与“ 风度 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-17 13:31:16
《茉莉花作文500字》
我喜欢倾听竹的低唱,因为它有洒脱的风度,刚直气节,我一直欣赏菊的风雅,因为它的清秀的姿态,凌霜傲骨……然而最让我神魂颠倒的却是淡雅清新的茉莉花。
远远一看,向走进水墨画一样,一朵朵花白白的,走进一看,茉莉花的花冠呈白色,中间有一些浅绿色的花蕊。当春风吹来的时候,茉莉花随风摇摆,像一个个身穿乳白色白色晚装的小仙女在春风跳舞。“小仙女”们舞姿轻盈,那般的柔美,那形般的忧雅,叫人多陶醉。
茉莉花除了观赏还可以泡茶,茉莉花茶,织出一匹匹轻纱般的香,拂上一层雾,又渐渐为飞烟,随飞风逝去,留下茶与茶边的我,一瞬间,飘过的清香,像母亲的手慈祥地轻拂我的面孔,我贪婪地吮叹着这笼罩在我身旁的空气,心中是种久违的淡定与沉静。
茉莉花还可以当香水,用处多多,不写出茉莉花的用途。它虽比不上牡丹的国色天香,荷花的出淤泥而不染,兰花的清香飘逸,它虽没有名气,比不上梅竹兰菊被人们称为花中君子,让人敬仰,受到夸赞。
茉莉花是那样纯洁、质朴,冰清玉洁,它总是默默无闻地奉献着自己。我喜欢茉莉花,喜欢它的洁白如雪,更喜欢它默默吐芳华的高贵品质,我已把我最爱的茉莉花装进心里,溶化在血液中,构成生命的一部分,让它的美丽、娇艳、芳香伴我一生。
《形骸疏礼法,情真乃风度》
魏晋之际,天下多故,鏖战四起,生灵涂炭,一片争权夺位的风腥血雨中,天下名士,少有存者。唯有他,从黑暗、混乱、血腥的挤压中飘然而出——他是阮籍。
天色昏沉,冷风萧瑟。面容憔悴,目光呆滞,形销骨立的阮籍径自彷徨在山林小道上。即使他衣不解带侍奉在母亲病榻前两个多月,母亲还是去世了。跪在母亲坟前,想到日后与他相伴的就只有一座孤坟了。他悲从中来,颤抖着手,斟满两斗酒, 在众人惊异恐慌的目光中接过酒杯。一杯杯浊酒伴着凄冷的风入愁肠。阮籍不禁嘶喊“穷矣!”,他的头发散乱了,热流从腹中涌出,成为数升鲜血溅洒在土地上。咚!又是在众人惊异的目光中,他重重地瘫倒在地。
阮籍性至孝,可是司徒何曾却在朝堂公卿面前斥责阮籍是逆子,请求流放阮籍以正风教。
按当时礼制,父母去世三年,重丧三年,素食三年,禁吹拉弹唱三年,禁宴饮。阮籍置若罔闻,喝酒吃肉,弹琴均如故。
可不守礼制,便是不孝吗?
朝堂上,阮籍仰天长啸,拂袖而去。因为问心无愧。自然无需进退维谷。
春光明丽,春风和煦,阮籍微敞衣襟,竹杖芒鞋,难得面露笑容,悠闲自得地漫步在乡间小道。他却忽然发现有人家正在办丧事。打听得知,一位天生丽质、才情出众的少女花季凋零。良辰美景奈何天!天道无常,红颜就此逝去。他心生悲怜之情,不顾众人的疑惑、猜忌,整衣冠,丢竹杖,冲进灵堂,仰天大哭。虽然与那户人家素不相识,那哭声,比丢官弃爵、家破人亡时的死去活来更悲伤。抽噎变为号啕,号恸崩摧。
封建礼教对于男女间接触的防范极严,陌生男子哭拜一位少女,显然不符合礼教。可阮籍不在乎。
阮籍比任何人都不拘礼法,却比任何人都爱得深沉,比任何人都坦诚率真。他爱亲情,爱友情,也爱世间每一个鲜活的生命。这,是至情,是他的风度。
所以阮籍被流言蜚语和讽刺、讥讽、斥责包围时,他正色反诘一句:“礼岂为我辈设也?”
世俗的规矩,从来不是拿来约束阮籍这样的人物。魏晋风云乱世,曹操挟天子以令诸侯,司马懿专横跋扈,司马昭废帝弑君,多少权谋、手足相残,举世上下风声鹤唳,礼崩乐坏。而离经叛道的统治者却定下层层规矩,他又成了忠诚的卫道者。礼不过是统治者束缚人民的工具。反抗者必须上断头台。累累横尸吓坏了一批名士,把他们吓得庸俗了,胆怯了,圆滑了,变节了,噤口了。
如今,人们知道阮籍大多因为那句“阮籍猖狂,岂效穷途之哭。”司马家一连杀了多位他的好友。尤其是公元263年,司马昭杀嵇康,阮籍的心低落进冰谷。
嵇康行刑那天,洛阳城郊,荒草离离,阮籍如往常独自驾车,载着酒,没有方向地前行。泥路高低不平,马车颠簸,酒坛摇晃着,他的双手则抖抖索索地握着缰绳。一条路走到了尽头,“难道真的没路了?”他又返回去走另一条路。直到一条又一条的路都走尽了,他就边喝酒边嚎啕大哭,溢洒出的酒与泪水沾湿了他的衣襟。被呛到了,他就拼命咳嗽,缓些了继续喝酒、痛哭。他哭得歇斯底里,涕泪滂沱,几乎要跌下马车。荒草野地间,草木听不懂他的诉苦。这一次,他哭得格外久,格外久。
是的,他不仅为自己的境遇哭,更为朋友哭,为亲人哭,为每一个鲜活的生命哭。
想哭就哭,随性使然,皆从本心,不矫情,不做作,这,是至情,是他的风度。
此时,世人仿佛看见容貌瑰杰、志气宏放、任性不羁的阮籍醉着,双眼含泪、怅然若失的跌跌撞撞。他口中一字一顿地吟出:“薄帷见明月,清风吹我襟。”
(指导老师:马源老师)
《关于谦让的排比句》
1、谦让是是一种胸怀,一种美德,一种风度,一种智慧,它是一种适合大家的素养,更是一种修养。在我们这个年龄我们需要有谦让精神,也应该具备谦让精神。
2、谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马”的从容;谦让是陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然;谦让是杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。
3、谦让不是一叶扁舟,随波逐流;谦让不是一叶浮萍,飘摇不定;谦让不是一束昙花,转瞬即逝。
4、谦让是一种品质;要学会谦让,谦让是一种魅力。我们学会谦让,胸襟会变的更加况广。谦让是一种永恒,正是因为这样,时间才充满着和谐。
5、谦让不是一叶扁舟,随泼逐流;谦让不是一叶浮萍,飘摇不定;谦让不是一束昙花,转瞬即逝。
6、谦让能让人快乐,使人舒心;谦让能让人增长见识,使人见多实广;谦让能让人有好心情,使人时时快乐……
7、谦让能让人增长见识,使人见多实广;谦让能让人快乐,使人舒心;谦让能让人有好心情,使人时时快乐。谦让能铸造一个人的灵魂,谦让能使人修身养性,谦让能带来人与人之间的信任。
8、多一份谦让,让天空中多一份阳光,少一份黑暗;多一份谦让,让生活中多一份欢乐,少一份悲伤;多一分谦让,让人与人之间不再有隔阂,让人与人之间充满爱。和谐相处。
9、谦让是一种美德。谦让他人,会让你的人生多姿多彩,会让你赢得别人的尊重,会让你享受生活,获得友情,获得财富,更能获得逆境中伸出的援手。
《论风度》
何为风度?
儿时的我一直以为那种刚强的,不屈服的人称之为有风度。
但真正的风度,是这样么?
一直是敬佩水的,认为此乃世间最美之物,最有风度之物,他多么柔啊,他可以随性的扭动,旋转,他随着身边的环境的变化而变化,他可以马上适应拟定好的环境。他随着自然的指令而溢出,流向一个并不熟悉的地方。
可能水的性子是不被人喜欢的吧,他太柔弱了,没有一点刚强倔强,他太任人摆布了,没有一点主见,甚至说他太没用了,连反抗都不会。
可真的是这样么?我认为,水不是一种柔弱,而是一种风度,空灵的水可以很好地适应生活的环境,不需要一点时间,即可扭转,正是因为这样,水才伟大呀!他有着这大自然所有生物都做不到的品质啊!
高档,名贵的酒向来是装在方盒子里的,可酒本身的环境却是在圆酒瓶里,把自己的身体装进放盒子里,这意味着什么?他需要马上适应周围的一切。他何曾不委屈呢?如此名贵的自己,现如今却要屈身于一个小小的方盒子,他甚至于要向比自己卑微的盒子卑躬屈膝,但就没有一点不满,或许这也是一种风度吧!
那些廉价的散酒,他们可能一辈子也学不会这种难得的风度吧!他们无法适应周边的环境,认为高高在上的自己不能像别人低头,所以注定一辈子的低廉。
那人,又是否会有这种风度呢?正所谓大丈夫能屈能伸,这种风度,又有几人能做到呢?
生活在这个时代,我们总以为自己是多么的伟大,多么高尚,我们不愿屈服于他人,总认为这样失了面子。可在现代社会,我们要想立足,要想生存,要想成就一番事业,就要学着低头,学着忍让,学者谦虚,学着适应。成熟的稻谷会弯腰,试着放下架子,是成熟的表现,也是走向成功的表现。上善若任方圆,一种风度。
《我更可爱》
我,长得挺有风度的,不过不算漂亮。短短的头发,夹克衫,有几分男子气,冷眼看上去,似乎是个男孩。其实不然,我是一个地地道道的颇有几分灵气的小女孩。嘻嘻哈哈是我的天性,难得愁上一回。
本人官不大,但也是个头—宿舍长。不过太爱玩了,往往儿句话说得大家前仰后合,但是办事比较老练,干起正经事儿来像个样—头儿嘛。 在班级,所有的同学,都认为我太小,不 “重用”我。与男同学册腕子,两个手全上,还累得满脸通红。不过,弄个鬼脸一乐,对方就没劲了,我就赢了—绝招。 中午,吃过午饭来到班级,坐在一起神吹一气,显得上知天文,下知地理,天下没我不能干的事,似乎宇宙都统治在我手里。 记得我刚剪完头,大家说我虎头虎脑的,到了班里,男同学哄然一笑:“哥们儿,真帅!’,"th- ank youl”我彬彬有礼的一句话惹得哄堂大笑。
我爱唱歌,爱跳舞。哪首歌都会,都唱不全,迪斯科,霹雳舞都想学,不过只会比划儿下。擅长画画,获全市少年画展二等奖。想起来,不免儿分自豪。喜怒哀乐,都想画一画,陶冶情操嘛。 不过,能玩能笑并不是没有自尊,说笑话并不是冷嘲热讽,嫉妒心强也不是坏事—激励上进嘛!批评讲在当面,不是在背后嘀咕,我认为这样才对。 坐下来,静静地想一想,一切都那么可爱吗?差不多。因为父母、老师、朋友、同学都那么可爱。 我更可爱。
《有关风度的作文》
龙年伊始,忽然想起要谈谈风度。
风度确实是种好东西,平常说某人有风度,再加上“翩翩”二字,就够使他眉飞色舞了。风度之妙,不尽在言中。舞蹈家有风度,翩若惊鸿,矫游龙;老画师有风度,拨墨大写意,潇洒而就……又如异域的梵高,古典的怀素,雄才怪杰,皆是风度卓绝者。现代的周公、陈帅顶天立地,舌战群儒,应付裕如,不愧一代英豪,谈谈风度,由此而及生活,我以为,微笑之词最能尽其妙处。
读肖洛霍夫的小说,尤感于《一个人的遭遇》,一个坚强的主人公,在战争中白了头发,上了年纪,他们终于要流泪了。但他们知道“这儿最重要的是能及时转过脸去,这儿最重要的是不要伤害孩子的心,不要让他们看到,在你的脸颊上怎样流动着吝啬而伤心的男人的眼泪。”是的,大家生活得都很艰难,但当我们面对天空下的世界时,我们应该微笑,即使是苦涩的,这便是风度。在微笑中承受一切,并去证明一切,即使心头沉沈着山一样的忧郁和痛苦,但你给予人们的却是微笑,一种必要的温馨,一种柔韧的意志,这也就是我们能够和英雄史诗中的主人公,和罗丹刀下的思想者形象达到某种默契的原因吧!
人们应该对世界说,喂,我并不是弱者!
甘心做一个弱者或去同情弱者,我以为这是极卑鄙的行为。当然,这个弱者并不是通常意义上的弱者,同情也决不是惋惜。我们在这个世界上生存并且创造,总该有自己的理由,但我们又总该活得潇洒一些,总该有自己的风度,或者说,微笑在某种场合是一种含蓄的幽默,那也好,鲁迅的“匕首”“投枪”,老舍的笑中含泪的咏叹,还有学者式的钱钟书,皆是满园风采,他们是微笑着生活的,他们的风度已经载入了永远的艺术之史。
我认识一个老头,他是齐白石弟子,隐在民间,有些渊源,我们忘年交。他最擅治印。几乎每天傍晚都到河边散步,不管天气好坏,他都出来,脸上总是充满着淡淡的笑意。当他望着归山的夕阳,以及在水中的倒影,那种虔诚而圣洁的感情真能使旁边的每个人感动,我不想探究他艰难的过去及现在,我只想,人倘入苍老境地,最重要的是保持平静,将一切都淡化,微笑着给世界最后的真诚,让脚下的土地记住:我曾来到这个世界。
在校园里生活已有些日子,不管有过什么样的经历,我总算懂得微笑着去走自己的路,回首人生的每个瞬间而终于能够平静下来,这该是我所企望的啊!
《谈风度》
一说起风度,人们自然会想起明星们的风采,整如刘德华的潇洒,潘美辰的冷傲,高仓健的刚健等等无不令人倾倒。为了使自己具有风度,很多人特别是年青人争相效仿影视明星们的举手投足,这本也无可厚非。
但是,依鄙人之见,风度不是模仿所能的。就说有些人吧,他们忸怩作态,一举手一投足都酷似明星们,但在现实生活中却不被人誉为风度翩翩,有时甚至被人讥为东施效荤。一这是为什么呢?道理其实很简单,因为风度就是有个性的表现。一个人有了个性就有了风度,或静或动或哭或笑都是一种风度。而模仿者们一味追求所谓的的风度,有了明显们的首语动作,却失去了自己的个性。记得在我小时候,总觉得电视电影中那些伪兵说“他妈的”很有风度,于是逢人就一句“他妈的”,当时觉得好神气,后来才知道这是粗话,是一种幼稚无知的表现,与风度不沾丰点边。
其实,一个人有风度与否并不是外表所能决定的。虽然有风度的人确实穿戴整齐干净,但穿戴得雍容华贵却不一定有风度。有些人穿衣戴帽都很讲究,试图以此为自己增添风度,而结果却有点像孔夫子穿西装,给人一种不伦不类的感觉。因为风度除了仪表以外,还有一种内在气质。知果一个人的穿戴、外形都显得有风度,但胸无点墨,一问三不知,那么又和那些时装店的塑料模特有多大差别?所以,只有在仪表和内在气质结合之后,才能产生一种独具个性特征的风度。除此之外,体现风度的仪表还应该合乎时宜。如果一个医务工作者在上班时不肴工作服,而足西装革展,即使自己感觉风度翩翩,也不会博得人们的称赞。
《纯真的风度》
“智慧美”人的风度,最显著的特点是翎有独立自主的意识状态和自尊自重的情感状态,她们勇于接受世间
来自各方面的挑战,她们善于从大自然与人类社会这两部书中采撷智慧,她们不再留有“男性附庸”的余味。她们迎着新世纪,同男性一样站在同一个起跑线上,以并肩齐驱的风姿,宜布自己是自己的主人,也是时代的主人。
天赋姿色好.固然能使精神之美相得益彰,夭赋姿色“欠佳”,也不能全靠妆饰改变其自然状态。这里的关键是要善于借助精神之美作为有效的补偿手段。就是说,天赋姿色越是欠佳的女性,愈是要注重精神气质的美对风度的影响。因为严格地说,风度之美主要就是指精神气质之关。所以,也可以说,只要你具备了精神气质的美,只要你有这样的自信,你就会拥有风度的自然之美。
纯真的风度,还富含着对人对事的真攀的信顿。她们总是善于以自身的攀情,揣度他人的举止.她们往往可以凭借这种无形的感召力,使狼琐者开明,使邪恶者止步。因为她们有的是心地的光明。也不愁照亮晦暗心境。
纯真的风度,是促进社会伦理关系的一种巨大力量.它可以使疏远变得亲近,使隔阂变成信赖.使嫉妒变成互慕,使仇视变成友谊。
纯真的风度.还是不计私利的一种“吉明”。私欲膨胀者目光只盯住“利益”。而无视情义,不可能拥有纯真的风度。纯真,从风度的角度看来,几乎是“心火坦荡、不计私利”田同义语,它往往以自然的、欢欣的利他行为燕得人们的崇敬。
个性也是个历史的范畴。要使风度濡染着个性之美,美得感人。就要使它富于时代的色彩,使个性之美饱含深刻的社会内容,表现出面对开放与改革的现代女性的时代风格。
因此,一切聪明的女性,不要无视人类创造的智慧整体,把个人、个性以及一切的一切都融进这股不可排挡、不可掩灭、不可懈怠的美的潮流中去吧.请始终记住,你是现代女性风度之美的主人!
《风度之美》
风度的自然神韵,是灵肉一致的全息摄影。它鲜明,丰满,辐射着温热,发散着柔情。
没有一种绰约动人、真实可感的风度之美。可以不借助自然之美的营养。女性体态美的自然风韵,像绿荷曼舞在情清的池塘,显示着一种洁丽的笑。
美得自然的风度,总是来源于美得自然的心灵、美得自然的肌体.她们是从自身美好形象的凝神观照中走出来,来到自然的芳草地的。她们无意表现自身的风度之美,但却表现出了最自然、最朴实无华的风度之美。她们在忘我、无我中,实现了扬我的风度之美。
因此,孤芳自赏的女性,不可能有神韵自然的风度之美。
富者尽管可以装饰华丽,仍可不失其美;贫者尽可以仰赖田挥洒自然的情态之美,亦可收奇美之效。然而,如果富考不是表现自己的美,而是立意在宣示自己的富;如果贫者不是避开对富态的迫求,而是试图以假象的富,掩饰自己的贫,就都丧失了态实之美,陷入了不可救药的审美坏趣味。
比较注重服饰的人,从街衡上流行色的潜变和过渡中,常不难“发现”一些审美情趣方面的饶有兴昧的东西。例如,有些审美情趣高超的姑娘,当自然物候变得肃穆淡雅的时候,喜欢穿着鲜艳的服饰;而当自然物候绚丽多姿的时候,却又大多欢喜穿蔚素雅,这种与自然景物、自然色彩相映成趣、反衬借景的方式,显然是很高明的审美情趣。人们不会忘记从这些“发现”中受到启迪,以提高自身的生活艺术。
山光水色的自然美,对人的气质神韵具有深刻的潜移默化的影响。常能使人的风度于不知不觉间印上它们的影子。杏花春雨,使南国少女的风度印上了轻灵纤巧的俊影。骏马秋风,使冀北少女的风度染上奔放深厚的激情。
举止优美大方,通常是讨人喜欢的前提。
有些年轻的女性,自喻无须衬景的宝石,即使不计行为规范,也会熠熠闪光,然而,她们忘却了这样做会随着年龄优势的消失,只留下粗野的躯体任其枯萎。
有现代女性行为美作为支柱的风姿却不同。随着年龄的递进,青春年华的消失,行为之美也随之成熟.随之醇化,生发足以取代形体之美的魅力,有时这种魅力甚至是可以撼动人心的,使人感受到它是不会衰老的。
《领悟》
那爱、知识、理性、精神甚至儒雅的风度,对成长中的生灵,无疑是最具感召力的旗帜、最有用的“阳光”——
丽日照不进脚膛,智慧的“阳光”,却明亮了无数的心宇,于是沟沟坎坎,世界总有流淌不涸的光明与和平;天上只有一颗太阳,他用粉笔的芬芳,繁衍灿烂的群星,于是四季更替,人间总有不调零的沮暖与春色。
然而,人往往是,长成了茂绿的大树,才真正知道雨露的珍贵;回头望去,才懂得大山的沉重。想来,你或曾因老师的“严”而“反抗”过,我或曾因厌烦考试而“反感”过,但冷静下来,我们心中有的只是感激和崇敬。
“那天,当为第一次上学的女儿菲菲背上书包,突然我怔住了,思绪回到了自己第一次上学时的情形。我仿佛一瞬间内恍然领悟了:老师所教给我的丰富而永远流动在血管里的知识、做人的品质,是怎样地塑造了自己的灵与肉!"或许,有一天,蓦然回首,你我也会像这位爸爸一样明悟到:
父母给了自己生命,
老师染绿了我们的心。
谁用恢宏博深的涵蕴,重新诞生了人类的生命;谁以浩浩如银的精神,升华了人类的力量,那么人类也会把最沁人的敬仰献给他。
“这枝从阿尔卑斯山采来的最美的花,将奖励给对社会贡献最大的人。”很久以前,欧洲有个国王,举行了一次空前隆重的授奖大会。很多人,将军、诗人、名医、画家都满怀信心地登台,然而却一一空手而回。最后,国王庄重地把花别在一位白发飘飘的人胸前,高声向世界宣布:“你是人类灵魂的工程师,没有你的事业,就没有将军、诗人,也没有名医、画家。
他,是位教师。
谁塑造了人的灵魂,谁用饱馥馨香的笔,在别人心灵上抹下春的妩媚,那么,这硕心便也将一份春花般的感激和爱,永恒珍留在四季的轮转、迢迢的心路中。
就有这样一颗心,快要停止跳动了,却在为深深怀念早年的恩师而痛楚。几十年风雨坎坷,他始终把老师的照片挂在书房,大量的书稿毁弃了,可老师改过的讲义依旧伴在身旁;生命的光阴即将耗尽,可老师的教诲仍在激励着自己……这就是鲁迅,对求学日本时的老师—藤野先生的缅怀之情,随日月久远而分外悠悠。
牛顿对巴罗,居里夫人对欧班,毛泽东对徐特立……古今中外,不管是伟大的还是平凡的,你的或我的,哪一颖爱心不萦绕着一曲奉给教师的乐章?!
一天,我做了一个梦,梦见生命是锦似的涟漪,延散着碧绿,幻化成一环比一环高大的阶梯……我醒来,发现枕边放着一枚崭新崭新的青春。哲人告诉说:是老师用世界上所有的生机将你染绿。我寻找着老师,发现她站在高远处徽笑着。我追赶上去,老师又在更高更远的地方笑着、笑着……闪粗着慈爱、智慧的魅力之光。