与“ 人格 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 14:50:22
《学习古人智慧，完善自我人格读《三国演义》有感800字》
这几天，我读了《三国演义》这部名著。《三国演义》是中国文化史上最早的章回体小说之一，它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程，成功地塑造了众多人物形象——如曹操“奸绝”，关羽“义绝”，孔明“智绝”等人物形象。它还长于描写战争，其中以官渡、赤壁之战最为出色，简直是精彩绝伦!
在《三国演义》这本书中，我最喜欢的故事是第十七回《诸葛亮草船借箭》。其中对人性的描写，对智谋的凸显，使我惊讶的同时赞叹不已。故事主要写的是周瑜派鲁肃前去试探孔明是否知道他的这条妙计，孔明一语道出：“都督想乘机除掉我吧。”忠厚的鲁肃如实报告周瑜时，周瑜只得暗自佩服孔明的聪明。更让周瑜佩服的还在后头，孔明将计就计，成功地向曹操“借”来了十万支箭，最后借来东风，火烧赤壁，打败了不可一世的魏军，奠定了三国鼎立的局面，当然这些都是后话了。
在草船借箭这个故事中，最让我惋惜的就是周瑜了。周瑜作为吴国军队的统领，大敌当前，应该顾全大局，不能自损盟友和手下得力大将。他打听到孔明知道他的妙计后十分不服气，妒忌诸葛亮，让他立下军令状——十天之内造十万支箭，否则军法处治。可他又低估了孔明，也对鲁肃了解不够，才让他又一次“帮”了诸葛亮的忙，最后成功“借”到了箭，又一次被扎了心。假如孔明不是机智过人，那么东吴在短时间里根本弄不来这么多的箭，还要为此损失一位谋士，更谈不上孙刘联盟了，那样东吴早就灭了。在草船借箭的开始到结尾，周瑜的脾气决定了命运：倘若他再宽容一点儿，最后也不至于出现被孔明活活气死的下场。
在生活中，我也经常扮演着“周瑜”这个角色。有一次评选班级之星，我起先自信满满，最后却因为某种原因没有选上，而我的“对手”却评上了。我当时十分嫉妒她，气得脸都红了，下课时也懒得说话，一切写在了脸上。但是在下一次的评选中，我被评上了，而她并没有，我十分高兴，脸上堆满了笑容。看了《三国演义》后，我明白了做人不要心怀妒嫉，敢于承认自己的不足，善于向别人学习长处;同时也不用在乎别人的态度，只要做好自己，提升自己才最重要。
以后我还要多读像《三国演义》这样优秀的文学作品，充分吸取古人为人处世的智慧，做一个心胸宽广、待人和善的阳光女孩。
《九型人格读后感》
让你保护你
我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格——保护型的人。
“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。
这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。
读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格——保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。
活在这个世界中，人是需要爱心和个性的。同学有难，我赴汤蹈火，在所不辞。朋友错了，我直言相告，不遮不掩。同学和朋友都称我为“女汉子”，因为我的个性，也因为我长得高大威猛。我之所以获得了真正的友情，因为我张扬了个性，活出了自我。
我要向世界上著名的八号人格林登·约翰逊学习。他是美国第36任总统，他是总统，便好像没有总统的一本正经，西装革履。他经常裸露着身子在白宫游泳池游泳，一边喝酒一边飚车。他想搔痒就搔痒，想打嗝就高声地打出来，我行我素，个性张扬。他有时在宴席上会从别人的盘子里取东西吃，有时正开会，他会要求大家和他一起去方便……总之，从骨子里，约翰逊是一个放荡不羁的人。
约翰逊喜欢用高压手段，他行使总统职权并不专横。约翰逊自比为美国人民的家长，是他们的“大爹”。他爱发号施令，但平易近人。
我虽然是八号人格，但可惜不是美国总统，不是那个“大爹”，我没有他那么大的权力，但在我的班级里，我大小也算是一个官吧。
我大大咧咧，喜欢操控一切。在班级里，我是副班长，我似乎长得有点着急，竟然有同学不叫我副班长，叫我“奶奶”了。叫“奶奶”也就算了，能为那些“孙子孙女们”做点事也值。做“奶奶”的总是爱心泛滥，乐于保护一下弱小群体。“奶奶”对于班里的刺头敢于动真碰硬，对班里不顺眼的事总要管一管，说话也不免唠叨。有同学说，“班主任也没像你这样，你也太过份了吧。”没办法，谁让我是保护型的八号人格呢。
读《九型人格》一书，我乐意接受保护型的八号人格，但我要做一个保护你的人。让我个性张扬，让我保护你吧。
《我的”双重人格”妈妈350字》
我有一个“双重人格”妈妈,她有一头乌黑亮丽的长发，有一双像夜空中闪亮的星星一样的眼睛,浓浓的眉毛下有双眼皮。鼻子尖尖的很光滑，皮肤白白的嫩嫩的，耳朵小小的，妈妈个子很高也很苗条，平时喜欢穿运动格的衣服。
我的妈妈是“双重人格”。妈妈对我好起来的时候就像一个温柔、美丽、善良的大姐姐。妈妈对我发起脾气来就会蛮不讲理、霸道，真像童话故事里的白雪公主的后妈。有一次,快期末考试了,我每天到晚都在学习，妈妈看见了就走过来说:“我们一起看会电视提提神，劳逸结合。”当时我既高兴又感动， 觉得妈妈就像天上飞下来的天使关心着我。还有一次，我吃完饭想和妹妹玩一会儿,可是妈妈不同意，非要我去写作业还一直教育我，我既伤心又生气，心想她对我这么坏，我应该不是她亲生的吧，虽然妈妈有时候对我好，有时候对我不好，但是对我好的时候占大多数时间，最后我希望妈妈以后能多尊重我，换一个角度思考，我也希望妈妈永远做一个温柔美丽、善良的大姐姐。
《我的”双重人格”妈妈350字》
我有一个“双重人格”妈妈,她有一头乌黑亮丽的长发，有一双像夜空中闪亮的星星一样的眼睛,浓浓的眉毛下有双眼皮。鼻子尖尖的很光滑，皮肤白白的嫩嫩的，耳朵小小的，妈妈个子很高也很苗条，平时喜欢穿运动格的衣服。
我的妈妈是“双重人格”。妈妈对我好起来的时候就像一个温柔、美丽、善良的大姐姐。妈妈对我发起脾气来就会蛮不讲理、霸道，真像童话故事里的白雪公主的后妈。有一次,快期末考试了,我每天到晚都在学习，妈妈看见了就走过来说:“我们一起看会电视提提神，劳逸结合。”当时我既高兴又感动， 觉得妈妈就像天上飞下来的天使关心着我。还有一次，我吃完饭想和妹妹玩一会儿,可是妈妈不同意，非要我去写作业还一直教育我，我既伤心又生气，心想她对我这么坏，我应该不是她亲生的吧，虽然妈妈有时候对我好，有时候对我不好，但是对我好的时候占大多数时间，最后我希望妈妈以后能多尊重我，换一个角度思考，我也希望妈妈永远做一个温柔美丽、善良的大姐姐。
《人格的核心是自信1600字》
什么是人格，人格其实就是一个人做人的准则，是一个内在修养的外在体现，比如尊重他人，文明有礼，诚实守信，但是这些所有的一切归纳到最后，如果没有自信，可能都无法存在人格的核心，便是自信只有自信才有尽力去尊重他人，文明有礼，诚实守信，如果没有自信，一个人就算强行去做到各种优秀的品质，也不过会逐渐致使内心的孤独感加深。
我们应该自信自信能够带给我们无穷的勇气，能让我们更有勇气面对未来的生活。未来的世界是什么样的谁也不清楚，但是有清楚的，有明确的一点，就是如果你一直感到自卑，没有自尊自信，没有满足感成就感那么很明显，你在未来很难拿起你的宝剑去披荆斩棘，因为自信与勇气就是最好的一把剑，而你连这一把最锋利的剑都已经逐渐生锈迟钝了，那么又有什么勇气继续前行呢？自信是一个人人格的体现，在社会生活中我们常常要求别人要尊重他人的人格，权利不仅仅是因为尊重，传递美好情感，给人带来的温暖和希望，更是因为尊重传达出来的是一个内心的修养，一个人如果充满自信，那么对于别人他也会对别人充满自信，并且会尊重别人的劳动成果，以及相信别人的能力，这是有利于我们前行，有利于我们奋斗，有利于我们拼搏的一个人在前行的路上，如果对所有人都缺乏自信，连自己都不信任又怎么了？能够在未来面对风雨呢，成功向来会筛选掉，那些不自信的人，筛选掉那些不文明礼貌的人，筛选掉那些不尊重他人的人，筛选掉那些不讲诚信的人，经过一波又一波的筛选之后，才留下最后一批人，他们就是那1%的成功人士，我们常常羡慕别人的成功，可是却从来没有想过他们身上蕴含的品质是足以支撑他们的成功的，而不是说他们的成功仅仅只是凭着运气，凭着一点点的努力，然后就换来的他们的成功必定是呕心沥血才换来的鲁迅是当代的民族魂，可是他在写文章的时候，他在发出喊声的时候，收到了怎样的曲折与磨难？没有人能想象出来这样一位民族魂竟然彻夜无眠，只为为人民发出吼声，为什么他能够做到，我相信很大一部分是因为他内心充满自信吧。正是这样自信的人，才创造了中国文明，才创造了世界文明，才创造了人类文明，人类文明之所以能一代接一代的繁荣昌盛，正是因为有那1%的自信的人，而如果能使所有人都自信，那么我们的文明将会繁衍的更加辉煌。
我们应该自信，自信是维系良好人际关系的桥梁，如果一个人没有自信，那么他的社会生活与社会交往将会大大增加难度，因为他没有信心与别人进行交流，没有信心去战胜它，本来可以战胜的困难，因为他内心所传达出来的自卑感已经大大增强了这个困难的难度，就连一些本来一挥手一挥剑就可以斩断的绳子，也牢牢的束缚住了他，真正束缚住他的不是那些困难，而是他的不自信。如果一个人内心充满自信，那么他就会阳光乐观积极的向上的面对生活，那么生活在他看来就非常的容易了，他会崇尚简单崇尚自由，会为了自己的理想而拼搏，会为了自己的梦想而流进血和泪，只有这样的人才能成为国家的未来民族的希望，才是世界的栋梁，如果一个人失去了自信，那么他人格中的核心便失去了，而如果一个人有了自信，不断在社会生活中增强自己的自信感，那么它便能不断的走向那辉煌的未来，创造更加美好的生活历史是有人创造的，但是那些创造历史我相信大部分都有着自信的人格，或多或少都带有一点自信的因素，即使那个人传达出来的并没有给人感受到多大的自信心，但是他的内心一定是坚强的。
但是盲目的自信是知道的，当遇到困难的时候我们要增强自信心，但是一定不能骄傲，我们应该握紧手中的剑，调节好方向，调节好奋斗的目标，明确你要挥向的目标，一枪中靶心，绝对不能盲目的自大骄傲，那么就变成了骄兵，必败。只有把握好自信的尺度，才能真正走向成功而盲目自大的人，即使获得了短暂的辉煌，也会因为差之毫厘而最终失之千里。
人生是一场有去无回的旅行，在这一场旅途中我们从未孤独，只要我们增强自尊自信，让自信伴我行，让勇气与我相随，那么我们前行的路上便点燃了一盏梦想的灯塔，在它的指引下只要我们调节好角度，戒骄戒躁，内心不浮躁，以自己的梦想为方向，最终一定能够走向成功，走向辉煌，走向属于我们自己的世界。
《承前辈之期望，铸独立之人格800字》
“我若爱你，绝不像攀援的凌霄花。”早在上世纪，舒婷便用一首《致橡树》表达了对独立女性的赞赏。而今日，张桂梅校长反对学生当全职太太的一席话，如高山坠石，打破看似平静的湖面。
“我说家庭那么困难，我们把你供到现在，你现在反而当起了全职太太。”当谈起拒绝接受捐款的时候，张校长神态平静，眼中闪烁着坚定的光芒。大家众说纷纭，各执己见，而我，是坚决支持张校长的。
哈佛前校长曾说：“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。”无疑，张桂梅校长明白，无知，对于那些在落后观念有绝对统治权威的地区中长大的女性，会形成怎样严酷的打击，并且很有可能毁了她们的人生，乃至对下一代产生无尽的负面影响。于是，她四处奔走筹集经费办起华坪女中，她拖着虚弱多病的身体关怀着她的每一个学生，给了她们免费受教育的机会，她满怀期望，把一个个女孩送出大山，改写她们原可能痛苦乃至绝望的人生。
不要因为走得太远忘记我们为什么出发。不论那位学生因何种原因选择当全职太太，她都辜负了张桂梅校长对她的期望，有悖于张校长的谆谆教诲，更与张校长建立华坪女中的初衷背道而驰。
诚然，当今社会快速发展，每个人都有不同的价值判断，并因此做出不同的价值选择，我尊重，但坚决不赞同女性当全职太太的选择。
一场完全适配的婚姻本质上是一种价值交换。全职太太并不可怕，可怕的是生活的停止。当女性把大部分精力放在家务、孩子以及丈夫身上时，她难免会对外界有所忽略，容易与外界社会有一定程度的隔阂。全职太太意味着没有稳定的经济来源，只能依靠丈夫的经济支持，久而久之，她们容易形成怯懦内向乃至自卑的性格，尤其是在性别歧视、大男子主义仍有一定影响力的今天，部分没有独立经济来源的全职太太逐渐丧失了话语权与自由。
上述的一切，张校长心知肚明，她也明白大山里教育资源的短缺，封建糟粕思想的屡禁不止，她想让她的学生“上清华揽月、上北大摘星”，走出大山，走向另一个或许同样存在污浊，但至今更光明的世界，这是她对学生们的期许，也是她对这个社会存在的问题的抗争。
“我若爱你，绝不止与你共享雾霭、流岚、虹霓，更与你共担霹雳、寒潮、风雨。”
《《孟子》20条经典名句，感受儒家理想人格之美》
孟子，名轲，战国时期哲学家、思想家、教育家，是儒家的代表人物之一。孟子擅辩论，不卑不亢，既有侠客的奥迈，又有文人的冷静。
《孟子》一书积累了孟子的毕生思想精华，阐述了儒家理想中关于如何成为君子，实现“内圣外王”的人生价值的深刻道理，其思想对中国文化影响至深。
01
行之而不著焉，习矣而不察焉，
终身由之而不知其道者，众也。
【译文】
做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。
02
贤者以其昭昭，使人昭昭；
今以其昏昏，使人昭昭。
【译文】
贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。
03
尽信《书》，则不如无《书》。
【译文】
完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。
04
人之患在好为人师。
【译文】
人的毛病在于喜欢做别人的师傅。一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。
05
仰不愧于天，俯不怍于人。
【译文】
仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。君子所经过之地的百姓得到教化，而他（君子所弘扬的）的精神（即指思想）得到留存。
06
不违农，谷不可胜食也。
【译文】
不错过适宜于从事耕种、收获等农活的时机，粮食就会多得吃不完。也可以引申其义，用于说明只有抓住最有利的时机，才能把事情办好。
07
人有不为也，而后可以有为。
【译文】
人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
08
天时不如地利，地利不如人和。
【译文】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
09
权，然后知轻重；
度，然后知长短。
【译文】
用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
10
得道者多助，失道者寡助。
【译文】有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。
11
诚者，天之道也；
思诚者，人之道也。
至诚而不动者，未之有也；
不诚，未有能动者也。
【译文】
诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
12
以力服人者，非心服也，力不赡也；
以德服人者，中心悦而诚服也。
【译文】
仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
13
行之而不著焉，习矣而不察焉，
终身由之而不知其道者，众也。
【译文】
做了仁义的事，却不明白为什么要做，天天习以为常却不知道所以然，天天都按着道去做却不想想什么是道，这种人占多数。
14
生，亦我所欲也，
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
【译文】
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
15
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】
能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
16
虽千万人，虽往矣。
【译文】
虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
17
居移气，养移体。
【译文】
所处的环境可以改变人的气度，所受的奉养可改变人的体质。
18
吾善养吾浩然之气。
【译文】
我善于培养我的浩然之气。可引用“善养浩然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义，决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。
19
人皆可以为尧舜。
【译文】
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。孟子认为：尧舜之道，不过就是孝悌而已，人只要努力，说尧舜的话，做尧舜的所作所为，皆可以成为尧舜。可以此二句说明只要有坚定的志向，不懈的努力，干什幺事都可以成功。
20
不以规矩，不能成方圆。
【译文】
不用规和矩，就不能画出标准的方形和圆形。社会的“规矩”，必须从教育中来，在教育中普及。因此，要重视教育。
《人格让历史和文明长久》
无数枯骨堆成的坟山，埋葬的是厚重的历史。
在中华五千年的历史长河中，总有一些清散行业，例如道士、游侠。总有一些高危行业，例如史官，藏书家。
历史，就在这些史官手上。
文明，就在这些藏书家手上……
听过这样一个故事，一个权臣飞扬跋扈，草菅人命，无人敢惹。偏偏史官司是个“楞头青”，“不知天高地厚”地如实记载。权臣上门，见着史官，大喝“改不改”“不改”!“唰”,凄冷的月光凝结的白练上,血溅三尺,人头落地.接着,提出史官的二弟,大喝“改不改”“不改”，如是，又一刀“唰”。又提出三弟，权臣都喝不动了，三弟大喊 “不改”“唰”。最后，史官的小儿子握起笔，伏在方案上记录。感到心理崩溃的权臣无可奈何地退出了这位史官家。
当时听后也只是付之一笑罢，心想：那权臣把史官家的人杀完自己改不就行了吗？真是死脑筋！但是，直到我读到“史官的人格”时，才真正懂得了何谓“史官”。那是不惧生死的信念与坚守，是公平、公正。
历经千年，史官旧人已逝，新人如斯，前赴后继。他们，在小小的案桌上，一个一个如群蚁排衙的小字在他们手中诞生；记录光荣和屈辱的岁月史。如若没有他们，我们的过去，都将一片空白！
他们，俨然成为了，一位笑对时光的长者。而史官完成了接力的第一棒，这第二棒，可就更艰难了。义无反顾的，是藏书家。
焚书，那可是一大传统了。上到秦”焚书坑儒”,下至清代文字狱.这还只是朝代,战乱呢?逃难人,烧;占领者,烧.加之水火灾及自然灾害,收藏书籍,那更是难上加难。
但皇家藏书,几乎无实际作用,又容易毁于改朝换代之际。民间藏书虽作为重要的文化传承方式，但结局注定是悲剧的，虽知悲剧还勇往直前，这便是藏书家的人格力量。
以范钦为首的范氏家庭，于十六世纪，创立中国保存最久的书阁——天一阁。无数文人大家从中汲取营养，然后，无数被遗忘的历史重现世人面前，绽放历史的光辉！
无数人失败了，却还是有少数人成功，但他们付出的代价，远超过天灾，这就是人格。它，虽无法解释，却长存于人类的长河中，让历史真实的展现在我们的面前。
《张大千格言》
艺术为感情之流露，为人格的表现！
——张大千
格言释义
不论是绘画、音乐、文学、雕塑、表演等各种艺术，真正能触动人的灵魂的，绝对是作者真实情感的流露。只有在作品中倾注了自己全部的热情和感情，发自肺腑、发自内心的想要去表达，这样的作品总是动人的。无病呻吟，或者只是凭借一些技术来完成一个作品，是无法打动人的。这也就是为什么在艺术领域里，机器始终无法替代人的工作的原因。因为机器是没有感情、没有人格的。人格就是作者的个性、品德等的总称，为什么有的作品一眼就能看出来作者是谁，就是因为作品是人格的表现。
这句格言自然是应用到关于艺术类的作文中。
格言出处
张大千
二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。 因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，他曾与齐白石、徐悲鸿等中国知名画家一起，与西班牙抽象派画家毕加索有过切磋交流。因为二十多岁就蓄了一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。
《人格之师——藤野先生人物品析》
鲁迅是我国著名的文学家、革命家。好学生必定离不开好老师，鲁迅就是遇到了这样一位好老师。他是一位拥有崇高人格的老师——藤野先生。藤野先生是一位日本人。中国人习惯把日本人称为“日本鬼子”。的确，日本政府给中国造
成的伤害是不可磨灭的，但是我们不可以把日本政府的过错安插到某一个人身上，这是不公平的。
本文中提到的这位腾野先生是一个不拘小节的人。据说藤野先生穿衣服太模糊，有时竟会忘带领结。但是在面对教学工作时，却是一丝不苟的人。他把鲁迅的讲义都用红笔认认真真地修改过，血管图片移了一点点位置也要指出来，让学生重新画过。藤野先生对鲁迅说：“你看你，将这条血管移了一点位置，自然这样的确比较好看些，然而这不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画。”从藤野先生的话中，我们可以看出他对医学工作的严谨性、科学性、准确性。这就是一个医学工作者求真、务实的作风。
他深知把正确的知识传授给学生，目的不只是为了学生个人，而是让一个学生用这样的专业医学知识去拯救天下所有的病人。
藤野先生究竟为什么给鲁迅留下了如此深刻的印象呢？我认为这与他的品性有着极大的联系。当时正是日本侵略中国的时候，藤野先生对鲁迅倾注了平等公正的爱，他为一个中国留学生专门修改讲义，他爱护尊重每一个国度的留学生。在上解剖课程时，他以为中国是敬奉鬼的，担心鲁迅不敢上解剖课程。为了这事，藤野先生特地向鲁迅了解情况，区区小事就可以看出他是多么细致。他对学生恍如一位父亲教导儿子一样。当鲁迅要弃医从文之时，他虽然感到惋惜，但理解鲁迅这个弱国子民的强国梦啊！这对一个受尽侮辱歧视的留洋学生，有多大的鼓舞与爱护！他热爱学生，理解学生，强大的人格魅力以致影响鲁迅的一生。
鲁迅与藤野先生师生关系时间并不长，但是藤野先生对鲁迅的教诲和鞭策是巨大的，这与鲁迅后来能成为大人物有着密切的关系，在鲁迅的成就中少不了藤野先生所播的种子。
藤野先生孜孜不倦的教诲，小则言之，是为了鲁迅，就是希望他学有所成；大而言之，是为了学术，就是希望新的医学到中国去。
在我的心中藤野先生是一位看是平凡而拥有不平凡人格魅力的医学教师。