪电劈下,响起震耳的雷声。
妹妹正熟睡着,我悄悄走进她的房间,见一只小蚊子在妹妹的被子上飞来飞去,我的手掌到处乱拍着,“啪!啪!啪!”的声音传遍了整个房间,终于,蚊子被我拍死了。但我却听到了一阵哭声,是谁?我转过头一看是妹妹哭了,那声音把妈妈吸引了过来,她问我妹妹为什么哭?我把事情经过告诉了妈妈,妈妈看到妹妹哭一定很心疼,把我骂了一顿,唉,可真是好人没好报啊!我把妹妹抱到了妈妈的床上,只见妹妹还在哭,没办法,只好使出绝招了。
我掏出手机,和妹妹一起躺在床上,打开美颜相机拍起了照,只听妹妹那霹雳般的声音停了,她睁着水灵灵的大眼睛,盯着手机,笑眯眯地看着,咔嚓!咔嚓!照相机的声音干净悦耳,止住了妹妹的哭声。妹妹笑着,大大的眼睛眯成了一条线,嘴巴笑得像一个弯弯的月牙,手脚在空中手舞足蹈,她可能在想:“咦?这里怎么有一个人和我长得一样哩?”我也笑了,我大叫道:“妹妹笑了!她笑了!”那声音传遍整个屋子,你瞧,她笑得是那么灿烂,那么美好,仿佛世间幸福都积于她一身……
她的笑容刻在了我的心里,只要每每回想起那个笑容,仿佛都可以把所有的烦恼抛之脑后,我喜欢我的妹妹!
《100句儒家经典语录值得铭记》
1. 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘《大学》
(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
2. 所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,像喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
4. 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人满足于自己庄稼的好。)
5. 君子有诸已,而后求诸人。——摘《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善。)
6. 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘《大学》
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
7. 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。……致中和,天地位焉,万物育焉。——摘《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做“中”;表现出来合乎法度,叫做“和”。达到“中和”,天地就各居于自己的位置,万物也就生长了。)
8. 施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘《中庸》
(自己不愿意的事情,也不要施加给别人。)
9. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
10. 凡事豫则立,不豫则废。——摘《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
11. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
12. 天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身专一不二,化育万物,不可测度。天地的法则是,广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
13. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘《中庸》
(君子的为人的道是:深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是:显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
14. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘《论语》
(学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?)
15. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘《论语》
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16. 贤贤易色,事父母,能竭其力;事君,能致身;与朋友,交言而有信。——摘《论语》
(对妻子,重品德,不重容貌;侍奉爹娘,能尽心竭力;服事君上,能豁出生命;同朋友交往,说话诚实守信。)
17. 礼之用,和为贵。——摘《论语》
(礼的应用,以和谐最为重要。)
18. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘《论语》
(君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。)
19. 不患人之不已知,患不知人也。——摘《论语》
(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)
20. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘《论语》
(以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。)
21. 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘《论语》
(《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
22. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘《论语》
(我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩。)
23. 温故而知新,可以为师矣。——摘《论语》
(如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
24. 君子周而不比,小人比而不周。——摘《论语》
(君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。)
25. 学而不思则罔,思而不学则殆。——摘《论语》
(只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。)
26. 知之为知之,不知为不知,是知也。——摘《论语》
(知道的就是知道,不知道就是不知道,这才是求知的正确态度。)
27. 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘《论语》
(一个人不讲信誉,那怎么可以!譬如大车没有车轴,小车没有车轴,如何能走呢?)
28. 是可忍也,孰不可忍也?——摘《论语》
(如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
29. 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘《论语》
(《关睢》这篇诗,快乐而不放荡,忧愁而不哀伤。)
30. 里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘《论语》
(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地,怎能算作明智呢?)
31. 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘《论语》
(君子每天牵挂的是自己的道德修缮,小人记惦的是自己的家乡;君子心中始终有一份规矩、法度,不得超越,小人则想的是些小恩小惠。)
32. 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘《论语》
(不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。)
33. 君子喻于义,小人喻于利。——摘《论语》
(君子看重的是道义,小人看重的是利益。)
34. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘《论语》
(看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。)
35. 君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
36. 朽木不可雕也。——摘《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。)
37. 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘《论语》
(聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。)
38. 其知可及也,其愚不可及也。——摘《论语》
(他这种聪明,别人能做到,而他这种装傻,别人便难以做到了。)
39. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘《论语》
(质朴多于文采,就像没有文化人,流于粗俗,文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸,只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。)
40. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘《论语》
(对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。)
41. 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘《论语》
(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
42. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘《论语》
(聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。)
43. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘《论语》
(默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。)
44. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘《论语》
(如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。)
45. 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘《论语》
(发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
47. 子以四教:文、行、忠、信。——摘《论语》
(孔子从四个方面教育学生:知识、品行、忠义、信用。)
48. 君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘《论语》
(君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。)
49. 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的;人快要死的时候,说话是善良的。)
50. 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘《论语》
(读书人不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?)
51. 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘《论语》
(孔子没有如下四种毛病:悬空揣测,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
52. 仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。——摘《论语》
(孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。)
53. 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘《论语》
(孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”)
54. 吾未见好德如好色者也。——摘《论语》
(我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。)
55. 后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘《论语》
(年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)
56. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——摘《论语》
(两军交战,能够俘虏对方军队的首领,君主却不可强行的改变对方的志向。)
57. 岁寒,然后知松柏之后凋也。——摘《论语》
(到了每年天气最冷的时候,才知道松树柏树是不凋谢的。)
58. 未能事人,焉能事鬼。——摘《论语》
(没能事奉好人,怎么能事奉鬼呢?)
59. 死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘《论语》
(死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60. 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘《论语》
(君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
61. 政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)
62. 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——摘《论语》
(如果名分不正,理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成。)
63. 诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘《论语》
(虽然熟读《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立应对;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)
64. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。)
65. 君子和而不同,小人同而不和。——摘《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。)
66. 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘《论语》
(君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好,他不会高兴;但是等到用人时,他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好,他也会高兴;但是等到用人时,他会全面要求,百般挑剔。)
67. 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以算是一个完人了。)
68. 君子耻其言而过其行。——摘《论语》
(君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。)
69. 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘《论语》
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
70. 子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
71. 可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。——摘《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈,这是说错了话。聪明的人既不失去朋友,又不说错话。)
72. 有杀身以成仁。——摘《论语》
((志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。)
73. 工欲善其事,必先利其器。——摘《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有使他的工具锋利。)
74. 人无远虑,必有近忧。——摘《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
75. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
76. 君子求诸已,小人求诸人。——摘《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
77. 已所不欲,勿施于人。——摘《论语》
(自己不愿意做的,不要强加给别人。)
78. 小不忍,则乱大谋。——摘《论语》
(小处不忍耐,就会毁坏整个大事。)
79、过而不改,是谓过矣。——摘《论语》
(有了错误而不能改正,那才真叫错了。)
80. 吾尝终日不食,终夜不寝以思,无益,不如学也。——摘《论语》
(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习为好。)
81. 当仁不让于师。——摘《论语》
(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
82. 有教无类。——摘《论语》
(人人都可以接受教育,不分族类。)
83. 道不同,不相为谋。——摘《论语》
(主张不同,不相互商量事情。)
84. 不患寡而患不均,不患贫而患不安。……既来之,则安之。——摘《论语》
(不担忧财富不多,只担忧财富分配不均,不担忧人口稀少,只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了,就要使他们安家乐业。)
85. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。——摘《论语》
(不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。)
86. 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘《论语》
(君子有三种事应该引以为戒:年轻的时候,血气还没有成熟定,要戒除对女色的迷恋;到了壮年时期,血气正旺盛,要戒除逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,要戒除贪得无厌。)
87. 生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。——摘《论语》
(生下来就知道的人是上等的,经过学习才知道的人是次一等的,遇到困惑才学习的人又次一等的,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。)
88. 君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——摘《论语》
(君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;自己的脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠诚;做事,要考虑是否认真;遇到疑惑,要考虑是否向别人求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)
89. 性相近也,习相远也。——摘《论语》
(人的本性本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相互有了差别。)
90. 其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。——摘《论语》
(当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职,那他就什么坏事都能干出来。)
91. 唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘《论语》
(只有女子和小人最难相处,亲近了,他们就不尊重你;疏远了,他们又会怨恨你。)
92. 往昔不可谏,来者犹可追。——摘《论语》
(过去了的再也不能挽救,未来的还来得及改正。)
93. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘《论语》
(每天学习一些自己所不知道的事情,每月不忘记自己所已经掌握的东西,这就可以说是爱好学习了。)
94. 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘《论语》
(博览群书而广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。)
95. 君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘《论语》
(君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,接触则温和可亲,听他讲话则严肃不苟。)
96. 大德不逾闲,小德出入可也。——摘《论语》
(在大节上不能超越界限,在生活小节上稍有出入则是可以的。)
97. 仕则优则学,学而优则仕。——摘《论语》
(做官而有余力的人就要学习,学习而有余力的人就可以去做官。)
98. 执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?——摘《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大,信仰道又不能坚定不移,这种人有他不能算有,没有他不能算无。)
99. 虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘《论语》
(即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍,所以君子不这样做。)
100. 子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” ——摘《论语》
(子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,而自己却无所耗费;使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害;同是给人赏赐,却出手吝啬,这叫小气。)
《铭记前行》
“清明时节雨纷纷 ,路上行人欲断魂。”四月四日,还是这个日子,还是这个节日,但祭奠的方式特别,被祭奠的人更特别!
春节前夕,荆楚大地传来噩耗——一种新型冠状病毒已导致数千人感染,并不断扩散蔓延。这打破了春节原有的热闹和喜庆。党中央迅速召开有关会议,提出“生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任”。就在这时,有一群人逆流而上,站在抗疫前线,救治病人,他们就是我们的防控人员,也是我们的白衣天使。使我国的疫情逐渐好转,现在他们的任务完成了,回家了,可是有一批人却再也没有回来……他们全力救治病人,乃至献出自己的生命。
四月四日,今年的清明是我们最需要铭记的一天!在这一天,我们铭记所有停留在寒冬的人。在这一天的十点整,全国上下,汽车、舰船、火车鸣笛、防空警报鸣响三分钟,全国人民都需要低头默哀三分钟。十点钟到了,只听见汽车的喇叭声,响彻云霄。这时,在外的人们,不约而同地停下脚步,整齐站立在那里,低头默哀。通过新闻直播,我看到了天安门前黑压压的一片,人山人海,站在五星红旗面前,那样庄严肃穆。这时的五星红旗与以往不同,不再是高高飘扬,旗停留在了旗杆一半的位置上。我知道了,这是我们国家在降半旗志哀。这时的世界,仿佛按下了暂停键,一切都静止了。
为了更好地铭记过去,不断前行。这一天,细心的你是不是也有所发现,各种APP都有了变化,QQ音乐界面变成黑白,百度也变成黑白色,搜索框变成了一双手捧着一支蜡烛,我们的各大网站、电视台标都变成的了庄严的黑白色。打开新闻,看到了是一个个感人至深的英雄故事,我不禁热泪盈眶……
共悼逝者,寄托哀思!让我们铭记这些停留在寒冬的人们吧!