与“ 文心 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 08:11:19
《中考满分作文心泉叮咚400字》
中考满分作文心泉叮咚400字
友情像一股清泉，在我的心湖上叮咚奏响，带着一丝清凉，沈阳中考满分作文：心泉叮咚。寒雨绵绵。
车子坏了，妈妈今天载着我上下学，本以为能好好欣赏沿途风景，但天公却不作美，下起了淅淅沥沥的'小雨。妈妈将唯一一件雨披“包”在我身上，就这么冒雨前进。
初秋的雨，不大，却是透骨的寒。那雨滴打在妈妈头上，洗亮了那丝丝银发，最后凝聚在发梢，像一颗晶莹的珍珠坠，折射着炫目的光。
“妈，你冷不冷?”即使我穿着雨披，也挡不住着刺骨的寒意。
“不冷!”声音洪亮，的确不像一个正在苦苦忍受寒冷折磨的人。可我却分明看到妈妈的身体在颤抖，每当雨水滴入脖子，妈妈就会打个激灵……
眼中一阵温热，我不顾反对，伸出手抱住了年轻的妈妈。天气不再寒冷，有股暖流在我心中激荡。
母爱如温泉，在我心湖上叮咚奏响，带着一丝温暖。
友情、母爱……它们像一股股温泉，荡涤着我的心，洗去铅华，拂去喧嚣，永远在我心中回荡。愿我也能成为别人的清泉，拂去她人心上的灰尘。
更愿所有人都是一股温泉，清澈这个世界。
心泉叮咚，叮咚，叮咚……
【中考满分作文心泉叮咚400字】
《高三作文心中的梦想》
高三作文心中的梦想
耳畔响起了淙淙的流水声，脚下缠绕着草儿的欢声笑语。我感觉自己又回到了春的怀抱，抚摸着春的肌肤，体味着春的耳语，往日春的情怀姗姗而至。
为了心中的.梦想，十几年前我走进了钢铁的围笼。整日囿于锅碗瓢盆，羁于东奔西突，却不过方圆几里的路途，那时的我早已失去了春的气息。你能看到周围有几人能穿过高楼大厦后而感叹春天的美好？也许在阳春三月，漫天的风筝在提醒你春已到来，但若没有小贩的哄抬，没有一颗“偷懒”的心，谁能在翻开那一页页日历时说，外边春光已洒落满地？有的只是几位老人坐在已吐新的柳树下，牵着远在半空中的风筝，对着急于飞起却不断垂下的翅膀微笑，笑什么？悠然自得？急功近利？还是在聆听丝线那端的低昵？只有他们自己才知道。不断放飞的风筝，就像个个被放飞的春天，越来越远，越飘越小。我平时也能看见春，只是在梦中倘徉，醒来还是为生计奔走，功利心越大，距离春越远。
十几年过去，回忆一下，发现自己收获了一篮子菜，而那颗年轻的心已经伤痕累累，失去了往日的风采。想那如涸辙之鲋，尚能遇庄周俯身屈尊，笼中之鸟，尚得闻迁客骚人之叹息。没有无忧无虑的阳光的照耀，也没有意气扬扬生命之春的到来，心田怎能不枯竭？尚有不枯之水，只是不能惊起一点涟漪的一潭死水罢了。心如死水，人形体岂能不为之所役使？步履蹒跚，已知生命渐渐流出体外！危险啊，每当看着东升旭日，我都如此提醒自己，但终未能改变什么，目送夕阳归穴，我无语以对。
这下好了，两鬓斑白，解甲归田，终日与禾苗耳语，与猫狗嬉戏，青春活力又好像回到了我的身上。不顾别人的劝阻，拿起了闲置已久的锄耰，累了就躺在树荫下哼几句：“我手执钢鞭将你打，打死昏君抵父命”“ 悔不该、悔不该、悔不该、悔不该，酒醉错杀了郑贤弟，酒醒逼走了缪先生，信用奸臣欧阳方，屈斩忠良呼延寿廷！”。人们都说，小老头精神着呢！是啊，生活在明媚的春天里，感受着乡邻淳朴的叮咛，我怎会无动于衷？春天已来临，曷不早动身？活出儿时的模样！
【高三作文心中的梦想】
《教学设计|一树生命的藤萝，前世今生见文心》
教学设计
教学目标
1.美读课文，品析具体词句，学习作者是如何描摹紫藤萝之美的。
2.分析紫藤萝十年前遭遇的插叙，体会紫藤萝的精神，理解紫藤萝与作者情感思绪的联系。
3.理解作者寄托在紫藤萝上的“志”，通过课堂练笔、拓展阅读，体会托物言志的写法。
教材分析
本文选择初中七年级下册部编版教材第五单元，重在学习托物言志的手法，即“体会如何运用生动形象的语言写景状物，寄寓自己的情思，抒发对社会人生的感悟”。本文是本单元第一篇状物散文，作者从紫藤萝花引人驻足欣赏写起，以精细的工笔，描摹紫藤萝盛开的景象，花的色泽、芳香、形态都具体可感。作者通过与花的心灵交流，使紫藤萝的外在情态和内在精神并举，对自然的感触升华为生命的感悟，使读者体会到生命的美丽永恒，让人思考如何正确对待生活中的坎坷与不幸。
教学流程
（一）情境渲染，激趣导入
（PPT展示一组花的照片）在大自然中，有很多美丽的花让我们惊艳，有人喜欢富贵雍正的牡丹，有人喜欢高洁淡雅的菊花，也有人喜欢出淤泥而不染的荷花。然而宗璞却被那一树盛开的紫藤萝深深折服。今天就让我们一起走近紫藤萝，倾听它的花语。
设计意图：选取的牡丹、菊花、荷花三种花卉的形象，让学生回忆起第四单元所学过的《爱莲说》这篇经典的托物言志文言文，并且开门见山，直接进入本课的主题。
（二）阅读品析，感受花之美
1.分任务美读，男生齐读1-3段，女生齐读4-6段。
要求：
（1）读准字音，节奏缓急适当；
（2）注意语气长短、轻重的变化，读出美感。
正音：迸溅（ bèng） 伫立（zhù）伶仃（ líng dīng）
忍俊不禁（jīn）仙露琼浆（ qióng）盘虬卧龙（ qiú）
酒酿(niàng) 嚷嚷(rāng) 沉淀(diàn) 依傍（bàng）
笼罩（lǒng zhào） 挑( tiǎo)逗
船舱(cāng) 稻穗(suì) 绽开(zhàn) 紧凑(còu)
2.从1-6段中，选取一句你最喜欢的描写花之美的句段，有感情地朗读，并简要分析紫藤萝美在哪儿。
“我最喜欢_____________________（原文句段）,紫藤萝美在____________（概括特点）。”
要求：读出你的感情，品出花的风采
预设：
(1)从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
引导：夸张，铺天盖地、生机勃勃、流光溢彩的形态，充满生命的动感，繁茂、热烈、奋进，生机盎然、欣欣向荣。比喻、夸张，将花比作瀑布，并夸张地写出“不见其发端，也不见其终极”，生动形象地写出花的繁茂、富有生命力，隐含了生命的绵延长远。
(2)只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
引导：拟人，将紫藤萝拟人化了，“在欢笑”“和阳光互相挑逗”，一个挤眉弄眼的顽皮可爱的孩童形象跃然纸上，表现紫藤萝的旺盛生命力，表达作者的喜爱之情。
(3)这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。
引导：辉煌、生命力，其他花朵已凋谢，它仍然盛开，没有人欣赏，没有蜜蜂、蝴蝶的追捧，它仍然自顾自地开，生命静好。
(4)花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
引导：争先恐后地开放，骄傲、坦荡地为自己美丽的存在而欢腾。
(5)每一朵盛开的花就像是一个小小的长满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。（化静为动）
引导：比喻，将“盛开的花”比作“张满了的帆”“忍俊不禁的笑容”，富有动态，将静态的花写活了，形象逼真地写出花朵绽放的形态，充满活力和情趣。饱满美丽的情态。
(6)这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（多感官互通）
引导：通感，花香本是嗅觉感受，而作者笔下的香气却是“浅紫色的”，是可看见的视觉感受，将嗅觉和视觉互通，花香也有了颜色，写出作者面对紫藤萝瀑布的愉悦梦幻之感。
3.紫藤萝一直这样繁盛美好吗？十多年前的紫藤萝有何特点？
明确：“忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。”
拓展想象：这时的紫藤萝可怜地、谨慎地开放，它没有发出“我在开花”的嚷嚷声。大家想象一下，此时无声的紫藤萝，它内心会发出怎样的声音呢？
预设：“我要开花！”“一切都会过去的。”“我不在乎外界的毁誉，只要我自己能开花就行。”……
PPT背景补充：花草悲惨命运——季羡林“事情就发生在十年浩劫期间。一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了爬山虎统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂、绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。”
师：花草受到如此摧残式的待遇，人的遭遇又如何呢？
作者一家的苦难遭遇——十年浩劫中父亲七十一岁，天天有人来抄家，家里都封起来了，天冷父亲就披条麻袋御寒。弟弟被下放黄土高原，1977年母亲突然吐血身亡，父亲之后一直疾病缠身。1982年小弟饱受病痛折磨，药物难以奏效。宗璞每天奔波于单位和医院之间，疾病、痛苦、死亡、生命的思考困惑着她。
宗璞《哭小弟》“小弟去了。“但是现在怎么轮得到小弟!他刚五十岁，”正是精力充沛、积累了丰富的学识经验、大有作为的时候……他想活，他想活下去呵！
可是他去了，过早地去了。这一年多，从他生病 到逝世，真象是个梦，是个永远不能令人相信的梦。我总觉得他还会回来……那一段焦急的悲痛的日子，我不忍写，也不能写。每一念及，便泪下如绠，纸上一片模糊。
“苦女”宗璞——宗璞从小体弱多病，大大小小做过十几次手术，因此获得个外号“挨千刀的”。
苦于人生磨难坎坷，苦于经历手足离别之痛，苦于经历家国巨变。
小结：这是属于紫藤萝花的一段痛苦遭遇，是它的低谷期，可是多年过去，它再次繁盛地、茂密地、恣意地开放，如瀑布般流动着生命的活力。这种面对逆境的勇气，努力生长的坚韧，在经历苦痛之后的肆意生长，更是紫藤萝精神的美好之处。
（三）思考品味，感悟志之美
当宗璞驻足赏花，发现和她同命运的“藤萝又开花了”，而且如此繁盛，她悟出了怎样的人生道理呢？
明确：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
师：这里的生命不再是一个个体，而是一个群体、一个种族，花会遇到不幸，会凋谢，但是它这个种族还会延续。人也是如此，会遭遇挫折，会遇到不幸，但只要我们振作起来，也能创造未来的美好，我们都是人类历史长河中的一个角色。
花的延续是再开，人的延续是精神的延续，就算是受到生活和命运的打击，也要把生命的每一天过得有价值、有意义，好好活着，因为生命是一条河流，永远奔腾不息。
（小结）花草本无心，欣赏它们的人心境却复杂丰富。这一株花的前世今生，折射出宗璞的生活态度和对生命思索。于是紫藤萝有了它的“花语”，这花语中寄托着作者的志趣意愿，花语其实属于典型的托物言志。
（四）托物言志，花语传情
1.托物言志
即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。
托物言志的“物”可以是景物，还可以是某种事物；托物言志的“志”可以是感情，也可以是志向、情操、爱好、愿望、要求等。
如《爱莲说》通过对莲的形象、品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
教师原创歌词分享：
《玫瑰的刺》玫瑰的刺，偷听童言无忌的答应，见证地久天长的约定，玫瑰的刺，沐浴醉人的流金，哼唱动人的乡音。……玫瑰的刺，是年少轻狂的隐秘，是浮生尽歇的回忆，玫瑰的刺，饮尽无味的苦汁，刻下不老的，不老的名字。
2.课堂练笔
请选择你最喜欢的花，为它写一段花语。用托物言志的手法，通过花语来传达内心的情感和感悟。
方法指导：
（1）抓住事物特点展开描写；
（2）将特点升华为某种品格精神；
（3）由物及人，抒发人生感悟，可用比拟、象征等手法。
（五）作业布置
拓展阅读，课外搜集宗璞其他写景状物的散文，如《好一朵木槿花》《燕园树寻》《丁香结》等，用比较阅读的方法，分析其作品的共同点。
教学反思
笔者这篇课例核心的教学目标是学习托物言志，以经典散文《紫藤萝瀑布》为载体，让学生领会托物言志中的“物”与“志”是如何连接的。
整体的设计由“花之美”到“花之苦”，由写作背景和作者经历的补充，体会“人之苦”，最后得到“人之志”，由易到难，符合初一学生的认知规律。
注重教学中的师生交流，通过步步追问，引导学生理解作者描写紫藤萝的意图，眼前的紫藤萝盛开繁密，为何插叙十多年前紫藤萝的衰败经历，这样的安排在结构、内容上有何玄心。引导学生深入阅读，琢磨文本，以一个探究者的身份去由表及里、由浅入深地去挖掘文章的情感层次。
阅读指导和写作练习相结合。本课不仅要达成对托物言志写法的理解，更要引导学生将这种手法融入到自己的写作中，以我手写我心。托物言志的写作指导要注意挖掘“物”与“志”的关联点。首先明确自己想要表达的志向情思，然后对物象有所取舍，建立起“物”与“志”的桥梁。深挖“物”的特点及它所蕴含的品质内涵，这种抽象化的精神内涵与志能够形成紧密的纽带。更高层次的要求是，在描摹物的特点时，能寻找到最佳的切入点，避俗就新，用灵活多变的手法，让文章形神兼备。
《夜晚的文心广场》
晚饭过后，妈妈和我去文心广场散步。夏天的夜晚那里热闹非凡。
广场上人山人海、灯火辉煌，五颜六色的路灯把广场上照耀的亮如白昼。人们从四面八方赶来，有的在散步，有的在打篮球，有的在打太极拳，有的在滑轮滑，还有的在骑自行车……
忽然耳边传来一阵优美的音乐，我们跟随着音乐声跑了过去，原来，是一群大妈们在广场中央跳扇子舞。她们摆动着手臂，挥舞着扇子，跟着音乐的节奏在半空中来回晃动，一会儿向前，一会儿向后，舞姿优美。别看她们有些已经满头银发，但依然充满着青春活力。走着走着，让您不知不觉地跟着动听的音乐舞动起来。
文心广场的夜市别有一番景象。你看，这边卖小吃的大声叫嚷，卖烤羊肉串的载歌载舞，那边卖衣服的轻声细语，卖玩具的边卖边演示；最引人注目的是一位大哥哥在卖防盗隐形腰包。只见他身上背着扩音器，头上带着耳麦，满头大汗卖力地吆喝着，围着买隐形腰包的人络绎不绝。
广场上最开心的就数小朋友了，有的在玩滑旱冰，有的在滑滑板，有的在骑电动玩具车，他们在人群中来回穿梭，围着广场追逐打闹，成了他们的乐园。
夜晚的文心广场真热闹啊！
《吃阳春面》
车停，大家都下了车。在车潮热闹的文心路上，我门全家走进一家不起眼、装潢单调的小餐馆，准备祭拜一下自己的五脏庙。
冬风冻寒，裹着满身的衣裳，进了餐馆。壁上挂了个小板子，单调写着寥寥无几的餐点。和往常一样，老妈叫了四碗阳春面、一盘青菜并切了一些小菜。
菜、面都送过来了，小菜也静坐桌上等着咱们享用。伸出冻得都已发白的双手，缓贴在汤面的碗上，一阵暖流从手烘热了整个身体，再喝口热汤，随着汤的滑落，胃也渐渐暖和起来。啊，这种热烘烘的感觉，真是冬天里满满的幸福！
岂知，就在我享受着冬天的幸福时，小菜里的牛肉片竟被我弟一片接着一片，一大半进入他的口里。于是，我不甘示弱地，马上往嘴里塞了一片，又再面里丢了一片，才又优雅的挟起面条，放进盛了汤的汤匙，连汤带面缓缓地啜进嘴里。
之后，爸妈竟发表起了感想，丢下了还未及挟进碗里的牛筋，忍不住洗耳恭听他们的演说。他们都觉得现今很难找到这种传统的阳春面了，古味的面汤面条。这时，又吃了一口面的我也觉得这阳春面和平日吃的当真有些不同，开始幻想此店变成了古代中国的小馆子，甚至有股想叫“店小二”的冲动呢！
结完帐，踏出店门，刺骨的冷风又扑了上来。此时味蕾仍缭绕着古味阳春面的我，轻轻地打了一个满足的嗝。但接踵而至的一阵哆嗦，使颤抖的我，真想再来一份冬天的幸福，真想大喊：“店小二，再来一碗阳春面。”
《杂文用典不靠典》
写文章是表达自己的思想、感情的，用刘拐《文心雕龙》中的话说，叫作“心生而言立，言立而文明”。就是说，一定的思想，才能产生一定的语言和文章；他还认为：“招怅述情，必始乎风，沈吟铺辞，莫先于骨。”他所谓的风，也是指高尚的思想和真挚的感情；所谓的骨，是指坚实的事理内容及清晰的结构条理。刘璐认为，写文章如果没有思想和事义，别的便全谈不上。特别是杂文，更是直接议论是非的文体，而它所议论的是非和问题，又只能是现实生活中的是非、问题，即使从议论古人、古事说起，也往往意在解决现实问题。因此，杂文的立足点只能是生动活泼的现实生活，而不是俱往矣的古人古事。只有对现实生活的深刻观察、深人了解、透彻分析，才是写好杂文的关键。此外，杂文既然是议论是非的，那么，要把自己的思想、感情、意见、办法明白无误地表达出来，也就要运用自己的语言，体现自己的风格。运用典故和引用名人名言之类的办法，除了加强文章的说服力和风采，也有着借他山之石以攻玉的求援、辅助之类的因素。所以，为了使文章丰厚、增色，固然可以引用典故；而如果不用典故，凭借自己之力，同样可以使文章有声有色、深刻独到，那就不一定非要旁征博引不可。齐梁的钟嵘就是不大赞成写作时用典的。他认为“古今胜语，多非补假，皆由直寻”，对于宋末出现的“文章殆同书抄”的风气给予了尖锐的斥责；刘裸虽不一概反对用典，但认为“才为盟主，学习辅佐”，主张典故要用得准确扼要，而且只起辅助作用，也不赞成靠典故吃饭。我们有些杂文习作者恰恰在这一点上容易出毛病。他们写杂文不是立足于现实生活，从现实生活中发现问题，积累素材，针对现实向题议论说理，却往往离开现实斗争而到古书堆里找典故，找来典故后做文章。其实这种“杂文”多是对所引用的典故的简单的用释，或者拿上典故当尺子，要么“挂典联今”，要么“以典为戒”，以为这就是写杂文的“诀窍”，至于这样的杂文写出来有什么现实意义，能解决什么问题，却不曾想过。这就走上了杂文写作的歪路。我们不反对杂文用典，但不能把典故当作杂文的立足点和出发点。杂文的立足点和出发点只能是现实的生活和斗争；同时，要以自己正确、深刻、独到的思想见解和洋溢妙趣的议论作为杂文的可靠的支柱，而不能依靠典故支掌杂文；要尽量说自己的话，而不要把抄书或“串抄书”当作杂文写作的捷径。那种把典故当拐棍，离了典故便写不了杂文的做法，是不足为训的。