与“ 西方 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-21 23:46:28
《西方圣诞节的资料》
西方圣诞节的资料
圣诞节是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。接下来小编为大家推荐的是西方圣诞节的资料，欢迎阅读。
关于圣诞节的资料：
圣诞节(christmas)是基督教的一个重要的节日，定于每年１２月２５日，纪念耶稣基督的诞生，同时也是普遍庆祝的世俗节日。纪念耶稣诞生的节期与时值仲冬的农节和太阳节这两个非基督教节日巧合，因此庆祝习俗来源不一。在罗马帝国范围之内，１２月１７日农神节是寻欢取乐、互相馈赠的日子。１２月２５日是古伊朗人所崇奉的正义之神密特拉的生日。古罗马人在元旦用青枝绿叶和灯火装饰房屋，并向儿童和穷人赠送礼物。条顿人各部族渗入高卢、不列颠和中欧等地，又带来日耳曼人和克尔特人的宗教仪式。于是，有了团聚欢宴、燃烧大块柴木、品尝大木形糕饼，张挂树枝、陈放枞树、访亲问友、来往馈赠等庆祝活动。象征温暖和长寿的火与灯光，一向是冬季节日庆祝活动中的内容，在基督教和非基督教习俗都是如此。常青树象征奋斗生存，自从中世纪以来就与耶稣圣诞节庆祝活动发生联系。由于历法不同，东正教及其他东欧教会的圣诞节日期相当于公历１月６日或７日。
西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。 红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
圣诞老人
据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。所以，西方人过圣诞节时，父母把给孩子的圣诞礼物装在袜子里，圣诞夜时挂在孩子们的床头上。第二天，孩子们醒来后的第一 件事就是在床头上寻找圣诞老人送来的礼物。
如今，圣诞老人已成为吉祥如意的象征，不仅是过圣诞节时不可缺少的人物，而且也是欢庆新年时不可缺少的人物。 圣诞老人在故乡 芬兰：圣诞老人的故乡
圣诞树
据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，德国传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，德国人把12月24日作为亚当和夏娃的节日， 面条做成的圣诞树 在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。
到16世纪，宗教改革者马丁·路德，为求得一个满天星斗的.圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并
祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉树，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的来源。
在西方，不论是否基督徒，过圣诞节时都要准备一棵圣诞树，以增加节日的欢乐气氛。圣诞树一般是用杉柏之类的常绿树做成，象征生命长存。树上装饰着各种灯烛、彩花、玩具、星星，挂上各种圣诞礼物。圣诞之夜，人们围着圣诞树唱歌跳舞，尽情欢乐。
圣诞袜
最早以前是一对红色的大袜子，大小不拘。因为圣诞袜是要用来装礼物的，所以是小朋友最喜欢的东西，晚上他们会将自己的袜子挂在床边，等待第二天早上收礼。
礼物、佳肴、团圆、旅游——荷兰人的圣诞节
圣诞帽
那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你去到哪个角落，都会看到各式各样的红帽子。
圣诞卡
是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及"庆祝圣诞"、"新年快乐"之类祝愿的话。
圣诞大餐
正像中国人过春节吃年饭一样，欧美人过圣诞节也很注重全家人围坐在圣诞树下，共进节日美餐。
圣诞大餐吃火鸡的习俗始于1620年。这种风俗盛于美国。英国人的圣诞大餐是烤鹅，而非火鸡。奥大利人爱在平安夜里，全家老小约上亲友成群结队地到餐馆去吃一顿圣诞大餐，其中，火鸡、腊鸡、烧牛仔肉和猪腿必不可少，同时伴以名酒，吃得大家欢天喜地
【西方圣诞节的资料】
《中国的春节和西方的圣诞节英语作文》
中国的春节和西方的圣诞节英语作文
the chinese spring festival and the western christmas
evely nation has its own folk festivals. those festivals give people a chance to be away from their regular work and everyday worries to enjoy themselves and to develop kindship and fi'iendship. the spring festival is the chief holiday in china while christmas is the most important redletter day in the western world.
the spring festival and christmas have much in common. both are prepared hefiorehand to create a joyous atmosphere; both offer a family reunion with a square feast: and both satisfy the children with new clothes, lovely presents and delicious food. however, the chinese spring festival has no religious background while christmas has something to do with god and there is santa claus with white heard to bring children presents. the westerners send each other christmas cards for greetings while the chinese people pay a call on each other.
nowadays, some of the chinese youth has begun to celebrate christmas, following the example of the westerners. perhaps they do so just for fun and out of curiosity.
《特洛伊观后感》
特洛伊观后感
西方文明起源于古希腊文明，《荷马史诗》则是古希腊文学艺术中的瑰宝。作为世界文明的源头之一，这一伟大作品一直启迪着后人的智慧与想象;5月14日公映的好来坞电影《特洛伊》，是对《荷马史诗》的最新一次致敬。
与以往“忠实原著”的改编作品不同，《特洛伊》对《荷马史诗》中的《伊利亚特》部分作了大幅度修改，去除了所有的神话色彩，将一场人神之间的混战，变成一部完全以人类为主体的、关于战争、爱情、英雄与传奇的悲壮史诗。
电影《特洛伊》观后感一
日子貌似悠闲，其实如同杂乱的电脑磁盘，时间零碎的很，难以凑出完整的一天，让我痛快淋漓去做件事。
昨日，一位朋友问：“看过特洛伊吗?我想听听你的观后感。”我觉得惭愧，早知道特洛伊是部好电影，可是一直没看过。
《特洛伊》是讲述一个回肠荡气的爱情故事和热血汹涌的英雄事迹。电影取材于荷马史诗，一个瞎眼的诗人所写的史诗，游鱼虽然孤陋寡闻但也听说过，只是没有阅读过。
在历史长河里，有多少英雄“冲冠一怒为红颜”?这些激动人心的故事，在中国也上演过。譬如吴三桂，为陈圆圆引清兵十万入关。只是吴三桂太汉奸，不值得追念。可是特洛伊电影里的男人不一样。
《特洛伊》里的英雄为红颜出生入死，显示出男人的真本色。
为何而战?电影里的每个男人都有给出自己的答案。
首先说说我最喜欢的角色——阿基琉斯。他本是为留名千古而战，为被历史记住而战，为战士的荣誉而战的。因为战争结束了，英雄死去了，但是英雄的名字被后人记住了，永远不会磨灭。在那个时代，阿基琉斯无疑非常叛逆，藐视皇帝，批判众神。在特洛伊的太阳庙里，也只有阿基琉斯敢于斩首阿波罗的黄金塑像。也只有阿基琉斯，敢无视皇帝命令，不听从任何人的指挥。阿基琉斯只听从自己内心的召唤，他是个洒脱的男人，天生的战士，天赋的英雄。阿基琉斯是为自己而战的男人，这个观点无疑更适合现代人尤其年轻人的品味。但是这个男人在爱上美女，却理解了和平的可贵，放弃自己的战争欲望，甚至萌生为爱人最后一战之后，永远隐退战场的心思。遗憾的是，阿基琉斯无法遂愿，最后死在影片中我最不齿的男人——帕里斯的冷箭之下。
阿基琉斯的爱情是真情性的爱情，是感动天地的爱情。阿基琉斯如此桀骜不顺嗜血好战，却顺着所爱女人的心意，放下了杀人利刃。在攻陷特洛伊之后，阿基琉斯在皇宫里拼命寻找所爱的女人，那焦急的背影担忧的神情，让我分外感动：这个男人真是极品。
再说我另个喜欢的角色——赫克托尔。他是位成熟的男人，深知男人必须肩负责任。他爱妻子，爱兄弟，爱父皇，爱子民，所以他才把自己的生命献给特洛伊。赫克托尔在阿基琉斯来到城下挑战时候，明明知道自己不是对手，还是无畏迎战，死的非常有尊严。在知道自己去日不远之时，赫克托尔万般吩咐妻子好好活下去，千般柔情万般爱意，让我感动得嘘唏不止。赫克托尔的战争是为了责任，丈夫的责任，兄长的责任，王子的责任。我尤其敬佩。
说说我不喜欢的帕里斯。其实战争因为帕里斯引起，是他诱拐了斯巴达王后海伦，使得斯巴达王怒火横生，视为奇耻大辱。斯巴达王是为男人的尊严而战，无可厚非。而帕里斯在诱拐海伦之后，在船上就乞求长兄保护他，一派自私懦弱的嘴脸。后来在和斯巴达王决斗时候，被击败，却不愿为爱情献出生命，不敢因此就义，跪地抱着兄长的脚乞求保护，真是个可怜的男人。我不认为帕里斯是懂得爱情的男人，他只是着迷于海伦美貌的小男人而已。这个小男人，自私胆小好色，可是偏偏这样的小男人最后苟活下来，而坚持自己本色的真男人，却都死了。
我心长叹!
电影《特洛伊》观后感二
和原著一样，《特洛伊》的故事也是以希腊第一勇士阿喀琉斯(Achilles)为中心。影片一开始，就塑造了他的“战神”般的形象，同时表现了他与当时希腊最强大的王阿伽门农(Agamemnon)之间的矛盾。接下来，就是大家都非常熟悉的盗取海伦(Helen)和大举围攻的故事了。鉴于《伊利亚特》在特洛伊主将赫克托尔(Hector)死后就结束了，《特洛伊》剩下来的情节就参考了《奥德赛》的开头部分以及其他古希腊传说，最终还是以阿喀琉斯的命运为终结。
除了隐去神话色彩外，《特洛伊》还对《荷马史诗》故事中部分人物关系和情节作了修改。例如原著中阿波罗神庙祭司之女克律塞伊斯与阿喀琉斯的女俘布里塞伊斯(Briseis)，在电影中就变成了同一个人，帕特洛克罗斯(Patroclus)由阿喀琉斯的好友变成了表弟，而阿伽门农在电影中的归宿也要比原著中更戏剧化得多。此外，在原著中，特洛伊之战持续了十年，虽然《伊利亚特》以阿喀琉斯的愤怒开始，只集中描述了其中最精彩的51天，但对一部两三个小时的电影来说，过于细节的描述是不可能的，也是不必要的。因此，特洛伊之战，在电影中看起来也就是两三天的事。
这种取舍与改动，在我看来是成功的，是符合电影的叙事特性与节奏的。历时十年的战争，电影并非没法表现，只要几个简单的字幕就行了;但是，剧情电影真正吸引人的地方，应当在于情节的连贯与紧凑，尤其是对于这样大制作的商业电影而言，突出原著所表现的主题、而不是斤斤计较于虚构的时间细节，才是把握原著神髓的正确方式。从这一点来看，我赞赏影片的叙事节奏。影片开始十五分钟内，就交代了一场最伟大战争的起因和主要人物关系与性格，却并没有露出仓促急躁的痕迹，显示出编导优秀的控制能力。电影的开头，使用的是典型的“先声夺人”的手法，阿喀琉斯的勇猛无敌以及自负散漫给人留下了深刻的第一印象，这样一来，观众就很容易理解其后发生在他身上的故事了。
作为一部85%时间里表现战争过程的将近三小时的电影，而且又是线性发展的情节，《特洛伊》居然没有我想象中的沉闷或过分;恰恰相反，影片的不少场景，都强烈地吸引了我。更为难得的是，它不仅是吸引我的“目光”，而是吸引我的“心灵”：尽管我已经对《荷马史诗》的故事烂熟于心，但在观影过程中，我仍然对帕里斯(Paris)的不负责任感到出离愤怒，对赫克托尔的忠诚与无奈感到无比痛心，对阿喀琉斯的个人悲剧感到同情与悲哀……
可以说，《特洛伊》不仅仅是复活了《荷马史诗》所表现的主题，还使得这些主题更容易被普通人理解。原著中人物的命运无常以及相应悲剧，还可以说是人被百无聊赖的众神玩弄于股掌之间;但在本片中，正由于抽离了所有的神话因素，人物的命运变得完全由人物各自性格与环境驱使;因此，原著中需要借助“神的安排”所表现的种种转折，无一不深深烙上了人性的印记。原著中带上了神意的人的脆弱、贪婪、勇敢、忠诚，也终于可以现出“原形”。也许有人会说这是将高贵的艺术史诗庸俗化了，但是我认为，只要让更多的人更能理解人类自身，那这样的“庸俗化”只有好处，没有坏处。
电影《特洛伊》观后感三
正如同伟大的战争需要伟大的战士一样，史诗级的电影也需要史诗级的场面。
《特洛伊》在这方面做得中规中矩。倒不是说它不好、不震撼，只是有《角斗士》、《魔戒》等影片珠玉在前，而本片的很多场面又是模仿以上两片的运镜方式，所以至少在创造性上就降低了一些印象分。
“虚拟摄影”似乎在好来坞拍摄大场面时越来越有用了。《角斗士》中对于壮观罗马城的俯瞰镜头，《魔戒》系列中那跨越无数士兵与枪尖的摇移镜头，在《特洛伊》中都让人看起来特眼熟。数万士兵的前进与对峙再到相互冲击，茫茫碧海上的千帆争舸，凌空回转的不可思议的长镜头，都是体现好来坞最新视觉效果的把戏。只不过《特洛伊》把这些技术应用得更娴熟了，也更逼真了。例如那数万士兵的冲击场面，虽然现在没有观众不知道那绝大部分“士兵”都是虚拟出来的，但在片中那光天化日之下的环境下，你还不得不佩服人家做得都看不出破绽。相对于《魔戒》系列中的类似镜头，本片的同类场景尽量避免那种梦幻的感觉，而力求更多的细节表现。影片聪明地将更多镜头对准了局部人群的战斗，以此来烘托整体战场的激烈，同时又能突出个体人物的英雄形象，可谓一举两得。
不过，我还是要奉劝一心抱着看“大场面”读者一声：本片的大场面不会让你失望，但也不是特别出色;与其欣赏那基本上玩不出什么新花样的大场面，不如寻找一些小场面上的亮点。个人觉得本片的人物造型和动作设计值得一提。
提到希腊，很多人可能不一定能想到《荷马史诗》，但一定能想到奥林匹克运动。一想到奥林匹克运动，我们的脑海里一定会马上浮现出一具具健美的身体和一个个展现力与美的无暇动作。看来本片导演深得此中三味，专门用此片来勾起我们对那最原始同时又是最永恒的美的向往。片中的三位男主角，都有不少的肌肤裸露镜头，这使我有点怀疑导演是故意讨好女性观众。但那样健美的身躯，即使是男性观众看了，也会觉得挺养眼的。被人作为“战神”拥戴的阿喀琉斯，是诠释力量之美的最佳人物。从影片的效果来看，布拉特彼特(Brad Pitt)六个月的汗水没有白流，当他那蜜色的胴体出现在银幕上时，估计台下所有的美眉都有幸福到眩晕的感觉。虽然性感之神和战神的概念不一样，但是极端突出了阿喀琉斯的“偶像化英雄”特性，和原著的精神气质还是一脉相承的。
这样一个性感之神又是绝对致命的，那才是阿喀琉斯真正“战神”的一面。为了突出他无敌于天下的武技，电影为阿喀琉斯设计了一套不同于其他人的动作与招式。可能有些观众会不习惯，认为阿喀琉斯的动作稍嫌花哨了点。但我觉得这对于体现阿喀琉斯神赐一般的战斗能力，还是非常有必要的。何况那些动作实际上并不花哨，不仅是符合实战需要的，而且是符合原著描写的。尤其是像滑步、抬脚、弓步、转身这样的动作，是实战中非常普通的技巧，只不过其他角色都打得过于直接，因此显得阿喀琉斯“花哨”了。而对于攻击“技巧”的掌握，不正体现阿喀琉斯异于普通战士之处吗?在原著中，荷马多次用“山鹰猛扑”来形容阿喀琉斯的超人战斗能力，在电影中，我们也看到阿喀琉斯多次采用这种“鹰击术”，端的是轻盈迅猛，高手风范。尤其是与赫克托尔决斗的场景，充分体现了阿喀琉斯的快速与强力的作战特点，堪称本年度好来坞电影中的最佳打斗。
电影《特洛伊》观后感四
一部“史诗”如果只有故事和场面，那它很可能失败。史诗必须能经受得住历史的考验。史诗电影也一样：场面、效果都可能过时，给观众留下深刻印象的，往往是血肉饱满的人物形象和他们身上所体现的触动观众心灵的特质，。
阿喀琉斯，这一被神化了的人类最伟大的战士，在片中果然是光芒四射：他的勇猛，他的不羁，他的柔情，他的愤怒，他的悲哀都表现得不错。作为原著中一个比较偶像化的人物，布拉特彼特的演绎还是很有神采的。动作语言上的健美和技巧，通过训练还可以比较容易达到，阿喀琉斯在战场上那股令对方胆战心惊的杀气，却不容易通过肢体语言表现出来。布拉特彼特用凌厉的眼神和血气方刚的冲劲，增强了动作的感染力，塑造了一个令人信服的“战神”形象。与其他演员的表演相比，布拉特彼特的演绎总是散发出咄咄逼人的性感魅力，这可能与其本人的气质有关。不过这种气质和原著人物形象配合得很好，也许“万人迷”的阿喀琉斯本来就该是这个样子的。
尽管阿喀琉斯够眩目，但影片最让我动心的却是赫克托尔，永远的赫克托尔。与热血冲动的阿喀琉斯相比，沉稳的赫克托尔无疑显得更成熟。赫克托尔的心里，装着比他弟弟帕里斯要博大、深沉得多的爱，这使他成为最完美男人的典范，同时也照就了他不可避免的悲剧性。艾瑞克班纳(Eric Bana)的演绎堪称完美，尤其是他那双大眼睛，虽然不如布拉特彼特那样放电，但却永远让人感到温暖可靠和勇气;虽然他的表情并不复杂，但这深邃的眼神足以说明一切。在观看的过程中，观众根本不用去设想原著人物是怎样的，因为班纳的表演和赫克托尔这个人物在精、气、神上完全统一了。过多地描述他的表演是不必要的，观众的反映最能说明问题。片中赫克托尔迎接他命运终点的场景，是整部电影的高潮;也只有在那一刻，我注意到电影院里静得让人心悸——所有观众同时被感动了，那种感觉真的非常美好。即使整部电影没有那些炫耀似的视觉效果，没有酣畅淋漓的`打斗场景，单凭班纳塑造的赫克托尔形象，已足以让人喜欢上这部电影。毫不夸张的说，如果说阿喀琉斯是影片最大的卖点的话，赫克托尔就是本片的灵魂。正如同《角斗士》的成功离不开罗素克洛(Russell Crowe)一样，没有班纳完美塑造的赫克托尔，《特洛伊》将沦为浅显娱乐的爆米花作品。
相对前两位而言，人气帅哥奥兰朵布鲁姆(Orlando Bloom)的角色极端不讨好。在原著中，这位特洛伊的二王子就是个大花瓶，是男人中的“祸水”。电影中的帕里斯似乎比原著更窝囊，也更幼稚和冲动。演出这样一个人物，对于凭《魔戒》系列中光彩照人的“精灵箭手”而大受欢迎的兰朵布鲁姆而言，是个不小的挑战。个人对他的演绎基本满意，他的角色从头到晚没让人喜欢过，但他也没有演出那种“孬”得让人喜欢的效果，所以只能算中规中矩。
至于影片的女性角色们，因为在原著中就多为脸谱化的角色，因此电影中也没有哪一个特别出彩。影片加强了阿喀琉斯与女祭司布里塞伊斯之间的感情戏份，却也只能算是一个比较成功的噱头，还缺乏让人咀嚼的滋味。赫克托尔的妻子安德洛玛克(Andromache)与那传说中绝色的海伦也是同样的效果，不过，后者还因为无法达到观众心目中“角色”的目标而饱受攻击。其实这也是电影相对于文字很难表现的一个方面：文学具有无限想象的空间，而电影中一旦露面就固化了形象，总会有人不满意。
与女演员的苍白表现形成鲜明对比的是那些老演员的卓越表现，真正体现出“老戏骨”的价值。一向甘当绿叶的英国演员萧恩宾(Sean Benn)在片中出演智勇双全的奥德修斯(Odysseus)，将角色那种委屈求全同时又能运筹帷幄的个性传递得很到位;布莱恩考克斯(Brian Cox)扮演的西腊联军首领阿伽门农则一如原著中令人讨厌，但他又“邪”得带上了考克斯自己的特点，因此比布鲁姆的帕里斯要出彩。最有神韵的，还是彼德奥图尔(Peter O’Toole)扮演的特洛伊王普里阿墨斯(Priam)，和班纳的赫克托尔一样，也是属于和角色完全融合的表演。在与阿喀琉斯秘密交涉的场景中，奥图尔的演绎悲伤中透出坚忍，恳求中隐含机锋，令人觉得阿喀琉斯那句“你比我们这边的王要好得多”的感叹是由衷的。
伟大的演员能拯救一部电影。的确，《特洛伊》正因为了有了传神而且更人性化的普里阿墨斯、赫克托尔和阿喀琉斯，影片才具有了真正打动人心的力量。
电影《特洛伊》观后感五
看完《特洛伊》的感觉有点奇怪：剧中人物的命运能让你浠嘘不已，部分演员的表演也能让你击节赞赏，但对影片整体却并没有特别出色的感觉。脑海中能回响起来的，还是少数几段感人的片段，对那些大场面却很少有印象。或者说，观众对很多场面的记忆，很可能与其他“史诗”片混淆起来。
怪只能怪影片的整体制作太程式化了。好来坞发展到今天，已经有一套特别成熟的史诗片泡制工序。这套工序是如此的熟能生巧，以至于观众有些“审美疲劳”：虽然画面越来越漂亮，故事越来越流畅，但总觉得缺少点什么来让自己爱得发狂。
从剧本来看，两个多小时的电影当然无法等同于一万多行、洋洋洒洒24卷的长篇诗歌，电影需要简化。让特洛伊的故事走下神坛，既是简化故事的有力手段，也是本片最大的贡献之一。至少从个人的感觉来看，完全从人性化的角度来描写阿喀琉斯与赫克托尔更有感染力。他们不再是众神争风吃醋、争强斗胜的棋子，而是成为陷入各自悲剧命运无法自拔的人物。这种悲剧命运是由他们自身的性格和所处的历史条件决定的，影片对他们性格上的描绘很具有说服力。这样即使观众代入角色的话，也会觉得很真实，最后的悲壮意味也更浓厚。当人物命运由性格驱使时，他们也就成为自己的棋子，有什么比自己将自己逼上绝路却又无可奈何更具有悲剧性的呢?因此，当演员们将自己和这些悲剧性人物结合得很好的时候，他们的角色就能格外打动人。
然而，光靠明星的魅力显然是不行的，再出色的表演也只能让你记住角色，而无法感受到整部电影的“独特”魅力。导演沃夫冈彼得森(Wofgang Peterson)显然是位成功的商业片导演，可也正因为他太熟悉商业片的拍摄套路了，以至于他”又”拍摄了一部可作为商业片教材的作品。一切都是那么恰到好处，观众头脑中“大片”应该有的东西它全都有了，但唯独缺少作为优秀电影导演最重要的一种品质：个性。当《特洛伊》的每一个镜头都让观众舒服的同时，它也就放弃了一项更伟大的目标：让观众惊喜。
的确，《特洛伊》就是一部角色精彩、整体让人满意却无法大声叫好的作品。
【特洛伊观后感】
《独立学院西方经济学双语教学存在的问题及建议论文》
独立学院西方经济学双语教学存在的问题及建议论文
1独立学院西方经济学双语教学的重要性
为了赶上甚至超越西方发达国家，我们首先要更好地了解其经济发展的进程，对原版英文西方经济学教材的学习有助于我们掌握西方发达国家的经济发展趋势和学科的前沿动态。作为独立学院要想在招生上与重点本科院校竞争，就必须要有自己的特色。而老牌的重点本科高校大学阶段主要是侧重理论学习，并为培养科研人才打基础，而独立学院的办学定位是培养与社会发展相衔接的应用型人才，因此，独立学院双语教学势在必行。
2独立学院西方经济学双语教学存在的问题
十几年双语教学的推进使高校的双语教学取得了一定的进步，但依然存在较多的问题有待改进。本文主要从教师、学生、学校和教育部门这四个方面总结双语教学在现阶段存在的问题。
（1）双语师资匮乏。西方经济学双语教师要求很高，需同时具备高等数学、英语、专业课的相关知识，即既要有扎实的专业课功底，又要有较强的英文表达能力，更重要的是具备将英文表达灵活地贯穿到专业课教学中的能力。现阶段独立学院满足条件的教师少之又少，独立学院的教师很多是刚从高校毕业的硕士或博士，大多没有在国外进修一年以上的经历。
（2）学生能力欠缺。獨立院校招收的学生英语水平整体比本一、本二院校的要差一些，加之部分独立学院商科类各专业招收的学生均为文科生，数学功底整体较为薄弱，学习主动性又较差，这使得对数学和英语要求较高的西方经济学双语教学实施难上加难。
（3）双语教学激励力度不够且激励方式单一。多数学校对双语教学教师的鼓励仅仅是增加一些工作量，没有其他形式的激励。以我校的独立学院为例，双语教学考试课工作量系数为1.5，而双语教学考查课与非双语教学考查课工作量等同，严重打击了教师开设双语课的积极性。对于进行双语授课的教师来说不管所讲授课程是考查课还是考试课，所付出的时间和精力远远大于中文授课。
（4）西方经济学的双语教学与现行研究生招生专业课考试要求不一致。大多数院校的经济类管理类专业的研究生入学专业课考试科目中大多会涉及到西方经济学知识的考核，而该考核没有英文题目，也无需用英文作答，但对经济学知识的考核难度较大，这与该课程的双语教学要求不符。该课程的双语教学兼顾英语和专业理论知识的学习，可能涉及的专业知识难度较浅，不利于考研学生对该课程的学习。这也致使一些学生不重视该课程双语教学中英语学习的部分。
3提高独立学院西方经济学双语教学水平的建议
双语教学是一个系统工程，需要教师、学生、学校、教育部门、企业等多方的配合和协做才能取得较大突破。
（1）“引进来”和“走出去”相结合，加强双语教学师资队伍的建设。双语教学的开展，师资队伍是关键。“引进来”即引入有专业背景、双语教学经历的外籍教师，既具备较强的语言能力，又掌握国外先进的教学方法，同时又具有专业理论前言知识。但外籍教师的引入需花费较高的成本，不宜全用外籍教师讲授双语课程。因此，双语教学师资队伍的构建需两手抓，“引进来”的同时还需大量培训本土教师，鼓励其“走出去”即定期将本土教师送出国，通过国际标准的专业师资培训提升本土教师的双语教学能力。同时本土教师也可向已引入的外籍教师多多学习和相互交流沟通双语教学经验。
（2）在双语教学的授课内容选择上建议先易后难、循序渐进。独立学院的双语教学仍处于初级阶段，面临众多问题，而西方经济学是经济类管理类的专业基础课程，需要为后续专业课的学习奠定基础，因此，在现阶段不建议将西方经济学进行全面双语教学。西方经济学主要包括微观经济学和宏观经济学两部分，其中微观经济学难度较大，对高等数学的要求高于宏观经济学，因此，建议现阶段微观经济学仍采用中文教材进行中文教学，以便学生对此课程的理解和掌握，而对于宏观经济学可采用英文原版教材进行双语教学。
（3）在双语教学的授课对象上，建议开设人数较少的双语教学实验班。俗话说“师傅领进门，修行靠个人”，双语教学的开展除了对教师有较高要求之外，学生的学习能力和自觉性也是很重要的因素。双语教学的授课对象上建议从人数较少且学习意愿较强的各类试验班开始进行。实验班的人数设定在30人左右为宜；选拔英语表达能力较强、经济学基础较好、出国意愿强烈且对双语教学模式感兴趣的学生组成实验班，不断探索和总结双语教学经验，形成较为成熟的双语教学模式之后进行逐步推广。
（4）建立双语教学全过程检查、监督机制。从双语教学教师的教案、授课形式、作业、考试全过程进行检查和监督，增加对双语教师的听课频率、开展专门的双语教师的讲课比赛等，并提出具体的要求，让双语教学的教师明确存在的问题及如何改进。经常组织学生进行座谈或以网上问卷调查的方式，进一步了解学生的需求和教学效果的反馈，采用多种形式促进双语教学水平的提高，从而不断摸索出适合独立学院的双语教学模式。
（5）完善激励机制，从多方面调动教师双语教学的积极性。领导层面要重视双语教学，加大双语教学的投入，并从多个方面制定相关政策激励广大教师投身双语教学，在评奖评优、职称的评定、出国进修的机会、教改课题的申报等方面优先考虑双语教学的教师，在工作量的核算、奖金的'发放上多于中文授课教师的额度等，做到多方面、多政策支持的调动双语教学工作的开展。
（6）研究生入学考试、企业招聘考试中，对专业知识的考核可采用中英文两种形式。双语教学的改革和发展是一个系统工程，不仅需要教师、学生和学校的努力，还需要教育部门和企业的配合和协助才能得以更好的实现。大多数院校的经济类管理类专业的研究生入学考试科目中都会涉及到西方经济学知识的考核，建议教育部门制定相关的规定，明确要求该考试科目的试卷采用双语出题，且针对英文题目要求学生用英文作答。另外，企业在招聘经济类管理类应届本科毕业生时，针对专业知识的考核部分可采用中英文两种形式。以此来倒逼学生在校期间对西方经济学双语学习的积极性。
（7）不断深化与国外高校的交流合作。与国外高校开展学生短期交流项目、长期交换生项目等，以此拓宽学生的专业国际视野、提高英语水平；教师层面，可建立双方教师互访机制，学习对方的教学方法、考核形式，同时提升教师自身的外语水平，为双语教学奠定基础。通过与国外高校的交流合作，提高教师、学生的英语水平和专业素养，促进本校双语教学课程的开展。反之，双语教学的不断推进又有利于本校与国外高校的交流合作。
总之，双语教学的改革任重道远，不可一蹴而就。每个国家、每个学校的国情、校情存在较大差别，因此无统一的双语教学模式可用，需要各个学校按照自己的特点和情况总结经验、吸取教训，逐步摸索出适合自己学校的双语教学模式。
【独立学院西方经济学双语教学存在的问题及建议论文】
《读《希腊神话》有感》
《希腊神话》是一本西方故事集。它具有丰富的想象力；充满了美丽的幻想；有着清晰质朴的风格，同时又蕴含丰富的哲理。
这本书描写了一个个能够呼风唤雨、腾云驾雾的神话人物和英雄人物。有主管光明、青春的太阳神阿波罗；有美丽的智慧女神雅典娜；有“希腊第一勇士”阿碦疏斯；有无私奉献，为人类带来火种的普罗米修斯……
其中，我最佩服的是普罗米修斯和雅典娜。
普罗米修斯是一份聪明而睿智的天神。他偷偷地将火种装进茴香管子里，带回了人间。这一举动让宙斯大发雷霆。可坚强的普罗米修斯一点也不屈服，宙斯让火神把他抓起来，用铁链吊在悬崖峭壁之上。普罗米修斯既要忍受风吹雨打的折磨，还要忍受被神鹰啄食肝脏的痛苦。可他毫不屈服。就这样，日复一日，年复一年，普罗米修斯忍受着无尽的痛苦和折磨。他的举动，给人类带来了光明、火种和希望，人们永远尊敬这位伟大的英雄。
智慧女神雅典娜是十二大天神之一。她教人们纺织、绘画、雕刻，把智慧的种子传播世界，告诉人们用智慧生存、劳动。在全世界赫拉克斯需要帮助时，雅典娜总是挺身而出，告诉他解决事情的办法。许多天神会在经历艰难险阻后，能成为伟大的天神，她也功不可没。
读完这本书，我觉得天神也像人类一样，有优点，也有缺点，任何天神，都有自己好的一面。如普罗米修斯的奉献，雅典娜的智慧，伊阿宋的英勇。天神们都知道取长补短，放下自己的高架子，向凡人学习，更何况我们普通人呢？
我觉得一个人像天神一样法力无边，高高在上算不上英雄，但只要我们用心做好身边的每一件小事，就能获得属于我们自己的成功！
《让未来到来，让过去过去作文》
在遥远的西方有个小国，那里的国王自小便是一个多愁善感的人，无论遇到什么事，都会不可避免地感慨一番。
例如看到树叶飘落，别人顶多惋惜一下，可他却为此吃不下饭，睡不着觉。再例如，他曾经养过一只金丝雀，可是忽然有一天，金丝雀从鸟笼里飞走了，从此再也没有飞回来过。结果这位国王是整天以泪洗面，寝食难安，这样的情况持续了小半年之后才得以缓解。
诸如此类的事情还有很多，真不知道是该说他心思细腻，还是该说他小题大做。
一日，这位国王得到了一把金银铸造的剑，剑柄上还镶嵌了好几颗红宝石，剑身的制作也很精致。这位国王心里面可高兴了，于是他整天将这把宝剑佩戴在身上，就连睡觉都要紧紧搂着它。
有一年，别国侵略这位国王的疆土，于是这位国王亲自领兵上阵，在与敌方将领的对峙中，国王的宝剑忽然被人拦腰斩断了。国王看到自己视如命根子的宝剑竟然就这样断了，心下一急，气血翻涌，顿时吐出一口血来，接着便不省人事了。
大家将国王送回王宫精心医治，可国王醒来后不吃不喝，整天念叨着他的宝剑，没有多长时间便瘦了一圈。
大家看在眼里，急在心里。于是便有一位铸剑师出主意了：“要不然我把那柄断剑重新冶炼一下，打造一把新剑，再进献给国王，如何？”大家纷纷点头表示赞同。
铸剑师马上便行动起来，几个月后，一把举国无双的神剑出世了，这把剑比原先那把还好，它的剑柄上镶满了钻石，剑身上刻满了花纹，威风凛凛，风姿绰约。
众人连忙将这把剑呈献给国王，岂料国王看到这把剑后，不但没有一丝欣喜，反而捶胸顿足道：“这把剑再好也不是以前的那把了，它怎么能取代那把剑在我心中的位置呢？”
就这样，国王带着遗憾，没几年便郁郁而终了。
这位国王到死都不明白——人有时候不能在一棵树上吊死了，放下执念，你会看到更耀眼的星星。让未来到来，让过去过去，你才会更加快乐。
可惜这位国王一直未曾明白这个道理。
《感恩生活作文》
在西方流行着一句话：“上帝在给你关上一扇门的同时，又会为你打开一扇窗户。”生活对于每个人来讲，都是平等的。一个人能否成功，或许某些因素在于你身边的环境，但最主要的，还是取决于你自己的内心。所以，抱怨生活，怨天尤人，都是不应该做的。相反，我们应该感谢生活，是生活赋予了我们多姿多彩的感情。
我们要细心发现光明美好的东西，用一颗感恩的心领悟生活，培养积极向上的心态，每一天清晨醒来，都不要忘了要拥抱阳光。
但丁说：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”请你仔细留心观察，清晨阳光打在你到床上，鸟儿在枝头放声歌唱，墙角的花儿也在努力绽放，公交车上的礼貌让座。在学校中对老师同窗的亲切问候，回家后饭桌上一道道美味的饭菜和一声声来自父母的叮咛。一个人健康的来到人世，看到这五彩缤纷的世界，就应该感谢上苍，感恩父母，是这些伟大的人让我们拥有了现在的一切。
人生的道路坎坷又布满荆棘，对于那些伸出援助之手的人，我们要学会感恩。
在陌生的地方，面对不熟悉的街道和熙熙攘攘的人流，对于那些素不相识却又带领你、给你指路的人，我们要学会感恩。
在学校，面对难题愁眉不展，对于主动帮你讲解难题的老师或是同学，我们要学会感恩。
在家中，闻着一道道饭菜香，听着一声声殷切的教诲，穿着一件件干净的衣服，对于养育我们的父母，我们更应该学会感恩。
总而言之，生活给与了我们一切，我们应该感恩生活，是他让我们感受到了生活的美好，给了我们美好而又甜蜜的对未来的憧憬。虽然，生活中会有残酷无情的磨难，但正是经历了这些挫折，我们学会了承受，学会了忍耐，更学会了坚强，在困境中学会应对各种艰险的问题，并最终成熟起来。
感恩生活，跟恩，让生活更美好！
《感恩生活作文》
在西方流行着一句话：“上帝在给你关上一扇门的同时，又会为你打开一扇窗户。”生活对于每个人来讲，都是平等的。一个人能否成功，或许某些因素在于你身边的环境，但最主要的，还是取决于你自己的内心。所以，抱怨生活，怨天尤人，都是不应该做的。相反，我们应该感谢生活，是生活赋予了我们多姿多彩的感情。
我们要细心发现光明美好的东西，用一颗感恩的心领悟生活，培养积极向上的心态，每一天清晨醒来，都不要忘了要拥抱阳光。
但丁说：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”请你仔细留心观察，清晨阳光打在你到床上，鸟儿在枝头放声歌唱，墙角的花儿也在努力绽放，公交车上的礼貌让座。在学校中对老师同窗的亲切问候，回家后饭桌上一道道美味的饭菜和一声声来自父母的叮咛。一个人健康的来到人世，看到这五彩缤纷的世界，就应该感谢上苍，感恩父母，是这些伟大的人让我们拥有了现在的一切。
人生的道路坎坷又布满荆棘，对于那些伸出援助之手的人，我们要学会感恩。
在陌生的地方，面对不熟悉的街道和熙熙攘攘的人流，对于那些素不相识却又带领你、给你指路的人，我们要学会感恩。
在学校，面对难题愁眉不展，对于主动帮你讲解难题的老师或是同学，我们要学会感恩。
在家中，闻着一道道饭菜香，听着一声声殷切的教诲，穿着一件件干净的衣服，对于养育我们的父母，我们更应该学会感恩。
总而言之，生活给与了我们一切，我们应该感恩生活，是他让我们感受到了生活的美好，给了我们美好而又甜蜜的对未来的憧憬。虽然，生活中会有残酷无情的磨难，但正是经历了这些挫折，我们学会了承受，学会了忍耐，更学会了坚强，在困境中学会应对各种艰险的问题，并最终成熟起来。
感恩生活，跟恩，让生活更美好！
《瞧，这就是咱中国500字》
如果说外国是西方美学的辉煌，那中国就是东方古典美学的集大成。
国外有的庄园范儿，就像法国的城堡、美国的后花园，荷兰的郁金香园。而中国现存的建筑物，还是有古代风格的。好比武汉黄鹤楼，那五层古风屋檐，使它看上去古色古香。那里每天都是人山人海，游玩的人数超乎你的想象。屋上那四个翘起的“小角”和屋顶上的圆顶，很容易从中看出古代建造工艺的精致与别雅。
来到中国，走到哪里，都能看到承载着中国历史的建筑物。去北京，一定要爬一爬万里长城，那可是北京的著名景点，万里长城气势恢宏，保证你能欣赏到最美的风景，能感受到一览众山小的雄浑。故宫也不例外，能感受到明清时代的繁荣昌盛。在武汉，你可以听到长江那涛涛的江水，目及长且宽的长江大桥，还可以去名小吃最多的户部巷好好品尝一把美食!
中国的古代服饰也别有一番风味，虽然当下人们穿着现代服饰较多，但还是有些女孩子们穿上华服，带上朱钗，宛如穿越了一般。毕竟，汉服也是极具中华魅力的中国文化遗产之一啊!在大街上，你会偶尔看到穿汉服出来的小姐姐，她们纷纷头上带着各种各样的发簪，身上那粉红又带点儿绿的轻纱在风中飘扬舞动，美得简直是仙女下凡。
来到中国，你会看到中国特色的美景，你也一定会爱上这个古老的国度!
《大自然的启示》
“西方诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气，中国诗人从长江流水中看到岁月的流逝，从月圆月缺中看到了事物的变化。”
大自然对于我们有许多启示。科学家研究生物某些器官的构造和功能，从中得到启示并进行模仿，研制出新的仪器。比如，科学家仿照青蛙的眼睛，发明了电子蛙眼。
电子蛙眼的功能非常多，如：机场的指挥员在电子蛙眼的帮助下，能更加准确地指挥飞机降落；电子蛙眼还能跟踪人造卫星，在任何时候都可以监视人造卫星是否正常运行。
把电子蛙眼装入雷达系统里，能大大提高雷达系统的抗干扰能力，使这种雷达系统准确地识别出特定的飞机或导弹……
科学家还仿照蝙蝠能发出超声波的原理，为飞机装上了雷达。雷达的天线就像是蝙蝠的嘴巴，雷达的荧光屏就像是蝙蝠的耳朵，雷达发出的无线电波就像是嘴巴，雷达的荧光屏就像是蝙蝠的耳朵，雷达发出的无线电波就像是蝙蝠发出的超声波。
前苏联科学院动物研究所的科学家在企鹅王的启示下，设计了一种新型汽车——“企鹅王”牌极地越野汽车。这种汽车宽阔的底部直接贴在雪面上，用轮勺撑动着前进，行驶速度可达50公里每小时……
大自然真是人类的好老师呀！人们从大自然身上学会了很多东西，为人们造福，我们应该保护大自然，保护生态环境！