与“ 脱离 ”有关的作文
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时间：2024-11-05 13:27:51
《描写脱离劳动的成语》
有哪些成语形容脱离劳动？成语大全频道精心搜集了6个关于描写脱离劳动的成语及解释如下：
[四体不勤] sì tǐ bù qín
四肢不劳动，形容脱离劳动。
[四体不勤，五谷不分] sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[五谷不分] wǔ gǔ bù fēn
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[目不识丁] mù bù shí dīng
连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。
[愚昧无知] yú mèi wú zhī
形容又愚笨又没有知识。
[不辨菽麦] bù biàn shū mài
菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
《描写脱离的成语》
有哪些成语形容脱离？成语大全频道精心搜集了39个关于描写脱离的成语及解释如下：
[四体不勤] 四肢不劳动，形容脱离劳动。
[重睹天日] 比喻脱离黑暗，重见光明。
[重见天日] 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
[闭门造车] 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。
[离蔬释蹻] 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
[四体不勤，五谷不分] 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[五谷不分] 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
[象牙之塔] 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
[离蔬释屩] 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。
[想入非非] 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
[高高在上] 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
[不知有汉，何论魏晋] 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
[弃暗投明] 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
[背暗投明] 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
[超然象外] 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
[空中楼阁] 悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
[昂头天外] 昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
[宝刀不老] 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
[昂首天外] 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
[出世离群] 指脱离人世。
[弃逆归顺] 指脱离叛军而归顺朝廷。
[梁上君子] 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
[孤家寡人] 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
[出世超凡] 超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
[野鹤闲云] 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
[闲云野鹤] 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
[发蒙解惑] 发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。
[故甚其词] 指说话故意夸大，脱离事实。
[有脚书橱] 比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
[钻故纸堆] 故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
[罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
[超以象外] 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
[普渡众生] 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
[世外桃源] 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
[去暗投明] 脱离黑暗势力，走向光明的道路。
[遗世绝俗] 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
[遗世独立] 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
[超度众生] 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
[避世绝俗] 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
《项羽为何不杀刘邦》
刘邦成功脱离鸿门宴后。范增拨剑击破刘邦送来的玉块。大骂:竖子不可与谋。认为项羽不该放走刘邦，从此养虎遗患。这个老头是神经惯了的，几十岁不在家好好休息，还跑到江湖上来玩，不但喜欢好为人师，而且还喜欢越柤代庖。放走刘邦之后，他居然还骂起项羽来了，是不是有点倚老卖老发酒疯？因为在鸿门宴时，项羽根本不想杀刘邦。要杀刘邦的是范增，而非项羽。可是他要项羽杀刘邦，理由何其可笑！其一是他望气，看到刘邦头上有龙虎气。其二是刘邦向来贪酒好色，到了咸阳却分毫无所取。可见其志不小。但是他英雄如项羽，怎么会凭这两个子无虚有的理由去杀一个友军的主帅。他不能更不会做这样的事。
这是因为，第一，项羽不想杀刘邦。这一方面，项羽对友军仁义。巨鹿之战，他破釜沉舟大战秦军，一为反秦，二为救友军。他能够忍受浴血奋战时诸侯作壁上观。他就怎么不能容忍一下比诸侯军亲得多的楚军的另一支主帅?另一方面，项羽没有杀刘邦的借口。难道因为刘邦先入关，可以得到怀王封王的一个空头许诺，就要杀刘邦？第二，项羽不必杀刘邦。此时刘邦在项羽的眼中，还不够格来让他杀。项羽此时天下无敌，连秦王朝主力部队都被他一举击溃，区区刘邦，算个鸟？在当时，项羽要取刘邦的性命易如反掌，何必还要搞些什么项庄舞剑意在沛公的伎俩？而范增在英雄的项羽面前搞这样的小把戏，毫无必要，且只见其蠢。这不是发神经是干什么？
在以后的过程中，我们也可以看到，项羽要取刘邦的性命，真的是举手投足之事。后来汉王还定三秦开始楚汉相争，项羽有三次几乎就要了刘邦的命。一次是刘邦趁项羽攻打齐王田荣时，攻占了项羽的都城彭城。置酒高会之余，没料到项羽铁骑半天时间即旋风般杀了过来。刘邦几十万人马溃不成军，匆忙渡过睢河，睢河为之不流。项羽轻骑随后追到，将刘邦围了三圈。如果不是一阵大风突然刮来，让刘邦从此逃脱，历史几乎就要改写。第二次是项羽围住荥阳，夺了刘邦粮食，刘邦支持不住，派纪信扮作自己诈降，自己又是十几骑从后门逃走，这又是刘邦命好。第三次，项羽就真的差点要了刘邦的命。刘邦与项羽在广武相持。刘邦派匈奴名将楼烦射杀军将多人。项羽大怒出战，怒目而嗔，将楼烦吓得仓皇逃入壁内，项羽看到刘邦在壁上指指点点，还数落自己十条罪状，大怒，伏弩而射，正中刘邦胸口，这一箭差点就要了刘邦的命。刘邦创甚，这伤他可是足足养了一个多月。
历史真是建立在偶然之上，我们设想，假如，在渡睢而战之中，刘邦没有遇到那阵怪风；或者大广武城下，项羽的箭再射深一点，刘邦还会有命吗？历史会不会改写。我们可以设想，在项羽被诸侯军弄得焦头烂额，疲于奔命的时候，项羽还能够将刘邦逼到死角，足以置刘邦于死地，而在项羽实力如日中天的时候，他怎么会屑于采取鸿门宴的方式要刘邦的命？所以，范增是老糊涂，是神经过敏，如果我们大家也跟着范增的思维走，那我们也是糊涂虫，也是神经病。
我们再回到鸿门宴。在当时，项羽入关的危险，刘邦自己都没有足够的心理准备。当项伯夜告张良时，史载刘邦听说消息，大惊。然后才充分地运用了他的急智，又是与项伯祝寿，又接姻亲，又与约明早到项羽军营谢罪。刘邦如果有与项羽分庭抗礼之心，自己怎么会没一点心理准备？他怎么会大惊？这时候的刘邦，我想，他自己都根本没有一点点与项羽争雄的意志，没有一点点的准备。他根本对自己未来的道路都没有想清楚。如果他要与项羽为敌，他就要做好准备，要不作好锣鼓喧天迎接友军入城的准备，要不，他就驻扎大军，真的利用地理优势，好好地打一仗，可是他没有。他进咸阳，就是想当王，就是想搞享受，谋福利，可是他并没有争天下之心。是他的一班手下，串通好了给他搞了一次黄袍加身。萧何赶紧收图书册籍，樊哙与张良就做他的思想工作。刘邦起事之时就差不多五十来岁，在当时平均寿命来说，老得差不多了，而且，他一介布衣，能够做到王，他满可以心满意足。他自己是这样想的，项羽等诸侯也是这样想的。谁会相信，一介布衣，可以作到共主，可以当到皇上？谁都会对刘邦掉以轻心。
可以说，刘邦是被他的这班子手下推到了争天下的风口浪尖。刘邦是被手下逼着走上向天下无敌的楚霸王争雄的道路。没想到，这一着，就引起了鸿门宴的惊险，就引起了楚汉的七年相争。使他走上了争霸天下的不归路，也为天下带来了四百年汉朝的相对平静。所以，在楚霸王封诸侯时，史记中写到一句话，讲项羽心起疑，而证据未见，所以封刘邦为汉王。而在鸿门宴时，项羽不过是为函谷关事，发了一顿小小的脾气，他并不是要真正地杀刘邦，他以为刘邦不足虑，他还是把刘邦当作自己诸侯军的兄弟。所以，他一下子就把曹无伤说了出来。也轻描淡写地原谅了刘邦在函谷关的失误。想想，如果项羽稍微对刘邦有些敌意的话，何至于此！
其实，在鸿门宴时,项羽对刘邦根本没有杀念,他要的只是刘邦的臣服,而非他的性命.其实,我们根本就不需要说这么多，只要翻史记，我们就可以知道，在鸿门宴，项羽根本就不会杀刘邦。你看，项伯从沛公处回到项羽军营，将情况告诉了项羽，项羽可是说了一个字：诺。
《说曹操曹操到的典故》
汉献帝在李傕与郭汜火并时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵一处后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功，可以救驾，然而信使未出时联军已杀到，眼看走投无路之际，夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。
民间说法是曹操主动前来护驾，与三国演义稍有不同（见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾幸许部”）。
且说曹操在讨伐董卓之后，曾任东郡太守。当时山东黄巾又起，他与济北相鲍信共同讨伐黄巾，招安降兵三十余万。自此曹操威名日重，被朝廷加封为镇东将军。董承、杨奉护驾至洛阳后，仍担心李傕、郭汜来犯，故奏请汉献帝，宣曹操入朝，以辅王室。操接旨后，尽起山东之兵，赶来洛阳护驾。刚到洛阳城外，适逢李傕、郭汜领兵来攻洛阳。
《精灵再次脱离神仙的统治》
寒鸦推荐：
同样是写奇幻，但本文明显不同，这篇文章绕开了以“三界的战争为主”的奇幻模式，而主要致力于写浪漫的童话爱情故事，且融趣味性、故事性、时世性、情感及少年青春的独特个性于一体，同时打破了时间界限，思维在时空的长河中随意游走，读来趣味盎然。作者在文章当中随意游走在历史长河中，历史人物事件随意支配，好比一根魔术棒，控制着文字舞蹈。 本文首次面世，将陆续在创网连载，敬请各位关注！
2006年4月3日
上古，天上住了一群神仙，地上生活着人类，异域养育着精灵。神仙学会了魔法后，就有了统治三界的野心。天帝于是组织军队，上争下战，终于有一天，天帝成了三界至尊，并颁布了一系列法律。精灵们天生自由自在，洒脱，不习惯神仙的压迫，于是派间谍盗取了神仙的生产资料，并照葫芦画瓢，终于，精灵们悟出了属于自己的一套魔法，并且大办工厂，组织军队，精灵们终于有和神仙抗衡的资本和实力了，于是，神仙再也统治不了精灵了。但是，神仙们不甘心，再次投入大量军队侵略异域，双方自此开始了战争时代。人族自然不会放弃这个发财的机会，开始向神仙和精灵大肆推销军火，后来，大家都看清了人类的真面目，于是，把战争场地全部设定在人间。古语云：“城门失火，殃及池鱼。”人类一开始争一只眼闭一只眼，忍气吞声。可是时间一长，人类渐渐明白“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”的道理，于是，皇帝开始采取措施――命人窥取天地之奥妙，而达造化之极。不久，聪明的人类就发明出了药，自此，人类不再恐惧战争带来的伤害。三界，进入了混乱时期。就在这样的背景下，我们的故事发生了！我宣布：Game start!
１． 仙灵之战
公元2 0 0 6年，第Ｎ次仙灵之战发生了，原因是仙界大神糊涂神被人暗害，且死法极其悲惨：先往糊涂府放入上千只“小强”，大神欲避无处，只好爬上屋顶想暂避一下，不料，凶手又大肆喷洒夜香，大神忍受不了，只好往门外狂奔，可是，聪明的凶手早已暗藏下“地雷”数千，一代大神被活活恶心至死。由于现场太过恐怖，记者暂不提供照片，以免教坏青少年儿童。天帝收到消息后，立刻赶往现场，看后，天帝痛哭道：“妈的，我的大理石地板啊，全脏了！”当晚，天帝出席此次事件的新闻发布会，整个天界笼罩在一片阴霾之下，举界默哀三分钟，一分钟后，天界当时人气最旺的青春偶像剧《我与天使有个约会》开始了，于是，默哀事件不了了之。
凌晨4点钟，天帝密召天界四大谋臣在会议室召开秘密会议，既然是秘密会议，会议内容自然不可告人！
当晚，精灵族大祭师被人谋杀，经精灵族第一神探柯北考察推理，是仙族第一刺客所为：先用定身术将大祭师定住，再用火柴撑住其双眼皮，再往七孔中狂灌辣椒油，一代大祭师终于经受不住酷刑折磨，咬舌自尽。临死前血书一封，名《出事表》：臣助灵神创业未半而中道挂掉，今天下三分，异域疲弊，此诚危机存亡之秋也，然异域无贤臣，是哪个王八蛋造的辣椒油，找到他给我挂了他！我死不瞑目啊！！灵神痛葬祭师，并在祭师墓前发誓：大祭师，你安心去死吧，不为你报仇，我誓不为人！灵神当日动用精灵战士10万，本欲在人界千石谷煞血誓师，由于此法过于惨烈，会导致亲者痛，仇者快，于是大家决定将煞血改成痛饮，精灵们信誓旦旦要铲平天庭，天帝收到消息后，架起高射炮，界际导弹等高科技武器，并派出UFO时刻侦察，一切防御措施准备就绪，只等战争爆发。果然，精灵不久就攻了上来，天界的防线被愤怒的精灵道道攻破。
终于，神仙支持不住，天帝听说后，赶快召集四大谋臣商议对策。最后大家一致决定，不能力敌，只能智取。于是，天帝派特务绑架了灵神的儿子，要挟灵神退军。灵神只好答应要求，天帝为了防止舆论，在精灵退军后放了灵神，不过把他打成三级残废，然后将其弄成白痴。灵神在遭受一系列打击后，怒火中烧，国仇家恨，用人类的一句话就是：“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。”灵神决定爆发。于是再次起兵，攻打天庭。神仙吃了上次打防卫战的亏，决定变防御为进攻，于是天帝带兵30万，赶去阻截精灵大军。仙灵二军在千石谷会战。
战斗打响，冲锋号角吹起，第N次仙灵战争轰轰烈烈地开始了！
双方直杀到天昏地暗，日月无光，还是没有人倒下。原因是李时珍奉皇帝之命率红十字队赶来增援，可惜，皇帝的圣旨忘了注明支援哪一方，于是李时珍看见有东西倒下就敢去救治，由于他们的工作效率过“高“，打了N天还是没有结果。为了速战，天帝创造性地提出了文斗的要求，规则如下：以猜拳定胜负，天帝赢一局，灵军自杀十精灵，灵神赢一局，神仙自杀十神，李时珍做裁判。比赛开始了，双方直斗了十天十夜，由于神仙占据人数优势，精灵军再次败北。
灵神火了，大吼一声：“老子豁出去了!我把自己赌上，有胆和我一对一单挑!“天帝接受了挑战，规则如下：
1.猜拳定胜负，天帝赢一局，自由攻击灵神一次；灵神赢一次，自由攻击天帝一次；
2.不准开作弊外挂；
3.腰部以下不许打；
4.一方犯规，另一方可任意攻击犯规者一次！
有史以来最有创意的一场仙灵PK开始了，天帝VS灵神!
第一局：天帝出剪刀，灵神出石头，灵神胜。
“哈哈哈哈哈哈哈哈，这下你还不死，死去的精灵战士，你们死好，我马上送他去找你们！”灵神狂笑！天帝双手合十，开始最后祈祷：“主啊，我错了，救救我！！！”灵神怒吼一声，使出精灵族绝技：魔王劈天掌（魔王劈天掌，精灵族必杀击，打击敌人三掌，第一掌打击敌人要害，中者必吐血，第二掌打击敌人腹部，中者内脏必受重伤，喷血而亡，第三掌是在死者面部或其他“硬件“上留下最后印痕，用于毁容，鞭尸最具奇效）。灵神打下第一掌，深呼吸，欲出第二掌，这时，李时珍大叫一声：“Stop!”灵神停住，转头惊问：“Why？”李时珍指着规则不紧不慢地说：“猪头自己看！”灵神顺着李时珍手指的方向看去，规则３赫然写道：腰部以下不许打！由于犯规，按规则，灵神必须接受天帝一次攻击。可此时天帝由于要害被袭击，已全身无力，但是还是坚持站了起来，向灵神脸上拍去，战场上的战士们顿时痛苦流涕，被天帝这种永不放弃的“奥运精神”感动，尽管这一掌拍过去之后灵神只是挠了挠痒痒，并无太大反应！
半小时后，天帝休息完毕，战斗继续！
第二局：天帝出布，灵神出石头，天帝胜。
于是天帝阴笑着使出定身术，接着连出两次布，就这样，一代灵神被神暗算，丧生人间。精灵界群龙无首，天帝就顺便把异域给占领了。再次统治了三界，天帝头脑发昏，大受刺激，笑了整整两天两夜，第三天早上，天帝在天崖散步，一脚踩滑，从几万米的天崖上摔了下去，经李时珍医院确诊为终身植物人。天界也群龙无首，于是，精灵再次脱离神仙的统治。三界再次分化，天下再次大乱。
《自己看重自己》
自己看重自己，是最保牢的脱离诸多烦恼的通途。靠观测他人脸色的阴阳晴雨活着。是最可怕的神经疲劳轰炸；靠品味环境与他人的赏赐活着，是最可怕的精神胃肠的罪草。周围的反应尽管可以稍予“参考”，但决不可以太看重。
自己看重自己，是人生最可信赖的自我褒扬。因为这种褒扬既是最实际可感的，又是最实事求是的。它不同于我行我素的愚顽，它遵循的是自尊自爱的客观。这样的人生绝少依赖，又不会伤及他人，自然，心态也就会多有轻松和舒畅，少有乞拎的绝望和受人简慢的痛苦。
勇于力排舆论的屏障，力求同女性合作的协调者不是雌化的表征，而是当代男性生存智慧的升华。女性智慧的营养，是使好男儿铮骨富于韧性，刚毅平添弹性的“微盘元素”。居里夫人之对于居里，许广平之对于鲁迅，就是令人信服的例证。
有人曾完整地发掘出一棵大树的根，那蜿蜒曲折的众多大小根系竟是树冠领有空间的两倍!难怪有许许多多
种类的大树不怕孤立地生存，任狂风基雨的袭击而不倒下，任肺居闪电的摧残而不死亡，因为有根的支撑，有根的顽强。因为树冠的伟岸只不过是树的缩影!
灵魂的根该像大树。在地，拥抱住地火；在山，就搜住山魂一个没有根系丰满的灵魂的人，不会有迷人心智、
荡人魂魄的智慧创造和情感肖像。灵魂的根有多么深广。灵魂的大树也将有多么雄健。是落点，就是根的乐土。不要埋怨物候。高山之巅，茫茫草原，以至地下世界都有森林(指地下森林)，灵魂的根只要富于活力，哪儿都能成为根系蓬勃的世界。根们，只要把智慧的奶浆竟相汲吮，竞相加工，生命就会抖出一身绿色，绿荫就会筱盖苍茫的生命道路。
从生存智慧的角度看来，无论后代人可以借助前人几多庇荫，但如若缺乏独立地处理好自己这一代人的形象的艺术和智慧，而试图借助前人陵墓的梯阶青云直上，那么，即使上一代曾经业迹卓绝，光焰万丈，后代的存在，也只有在论及“家谱”时具有世代存在的意义，而陷入这样的处境，将使灵魂不得不自动登上难以自慰的祭坛，不能不接受真正的人生价值的鞭答……