与“ 读孟 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 11:39:48
《《读孟尝君传》王安石原文和翻译》
读孟尝君传
【宋】王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
【注释】
选自《临川先生文集》，《孟尝君传》指司马迁《史记·孟尝君列传》。
称：称颂，赞扬。
孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子（贵族），封于薛地（今山东省滕县东南）。
士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
归：投奔，投靠。
卒，终于，最终。
赖：依仗，依靠。
其：指门下士。
特：只，仅，不过。
鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
雄：长、首领。
耳：罢了。
擅：拥有。
宜：应该
南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
制：制服。
夫：发语词。
【译文】
世人都称赞孟尝君善于得到人才，因此人才都投靠他的门下，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里称得上善于得到人才呢？不是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，得到一个真正的人才，就可以南面称王而制服秦国，还用得着这些鸡鸣狗盗之辈的能力吗？鸡鸣狗盗之辈出入他的门下，这正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。
【赏析】
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
第一句摆出待批驳的观点，说明世人对孟尝君的传统看法：“孟尝君能得士”。接着写出这一论点的两个依据：一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓“立”。
第二句先用感叹词“嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥“孟尝君能得士”的说法，孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把“士”和“鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将“世皆称”云云一笔扫倒，此可谓“驳”。
第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出自己对“士”的标准的看法：“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个“士”，就可以使齐国成为霸主，制服秦国。正因孟尝君手下无一真正的“士”，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助孟尝君逃脱秦国，从而证明孟尝君的“士”不足以称为“士”，用事实驳斥了孟尝君能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓“转”。
第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析孟尝君不能得士的原因，又驳首句所讲的“士以故归之”，下断语作结，补足对孟尝君能得士的批驳。说明孟尝君不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟孟尝君走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓“断”。
全篇紧紧围绕“孟尝君不能得士”的主旨，一立，一驳，一转，一断，把孟尝君能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨自然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。
【创作背景】
这篇文章是作者读《史记·孟尝君传》之后发出的感想，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见。一说该文作于淮南节度判官任上（1042—1045年），一说作于作者在京直集贤院、为三司度支判官知制诰期间（1059—1063年）。
作者简介
王安石（1021—1086年），字介甫，号半山，北宋抚州临川（今属江西抚州）人。庆历进士。仁宗嘉祐三年（1058年）曾上万言书，主张改革政治。治平四年（1067年）神宗即位，知江宁府（今江苏南京），旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年），被任为参知政事。从熙宁三年（1070年）起，两度任同中书门下平章事，积极推行新法。熙宁九年（1076年）罢相后，退居江宁。封荆国公，世称荆公，卒谥“文”，又称王文公。为“唐宋八大家”之一。著有《临川集》。
《读孟女士的散文》
记得女作家素素在她的《女人书简》(1993)后记中说:“散文是美文。朴素、空灵、深遂，是散文的至境。散文是主观的。散文创造自己的世界，散文是灵魂的旗语。……”
从1993年夏天起，孟红女士在《文苑》季刊上，连续五年来发表了十余篇散文，由于我们同行攻史，一种偶然的机会，联函神交五年，因此，有机会逐一辑读她的新作。即(我心中的大树)(93年夏)、(向往着返朴归真)(93年秋)、(散文两篇)(93年冬)、(太阳不落》(93年12月纪念特刊)(痴靖·热心·笑脸)(94年秋)、(英雄的土地英雄的人)(95年秋)、(与键共舞)(%年夏)、(进军的号角，在燎亮地吹响》(%年秋)、(血染的风采)(96年冬)、(花雨丝路追梦人》(97年春)、《约会香港》(97年夏)。其中(心中的大树)一文，被山西省文联主办的《九州诗文》杂志选载于1994年第4期;《约会香港》一文被吕梁地文联主办的《吕梁文学》选载人。孟红总是高昂的热情讴歌吕梁地区的众多楷模，同时礼赞大陵(文水古称)的各方英才，还有光照神州的世纪伟人风范，以及遥望宝岛的神交约会，极有风趣。
一是为领袖、红军高歌猛进，所向披靡。
读过《太阳不落》和《进军的号角，在嗦亮地吹响》《英雄的土地英雄的人》。小孟以童贞的稚爱心灵，写出千万少年、青年怎样崇拜着毛泽东这位世纪伟人;及至成年后，又得知领袖晚年也犯了难以弥补的殃及全国干属的错误。但是毕竟他是不平凡的人，不是神仙，许多后遗症难以估量。毛泽东一生清廉堪为表率，太阳永不落，碧血写丹青。在《进军的号角》一文中，小孟寻访60年前红军东征的足印及动人故事。东征红军打富济贫、礼义待人，官兵一致，纪律严明，不拿群众一针一线，不怕流血牺牲的品格处处感动人，口碑流传不衰，这正是红军永生之所在，人民爱戴。在《英雄的土地》一文中，小孟再次回顾50年前的史实，悲愤交加地简叙文水人民八年抗日的前仆后继，流血牺牲，涌现出许多可歌可泣的动人事迹与抗日英雄，谱写了激情篇章。
二是为全国全省巾帼儿女树碑，永垂史册。
按时间顺序，94年秋卷《文苑》大半篇幅是”学习周拉奴专栏”专稿，共计16篇诗文，而孟红的《痴情·热心·笑脸》以较大字号标题打头篇。她以“集”的小标题行文方式追述于8月中旬前往西城村采访“当代吕梁英雄”周拉奴的事迹，首先就被挂满墙壁的五十多张全国、省、地、县各级颁发的奖状惊呆了，这真是宣传国策的一代巾帼女杰，花甲之后孜孜不倦工作，直至病倒。她的事迹太多了，灿若繁星，正是由痴情、热忱、笑脸的丝线汇串真情行为，又都浸透了一个“博爱”，才这般大放异彩，撼人心魄的。—小孟的笔触一如既往地细微灵巧，注满激情，她将女英雄的言行举止写得很生动。同样，在《血染的风采》一文中，为热烈而深沉地纪念人民女英雄刘胡兰英勇就义五十周年征文专号(%年冬卷)而写的散文诗般的长篇散文，由于小孟深人采访细致，运笔娴熟，字词丰富，因而活灵活现少女英雄杀身成仁视死如归的仗义场面，铮铮回答敌问，凛冽寒气逼人，惊夭地泣鬼神，难怪人民领袖毛泽东大书特书“生的伟大，死的光荣”八个神草大字，永垂青史。整篇文章错落有致，最后以江总的题词鞭策收尾。
三是为人生的追求、民族的追寻，心仪执着。活着，不可饱食终日，回固度日，总要有的放矢。在此，我们将孟红97两个夏天发表的《与键共舞》和《约会香港》类比在一起评述。前者是她为了掌握新的技术与知识。知难而进苦学电脑按键的种种复杂心态及其与之有关人和事。看似平凡，却很不平凡，“以实际行动追求梦想，便会梦想成真”。关键是坚强意志，坚韧的毅力。学会了电脑，相当实惠.为民利己，在所不计，苦中寻乐。
四是爱的颂歌，父爱、母爱、夫妻爱，诚朴真切、纯洁、晶莹、剔透，熔铸在事业生活中。
回头反复读得较多的是孟红激越深情地将她父亲孟友亮先生的谆谆教诲、知书识礼一切作为比拟为高大的榕树，文题乃为《我心中的大树》，文中记述了她父亲大半生的坎坷谨慎，不露锋芒。点点滴滴教书育人的巨细工作令人感叹良多。而她在《散文两题》之一的《爱一个人》，将贤妻良母深爱丈夫的各个侧面生活细节写得人木三分，一针见血，极有韵味。’之二的(随意中风俏美》是凉帽的意外感受，它与另篇《向往着返朴归真》里所写大陵湖的自然风光优美感叹是同类题材的延伸。可以明显看出，小盂的敏锐观察力与表达文字能力成正比。她本人的意念雅致与儿子的稚童好奇，相互促成纵横姿肆的臆想旨趣，“一路欢唱着温馨之歌奔向远方……”。
综上所述，只能算是依文就事论事，小孟的散文，随意性太重，每描述一个特出地点和人与事，都必须掌握要点，逐层深人。如同“爱一个人”写得错落有致，全面深刻。还有文章结构松散，前后呼应忽视了;文字句式一般，不注意提炼，难以做到力透纸背，感人肺腑。