与“ 真面目 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 22:52:28
《五岳独尊》
不登泰山,不识岱宗真面目,东岳归来,方知炎黄子孙未攀岱顶的遗憾。这是笔者自去秋登临泰山之后,愈来愈深切的感受。虽已时过半载,但每当遥望南天追思东岳情景,仍历历在目。
去岁,8月最后的两天,随省总离退休老干部健康休养团,来到泰山脚下,投宿南天宾馆,当晚休息待命登山。
既已到达全国闻名的岱岳之地,怎肯稳坐虚度时光?于是,晚饭后相约志同者数人,沿泰山西麓蜿蜒攀登,前去参渴当代爱国将领冯玉祥先生墓。自宾馆出发大约半个多小时就来到了墓地.暮霭中,那泰山花岗石的墓建显得十分庄严肃穆,墓前有郭沫若题写的墓喝“冯玉祥先生之墓”和冯玉祥先生于1940年5月的自题诗《我》一首,文字朴实无华,爱国之志溢于言表,顺手抄录如下:“平民生,平民活.不讲美,不要阔。只求为民,只求为国,奋斗不懈,守诚守拙.此志不移,誓死抗楼。尽心尽力,我写我说。咬紧牙关,我便是我。努力努力。一点不错.”心里一边想着:这位中华民族的精英.他既是安徽人,为什么又按其遗愿一定要迁葬在这里呢?一边信步来到泰山南麓的普照寺。传说这是六朝时的古刹,庙宇古朴,依山而筑,隐蔽于苍松翠柏之中,时已黄昏,古刹笼罩了几分神秘感。
《生存结构的真面目》
当你走向生活的时候,不要犹豫,不要回顾,虽然足迹留在后头,而更富现实意义的生存智慧却在前头。
前面有荒澳大野,有峭壁悬崖,有幽幽芳荫,也有绿岛仙洲,然而,你却要看准那条你业已选定的路,不论路标指向的是悲苦还是欢乐。
相信你走的路能给世人带来幸福,那么,你的欢乐就会喜欢与人分享,使欢乐一个变成两个;如若你悲苦,也会悲苦得快活,因为你知道,这悲苦正在为他人酿造幸福。
人活着,最要紧的是等觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林,然后选一处高高的枝头,站在那里观览人生,消化痛苦,孕育歌声,愉悦世界,
这可真是一种潇洒的人生态度,这可真是一种心境爽朗的情感风貌。
站在历史的枝头徽笑,可以减免许多烦恼。在那里,你可以从众生相所包孕的酸甜苦辣、百味人生中寻找你自己,你的坟遇中的那点苦痛,也许相比之下,再也难以占据一席地位,你会较容易地获得从不快中解脱灵魂的力,使之不致变得灰色。
婴儿体态稚拙,美得出奇。是因为他们不避讳矢生的滑稽,与生俱来的幽默,保持了美的真,未带假面具。
婴儿沉默着,接受着真理的启迪和智慧的洗礼,然而,婴儿大多不忌真理的表现方式。即使面貌荒唐也县,大谬也罢,以至离奇也罢,卡通化也罢,婴儿亦都不致“因态弃友”。
可贵而又可爱的“婴儿原则”,真是世间独一无二的真理雏形博览会。
世人如能在不断地增长生存阅历的同时,又能不弃这可贵而又可爱的“婴儿原则”,生活该多么惬意!
最可怕的人生见解,是把多维的生存图景看成平面。因为那平面上刻下的大多是凝固了的历史—过去的遗迹;但活着的人们,活得却是充满着新生智慧的,由不断逝去的“现在”组成的未来。人生不能躺着游,—像某些鱼类;爬着走,—像某些兽类;而是要站着前行,这才是人类应有的生存姿态。站在历史的枝头,正是为了摆脱某些时候人们常不自觉的实际所取的“躺着”、“爬着”生存的可悲姿态,正是为了脱离平面化的思维定势,还世界与人生以多维生存结构的真面目。