与“ 现代人 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-09-24 09:23:32
《放弃是一种境界作文600字》
现代人总是在追名逐利中不断前进，再累也不愿把手松开。其实放弃不意味着失败，而是等待再次成功的机会。放弃也是一种境界。
古西腊有一个寓言故事：两条河流汇聚到了一起，它们同向大海流去。在途中它们遇到了一片沙漠。甲河说：“现在怎么办，是继续走下去，还是回头等下次的机会。”乙河坚定地说：“我要继续走下去，过了这片沙漠就是大海，为何还要回头再去经历那些困难。”说完毅然向沙漠流去。甲再三斟酌决定放弃这次远行，重头来过。最终乙河在沙漠中干涸了，而甲河则流入了大海。
放弃赢得了下次的胜利，坚持毁灭了永远的下次。放弃不是对困难的畏缩，不是对压力的惧怕，而是对下次机会的寄托，对成功的期望。放弃不是失败，是等待下次的成功。失败也是一种境界。
步入秋天，树木都将树叶们狠狠地抛弃。它们对树叶放弃了希望，让它们自生自灭。这是大多数人的看法。其实不然，树木清楚地知道秋天它不可能再给予树叶充足的营养，不可能再给予树叶夏天的碧绿、生机。那么树木只有对树叶放弃，让它们化作养料去培育下一代树叶，让它们的灿烂换一种方式在别人的身上发光。
放弃赢得了生命的两次延伸。放弃不是对事物的冷漠、无情，而是用另一种方式来传递心灵间的爱意。放弃换来了来年的美好风光，换来了久转不逝的生机。放弃也是一种意境。
坚持固然可以体会到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦，但放弃也可以遇到“蓦然回首，那人却在灯火斓珊处”的惊喜。学会放弃，因为放弃也是一种境界。
《我想回到古代去作文600字》
现代人快生活快节奏，而古人却悠闲自得；现代人在职场上勾心斗角明争暗斗，而古人却挥毫洒墨抒壮志豪情。我想要回到古代去，去度一段潇洒人生，过一番神仙生活。
我想与你采菊在东篱
夕阳，飞鸟；青山，明菊。
我与先生你在那简陋的屋外共采黄菊，东篱之下，三两朵菊花泛着微光，举手采下嗅一缕芬芳，看一眼青山飞鸟，踱羊肠小道，冲一杯清凉菊茶，我与先生你共诵诗文，琅琅上口，捧一杯菊茶热气环绕，品一口人生荡气回肠。
我不禁抬头凝望你侧面，饱经风霜，你已看透人世沧桑，你的双眸刻满知足与沉稳，你早已不在乎这官场的功名利禄，你在乎的只是这“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远罢了。
我想与你抚琴在陋室
陋室，素琴；金经，诗文。
我与先生你共坐案前，一把素琴在你手下音符流转，似高山，似流水，似梦境，你专心于抚琴中，忘身于官场外，人生的不快算不了什么，你的眼神坚毅而淡定。
几经贬谪，几经刁难，你却依然如此寂静，你安贫乐道，不慕虚荣，让我心生敬仰，你怡然自乐，阅读诗经，让我心也平静，我更欣赏先生你“斯是陋室，惟吾德馨”的那份心境。我想与你共饮在山亭
峻山，流水；游人，醉翁。
我与先生你共饮泉酒，甘冽清甜，你捋一把短须，挥一挥手，与游人开怀大笑乐于山水之间，你设宴与百姓同乐，你治理管辖地政治清明，人民安居乐业，你以民为乐，以山水为乐，百姓的快乐就是你最大的快乐，我看见你的眼角是知足的快乐，眼里流露的是百姓的幸福，我听到你说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”而后开怀大笑，畅饮美酒。
我想回古代去，采菊东篱，抚琴陋室，饮酒山亭，人生足矣！
《读《解忧杂货店》有感》
“现代人内心流失的东西，这家杂货店能帮你找回——僻静的街道旁有一家杂货店，只要写下烦恼投进卷帘门的投信口，第二天就会在殿后的牛奶箱里得到回答。因男友身患绝症，年轻女孩静子在爱情与梦想鉴徘徊；克朗为了梦想漂泊，却在现实中寸步难行；少年浩介面临家庭剧变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……”
一次偶然的机会，我淘到了这本小说。这本高居亚马逊销售前几名的《解忧杂货店》，只看到就足以勾起我的兴趣了，而内容也没让我失望。
三个小偷敦也.翔太和幸平在洗劫了一个有钱人的别墅后并偷走一台老旧的汽车作为逃跑工具。途中汽车突然抛锚，无奈之下三人只好逃进翔太以前发现的弃屋“浪矢杂货店”里躲避，待到天亮后再作打算。而正当三人在店内寻索时，突然有一封信从铁卷门的邮件投递口被投了进来。三人拆开信件阅读，发现内容是一个化名为“月兔”的女性写的烦恼咨询信。从店内留下的旧杂志中，三人得知这家“浪矢杂货店”因为以前的店主将致函的烦恼咨询信——用心解答而闻名。敦也坚持不要理睬，而翔太和幸平则认为这种机会千载难逢，决定给那封咨询信件写回信……故事也由此展开。
虽然一直以《白夜行》的阴暗悲凉定义东野，大《流星之绊》让我认识到这个内心敏锐的男人其实有些许温情，但不愿流露。《解忧杂货店》却一改以往东野对温柔.善意的吝惜做派，篇篇时空交错.藕断丝连的人物构成了最柔软的整体，有爱有泪，让人相信真实的人间也有一家浪矢杂货店静谧开在僻静的路边，等待为你开启咨询生活悲喜剧的业务。
《杂货店》所有的人物几乎都可以通过当中的某个人联系在一起，作者与不经意间安排敦也他们走进若干人等的或平凡或短暂或匆匆但却真实的的生命里。看着他们在浪矢杂货店里笨拙而绞尽脑汁的给不相干的人回复信件，不由得想到“人之初，性本善”，也许每个卑鄙不堪的人的内心深处，都可能是一捧暖暖的心和一枪热枕真挚的爱。
他们将烦恼投进牛奶箱，期待着隔天杂货店浪矢老爷爷的回答时，浪矢老爷爷却说，当人们投下信件的时候，心中的地图虽然是空白的，却未必没有答案，很多时候，他们都是寻找支持，确认自己的决定是正确的。又如豆瓣网上的评友说，人其实早就知道答案。他需要的或许只是一个鼓励。或者连鼓励都不需要，只需要轻轻一碰。
能够将几段不相关的人生串起来，每个故事里的人物都在冥冥中和浪矢杂货店还有孤儿院“丸光园”有着千丝万缕的联系，每个人看似纯个人的选择背后，却勾勒出最后的命运。那些看似卑微的生命背后，也可以是一颗伟大的心，而留给这世界的也绝不是惨淡的光。
突然想起书腰封上有个人的评价十分贴切“人们总是在不经意间与他人的人生紧密相连”。可以向陌生人咨询烦恼真好，有时候不为解惑只为说出来。“以前他经常在仓库的墙上乱写乱画，老爷爷也不生气，只是跟他说，反正你都要画，给我画的好看点。”是啊，如果自己不想积极认真的生活，不管得到什么样的回答都没有用。
小说最后，敦也他们收到了年幼时为戏弄老爷爷而寄出白纸的回信，上面写道“如果说来找我咨询烦恼的人是迷途的羔羊，通常他们手上都有地图，却没有看地图，或是不知道自己目前的位置。但我相信你不属于任何一种情况，你画的地图是一张白纸，所以，即使想决定目的地，也不知道路在哪里。地图是白纸当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。但不妨换一个角度思考，正因为是白纸，所以可以画任何地图，一切都掌握在你自己手上。你很自由，充满了无限可能。这是很棒的事，我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己。
“最后，敦也他们也意识到自己多年来的作为是不正确的，浪矢老爷爷的一段话让他们幡然醒悟，并决定改过自新。虽然浪矢爷爷与皆月奶奶最后不能在一起，但是他们无疑一起养育.教导了很多孩子，他们的这些善良，如今在我的心底逐渐蕴藏着。
《解忧杂货店》解的是别人的忧，却在无形中填补了我们内心的破洞，并用最巧妙的方式告诉我们：微小却长存的善意，才是解忧的不二之法。
《关于中秋节的段落》
1、中秋节是人们欢聚的好日子。现代人为了生存，为了发展，出外谋生的众多。家人散落在各地，司空见惯。大家平时由于生计忙，离多聚少。中秋大节来临，发一个电子邮件，打一个电话，报一个平安。平安是福。道一声吉祥。致一声祝贺。比什么高级吃穿享受都要强。人是有情的嘛。亲人就是第二个我。离开亲人的日子难过。六亲不认的人可耻。这是节日文化给大家带来的好处。做人不忘本。诚信两字值千金。市场经济时代，更要注重道德文明修养。这也是社会的稳定剂呀。
2、中秋是家人团聚的日子，我和爸爸妈妈，爷爷奶奶五人赶到南昌表姐家里团聚。我们先从贵溪坐公共汽车到鹰潭，再从鹰潭坐“和谐号”动车到南昌，这170多公里的路程前后只花了一个半小时，如果是我们的古人，说不定要走上一个星期，因此古时才会有“月圆人未圆”的感叹。
3、俗话说：“月到中秋分外明。”伴随着夜幕的步步逼近，月光也仿佛明朗了起来。月亮高高地悬挂在碧彻的苍穹里，犹如东方的一颗璀璨的夜明珠。那如水般的月光，显得是那样的皎洁与宁静，连一些平时闪耀的小星星都害羞地隐藏了起来。月亮高高地悬挂在半空，把那丝丝缕缕的银光洒向大地。
4、“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
5、此时此刻，不论是天山南北，还是黄河上下，到处都是被月光点燃的激情，到处是被月光照亮的脸庞。我又想起了那些因为种种原因，不能与家人团聚的人，他们虽身处异乡，可还是可以通过电话，通过网络听到家人的声音，看到家人的音容笑貌，他们之间相隔甚远，却又离得如此近，从某种意义上说，他们也是“团聚”了。
6、农历八月十五便是中秋佳节，是一个千载难逢的好日子。每家都团团圆圆的，不管身在何处，都会不远万里回家过中秋节。八月十五的月亮也格外的圆，人们常说：十五的月亮十六圆。我看十五的月亮也很圆嘛！
《如何充实自己》
现代人生活忙碌，根本无法好好的谈充实自己，因此在我们小学的阶段，可以着重在运动、知识、生活以及待人处事方面来好好的充实自己，以下做个简单又明了的叙述：
首先，在运动方面，我们可以利用早上、晚上的空闲时间去打打篮球、躲避球、羽毛球、乒乓球和踢足球，以及健跑、骑自行车等，这些运动不但能活动筋骨，更可以充实自己呢！
其次，在知识方面，我们可以利用下课时和睡觉前看一些课外书、上网查询不懂的词语或是询问长辈或专家，这些做法不但能训练自己解决问题的能力，更可以充实自己啊！
还有，在生活方面，我们可以从日常生活中做起，例如：规画时间，我们可以规画一些时间去踏青，还可以拥抱大自然和亲近大自然。在服装仪容上，我们可以去百货公司或是街上买自己喜欢的衣服、鞋子来整理自己的门面，这些在生活上的小细节，都是在训练我们的能力。
最后，在待人处事方面，我们可以从生活上做起，例如：和老人家们一起说笑话，只要能开怀大笑，一定能活更久呢！和老人家们一起下下棋，让他们永生难忘，也是很好的经验哦！
看完以上四个方法，不知道你们是否喜欢呢？让我们从现在起，一起充实自己吧！
《爸爸的“手帕”》
都市里的现代人似乎都习惯用餐巾纸了。五花八门的设计和包装，大有取代手帕的地位。而我对手帕却情有独钟。
小时候，我拥有许多小手帕，印着五花八门的图案，憨态可掬的小狗熊、聪明机智的黑猫替长……那简直是一个令我心驰神往的童话王国。可爸爸的手帕很奇怪，没有任何图甚至花边也是单调的蓝灰色横线，手帕非常大，与我花哨的小手帕相比更显得空旷单调。不喜欢爸爸的大手帕，只因为它并不漂亮。
在我的童年记忆中，爸爸的工作总是很忙，那时他是一名民警，不是值班就是巡逻，很少带我去公园。记得有一次他终于有半天假、带我去了离家最近的青少年宫。翘翘板，滑滑梯,荡秋千……这些我也曾玩过无数次，但这次有爸爸的保护，我玩得更疯了。我跑得太快，不小心摔了一跤，爸爸追上来扶起我，我的左膝盖碰在水泥地上渗出了血。虽然很疼，我却没有哭，因为能和爸爸出来玩是我盼望已久的。爸爸从裤兜掏出那方不起眼的大手帕，很小心地替我擦去细砂和灰尘，然后很细心地将大手帕展开，对折再对折，接着在我膝盖上轻轻地绕了两下包起来。爸爸粗大笨拙的的手很温暖很温暖，这股热量通过手帕传到我全身，手帕在眼前突然靓起来，只因为它包含了爱。受了伤我也没兴趣再玩了，只好回家。我刚走了两步，系在膝盖上的手帕已滑到脚跟，原来爸爸怕弄疼了我，并没有系紧，我翘起小拇指说:“爸爸,真没用!”爸爸又重新帮我包扎。“今天受了伤却没哭,爸爸奖励你骑大马”。于是，爸爸很有力地将我举过头顶,我就那样骑在爸爸脖子上，很舒服，也很神气。我想以后我无论长多大也不可能“长”那么高了。
那幅画面定格在我的心灵深处，从没有因为时光的飞逝而褪色黯淡。爸爸如同他用的那方手帕一样，质朴无华，清新明澈，凝聚在那方手帕里的父爱，我想如今的孩子是无法在各种香型的餐巾纸中找到的。
《谈任性》
如果说豪放、豁达、洒脱、激昂是现代人情感方式的主要标志，那么，在一些人身上所体现的狭隘、狠琐、任性的性格特征，就会与我们的现代生活方式相冲突，而这种冲突往往直接影响到他们在社会群体和家庭中的人际关系。应该说，许多人际间的矛盾，由小到大，其起因往往就是基于这种情感因素的影响。
曾经有心理学家对几十位离异的中、青年男女进行性格方面的调查，调查结果显示，尽管这些人性格特征各不相同，但是，有一点却是明显的：他们在待人处事上，大多数人不随和，有近半数的人非常任性。可见，在家庭中，某一个成员的任性，往往会造成家庭矛盾丛生，甚至可能导致家庭的破裂。
任性的人，特别是一些任性的青年朋友，在恋爱问题上，往往容易陷入偏执的误区。在婚姻这样的大事上，特别是在恋爱期间，任性往往使人排斥旁观者的意见和劝导，这样很容易使婚姻一开始就埋下潜在的危机和不幸。当然，田园并不赞成一些家长粗暴地干涉儿女的婚事，但是，儿女对于家长的意见，也应该予以充分考虑，并加以参考。如果家长所提的意见有道理，儿女对这些意见能够进行充分的考虑，这对于今后的婚姻生活显然会有积极意义的。如果家长只是图个门当户对，图个钱财权势，而不是以人品来衡量，那么，这类意见作为现代的青年就完全可以不听。
曾经有一位离异的大姐这样告诉田园，她说：我们是自由恋爱的，不过双方对感情的投入并不是那么热烈。恋爱期间我也一度想分手，只是后来家长横加干涉，把对方说得一无是处，这一下惹怒了我，你们说不行，我偏嫁给他。结果，在父母的吵闹声中，我们成了婚，婚后就搬得离家远远的。结婚不久，丈夫的一些性格缺陷很快就显现出来，这其中也包括父母当初指出的一些问题。这时候我才感到后悔，悔恨自己当初的任性。但已经晚了。因为在我们那个岁月，离婚就是拿着自己的声誉开玩笑。结果，这一忍，就忍到了今天，这二十多年又有谁知道我受了多少罪。最近几年，丈夫的脾气性格更加古怪，不得已，我们只好离了婚。人近老年，孤家寡人的滋味别提多痛苦了。回过头来仔细想想，造成自己今天这般凄凉的惨境，还不就是因为当初自己的任性?
这是生活中的一个深刻的教训，不知这位大姐的遭遇，能否给我们的青年朋友们一点启示?
生活中我们可以发现，许多任性的人，对外人客客气气，可是一回到家就不讲理了。在家庭的大事小事上，有理无理，表现得霸气十足。在这种情况下，如果对方脾气温顺，夫妻关系尚能维持，如果对方也是一位极端任性的人，那么，像这类夫妻，除非双方能够及时纠正自己的性格缺点，积极地进行夫妻关系的调适，否则十之八九是会以分手告终的。
一般来说，越是任性的人，越是难以调适与他人的关系。因为，他们认识问题往往偏执。表现在夫妻关系上，他们总是愿意挑剔对方的缺点和不足。而忽视对方的优点和内在的美，这就造成一些家庭成员之间、一些夫妻之间不能相互接纳和容忍。所以，任性的人往往在婚姻中缺少快乐，感受不到夫妻间那份暖暖的温情。
生活中人人都向往一个温馨的家庭。但是，收音机前的朋友，您可知道，这温馨的家庭来之不易，它靠得是两颗互爱、互谅、互相理解和宽容的友善之心。
《我为胖子做辩护》
托尔斯泰老人家曾说:“人，因为可爱才美丽。”现代人可不吃他那一套了，可爱不可爱不要紧，关键是要“搜身”，身体瘦划，身材高挑，这才是美的标准。可不是吗?打开电视机，“减肥鞋”“减肥皂”“减肥茶”“减肥瘦身”“美容美体”的服务公司如雨后春笋般蓬勃发展。校园里，一个个暗含轻蔑的“肥婆”“肥仔”的称呼，使所有“胖女生”“胖男生”抬不起头来。因为肥胖，好些人都不惜花重金，走进了“瘦身服务公司”，吃起了减肥产品;也有人勒紧裤腰带，强迫自己把“一日三餐”的饮食习惯，硬改为了“一日二餐”，甚至“一日一餐”。难道胖就真的那么让人反感，谈及色变吗?
今天，作为一个胖女生，我不怕你笑话，我要大胆地说:“肥胖不是见不得人的‘丑媳妇’，我要为胖子辩护。”
当今社会，人们以瘦为美。你一旦沾上胖，自然就会被打入“冷宫”，成为另类。好像胖和丑是同胞兄弟，李生姐妹一样。那么，胖真的就等于丑了吗?我不那么认为。
著名的乒乓球运动员王涛和邓亚萍，相信你不会陌生吧?你觉得他们胖吗?你觉得他们丑吗?他们驰骋赛场，努力拼搏的英姿，向国人展示了体育健儿为国争光、顽强奋斗的精神美，也向国人展示了虎虎生气的青春美。他们虽然也是属于胖子的行列，但面对其扑面而来的青春的朝气，谁能说他们不美呢?
三十年代红遍美国“好莱坞”的性感明星玛丽莲·梦寡，曾经有多少影迷为之倾倒.多少人为之朝思暮想啊!白的皮肤，丰肤的身材，敦厚的嘴唇，是当时“好莱坞”美的标准。你不能说她不胖吧?而她却美艳四射，光彩照人。那个“回眸一笑百媚生，六宫粉袋失颜色”的杨贵纪，在中国古代四大美女中，不也是以胖美而名扬天下的呜?由此可见，胖和瘦本身并没有丑和美的区别，只是看人们评价的标准如何罢了。
在许多人眼中，胖的人都动作迟缓，而且笨拙。他们拄往喜欢用“企鹅”“熊猫”、甚至“猪八戒”来形容长得胖的人。时此，我不以为然，并要提出不同的看法。
香港著名影星沈殿夜，俗称“肥肥。”只要看过她在节目中灵活、生动表演的人，一定都会为她精湛的技艺而拍手称快的。按理说，在香港这样一个美女如云的地方.像“肥肥”那样的体型是很难走上舞台的，但她却不仅走了上去，而且获得了成功。如果你认为大家是因为她动作的迟缓、笨拙而给予她机会的，那可就大错特错了。不瞒你说，和许多瘦子相比，我认为“肥肥”在舞台上更像一只动作轻快的燕子。
蓝男中锋王郊治是第一个成功加入美国NBA的中国运动员。他之所以被选中，我认为除了其自身的身体条件外，其中最主要的应该是他在球场上灵活多变、攻守自如的个人技术。他身材高大，身体壮实，扣果走下赛场，他应该算得上是个胖子。他在赛场上的表现为我们胖子争了一口气，向世人证明了:胖子不都是“熊猫”和“企鹅”。
面时我们胖子吃东西，家长中有人就会说:“怎么，你还吃啊?吃那么多，脑子要变笨的。”我不明白，胖和笨怎么能等同起来呢?对这种说法，我不能接受，而且非常愤怒。
王刚、张越—当今两个著名的节目主持人，他们的胖可谓众所周知了。只要看过“朋友”和“半边天”节目的人，对他们二位的主持风格应该是不陌生的。我个人认为，他们都是属于机智型的主持人。机敏的思维、自然的谈笑，让观众们在轻松愉快中，常有如沐春风的感觉。我想没有人会因为胖而认为他们脑子笨吧?当然，知识界、文艺界、体育界等还有很多以智慧成功的胖人，只要稍稍留心，便可信手拈来。在此我就不多说了。
据科学分析，胖子因为皮下脂肪多，比瘦子更能抗得了寒冷;胖子因为大多身体强壮，比瘦子更能抵御疾病的侵袭。我想，前不久横渡英吉利海峡的张健，如果不是靠着身体脂肪来抵御长时间冰冷海水的袭击的话，他也许就不能实现自己多年的梦想了吧?谁看见过一个瘦子去挑战大江、大河的呢?
胖子朋友们，请不要再为自己肥胖的身体而自卑、苦恼了吧!让我们记住台湾作家席慕蓉的这句话:“美应该只是一种真实、自然与宽容的生活态度而已。”
让我们活出自然，活出真实来。