与“ 远古 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-05-21 13:49:40
《华夏族》
远古的时候,在氏族社会后期,逐渐形成了黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落三个大部落。黄帝族和炎帝族最早居住在西北的陕西一带。后来,黄帝族定居在现在的河北涿鹿附近。
传说黄帝是个很有本领的人,他发明了车、船,制造了一种叫“弩”的用机械力量射箭的弓。他还叫仓颉创造了文字。他的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝织帛技术。
炎帝族最后来到山东地区。蚩尤族的活动范围,主要在现在的山东、河南一带。传说炎帝族和蚩尤族为了争夺黄河流域的肥沃土地,发生过一次战争,炎帝族被打败了。他们向黄帝族求援,炎黄两族联合起来,打败了蚩尤族。于是,蚩尤族的一部分与炎黄两族合并,留在了北方;另一部分向南迁移到湖北、湖南一带,与当地的部落相结合。后人认为这就是苗族的祖先。
这三大部落互相征战、互相融合,共同开垦这片广阔的土地,繁衍生息,代代相传。炎帝、黄帝部落结成联盟后,经过长期发展,形成了日后的华夏族。
做一做
1. 传说黄帝发明了哪些东西?
A. 车
B. 船
C. 文字
D. 弩
2. 炎帝族和蚩尤族因为什么事而发生战争?
学习方法
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《过年》
相传在远古时代,有一种凶猛的动物叫“年”,一年四季都在深海里,但逢新年旧岁之交,便出来糟蹋庄稼,伤害人畜,百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹,被一家门口晾的大红衣服吓跑啦。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。所以每年年末的时候。人们就会在家门口贴春联、放鞭炮。挂红灯笼,大家还会放鞭炮来吓跑“年”。
前年寒假,我们一家回到了陕西老家,过了一个不一样的春节。
大年三十,姑姑、奶奶张罗着年饭。我和爸爸开始贴春联,先在房门上倒贴一个“福”字,寓意就是福到家了!在猪圈门上贴上“槽头兴旺”,在牛圈门上贴上“力大无比”,预示着新年家里六畜兴旺。最关键的堂屋门上贴上一副大大的红对联,上联:山青水秀风光日日丽;下联:人寿年丰喜事天天增,横批:国泰民安!
刚刚贴好春联,姑姑就叫大家准备吃团圆饭。我看到姑姑和奶奶张罗了一桌子的美味佳肴。大家团团坐下,酒是少不了的,大人们相互敬起了酒来,也说着美好的心愿。而我,就在吃我最喜欢吃的小菜。不一会,爸爸就满面红光。我想,不远千里一家团聚,爸爸是真的高兴!
吃完饭后,我就和爸爸一起去给爷爷、太爷“送亮”(就是去给死去的亲人上坟),这也是老家的习俗。我们上好香,点亮蜡烛,烧了纸,敬了酒,燃放了一挂鞭炮,又虔诚地磕了头!我和爷爷在一起的时间不多,遗憾没有怎么孝敬他老人家,希望点亮的蜡烛能在夜间照亮他回家的路,我们还能一起团聚!
快乐的时光总是过得很快!一家人围坐在火炉边,欣赏着春节联欢晚会的节目,不知不觉就到了零点,爸爸叫我说:“走,出天星啰!”我连忙和爸爸一起拿着鞭炮和烟花来到院子里,爸爸点燃了烟花,烟花像离弦的箭“吱”的一声飞向天空,然后“砰”的一声,烟花慢慢地散开了,有的像菊花、有的像玫瑰、有的像百合花,有的像……天空像一个美丽的花篮。
爆竹声还在此起彼伏地响着,我想,“年”该吓走了吧!病痛和灾难也会和烟花一样烟消云散!新的一年里,就像春联中写的那样国泰民安!
《生如夏花》
来自远古的声音在时间的长河里回荡,我仿佛听到了他们在歌颂,歌颂生之奇妙,生之美好,听到他们在诉说,诉说生如夏花。
何谓生?如何活?千百年来,困惑着人们。是每天都柴米油盐酱醋茶还是琴棋书画?你是游戏人间戏谑芳华还是束发挽袖把握年华?是云游天下四海为家还是为了所爱放弃天下?没有人说的清楚,生之所以奥妙,活之所以艰辛,怕就是因为此吧!
生,应如夏花般绚烂。
人的一生,不过短短数十载,从你呱呱坠地的那一刻起,你的生命之烛已经开始燃烧。这短短的一生,你是否想过,怎样的生才有意义?你又是否听到来自远古的声音在说着生如夏花般绚烂?
生命的短暂,让我们懂得应更加珍惜生的机会。每个人都有过渴望变成美丽的白天鹅,却大多数都逃不过长着长着就变成了黑漆漆的乌鸦的心酸。也曾梦想过仗剑走天涯,活的轰轰烈烈,却摆脱不了平凡的落寞。很多人都因平凡而欺骗自己,平凡才最可贵,可谁又能甘愿平凡?未能生如夏花般的绚烂,谁又甘心平庸?谁不想“生当作人杰,死亦为鬼雄”?谁不能有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的壮哉?谁不想“力拔山兮气盖世”?谁不想生如夏花般绚烂!
生,应如夏花般耀眼。
既已生而为人,就应有“何须浅碧深红色,自是花中第一流”的自信。李清照,虽是女流,却不让须眉,活的自成一派,无谓他人冷眼,无惧他人冷言,终成一个世代耀眼的明星,闪闪发光。抑或就如那“安能催折腰事权贵,使我不得开心颜”,只为自由,只随心走的李白,壮哉“我辈岂是蓬蒿人”!随着自己的心走,心若不喜,不必勉强,只要开心,哪怕浪迹天涯也好过头戴青纱,这便是生的姿态。抑或追求心中的大美,“我有一所房子,面朝大海,春暖花开!”海子是美的,他的一生也是耀眼的存在,即使只活了短短的几十年,即使他卧轨自杀,也不可否认他生之耀眼。因为他留给人们的是他的温柔,“我有一所房子,面朝大海,春暖花开!”
生,应如夏花般热烈。
很多人活在世上,只是为了活而活,白白地蹉跎岁月,浪费光阴。但未能热烈地开过,未能迎接风雨的洗礼,怎甘凋零?生来,便期冀活的可歌可泣,像至死不渝,“留取丹心照汗青”的文天祥,人生自古谁无死,只为一寸丹心;像流浪的三毛,在撒哈拉的一片黄沙里,唱出生命的最热烈、最美好的旋律;像把骨灰撒向大海,再最后看看这山、这水、这牵挂着祖国的邓小平;像追求自由,“生命、爱情”皆可抛的追求自由之人;像曾翻山越岭,走过万里长征的无数红军战士;像很多在历史的长河中闪光的人儿,生得热烈,以最绚烂的、最热烈地姿态,唱响生命的绝唱!
既然生而为人,便应该活出人的姿态,傲视群芳,如夏花般绚烂耀眼,活得轰轰烈烈,成为自己所希望的那种人。
《中秋节的来历50字》
远古时期,后羿射日立功西王母赏赐仙药。八月十五后羿带众人打猎,其弟子西蒙前去其家盗药,后羿妻子嫦娥为保护仙药,遂将其吞下。吃下仙药的嫦娥,不受控制的飞上天去,迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥。后认为纪念善良的嫦娥,遂将这一天定为中秋节,意为:全家团圆的日子。希望有一天后羿与嫦娥可以团圆。
《合理运用,科技让生活更美好》
人类从远古的蛮荒走到今天的文明,最直接的原因就是科学技术的革新。从中国古代古代的炼丹术到化学实验,科学技术日益成熟。
从蒸汽时代到电气时代再到今天的信息时代,人类的生活越来越便捷,越来越丰富多彩。这一切改变中,科学技术起着关键性作用。正因为科学技术的日益成熟与革新,我们才有了丰富多彩的生活。我们每个人都可谓是科学技术的受益者和科技革新的见证人。
作为一个90后,我是在很难想像没有电灯电视的生活对那种生活景况我只能从爷爷奶奶的讲诉中模糊地勾勒出来。爷爷告诉我,他小的时候家里从来没照过电灯,照明用的都是煤油灯,即使后来知道了有电灯这么一回事,但当时的人都认为普通老百姓家里是不可能用上电灯的。绝对不可能!
再后来就出现了电视,一个村基本上只有一两家人家里有电视,每天晚上村民都要走几里路到有电视的人家里去看电视。那时候,谁也没想到普通人家里也会有电灯、电视。
我至今还清楚地记得,小的时候家里只有一台又重又厚的黑白电视,而且只有一两个台,只要一吹风电视就看不清楚了。后来家里买了彩色电视,从此电视里的世界变成了彩色的。再后来,传统的天线被机顶盒替代了,电视频道从原来的几个变成了几十个,内容也变的越来越丰富。现在彩色电视又被有宽又薄的液晶电视取代了。
我要感谢科技,它让我的生活越来越丰富越来越便宜。
但是科技带来的不仅是美好和欢乐,还有令人生怯的破坏和灾难。
原子能技术的开发和利用无疑是一个划时代的突破。但是原子能技术却多用于战争,它给战争地人民带来的使更多的伤亡和痛苦,同时也破坏了我们赖以生存的地球。那是不是停止原子能技术的开发和利用就能避免一切的地球破坏和客观因素对人类的威胁呢?答案是否定的。原子能技术的开发和利用只是造成生态系统被破坏和威胁人类的因素之一。
21世纪的今天,科技生活用品已经深入每家每户,它在给我们的生活带来方便的同时,也产生了一系列问题。
一粒纽扣电池可污染60万升水,等于一个人一生的饮水量。一节电池烂在地里,能够使一平方米的土地失去利用价值。如果我们在使用完电池后随意乱扔,那将是多么可怕的事啊!就更别说乱扔废旧的电视、电脑 等这类大型家电带来的危害了。
这些家电就连平时正常工作的时候也不消停。电视的辐射远不如电脑, 但经常近距离看电视容易造成视觉疲劳时间长了可引起近视、远视和斜视等视力障碍。电脑就更不用说了,经常使用电脑可引起人的中枢神经失调。从而导致头痛、失眠、心悸、厌食、恶心以及情绪低落、思维迟钝、容易激怒、常感疲乏等症状。冰箱、空调产生的气体氟利昂它对大气层中的臭氧层有极大的危害。
其实科技本身是个好东西,但如果没有合理的利用,只会造成更大的损失。
人类在开发科学技术的时候要秉着“为人类谋福祉”的原则,而且应该针对科技带来的问题研究解决方案,合理利用科技成果。这样科技才算是真正的“为人所用”了!
《少年游》
在年近十七岁的年华里,踏着从远古传来的黄钟大吕声,在炎炎酷暑中静静地出发,去寻访那心仪已久的中华之魂。
——题记
时光若丝绸般轻舞飞扬,机舱外的云层正持续地升高、翻腾,直至淹没我的视野,而一阵云雾撩绕 汹涌澎湃过后却又是一马平川的平静,浮着的云层若光的羽翼,丝缕轻扬,静谧而美好。而心潮却不止一次地涌动,随着飞机飞行高度的降低,我知道我已经一步一步地接近那厚重而滚烫的关中土地,一霎间,我竟不知道应该用怎样的姿态去面对那个沉埋了13朝风华的京都帝里,那个正处于中华大地的原点上的古城西安。
然而,真正的照面却比想象中的来得容易,这座沉淀了历史的沧桑古城,以一种近乎安详的姿态接纳了我们的到来,天气出乎意料的凉快,完全没有想象中的那般燥闷,空气干净而清新,地面有刚被雨水冲刷过的痕迹。
而我们的旅程也在不知不觉中开始了。
兵马俑
乘载着千年的厚重与风华,岁月的潮水翻涌而过,却冲不掉历史在这片土地上走过的印记,昔日威风八面的八千兵马俑,如今已被滚滚风尘磨得静谧而安祥。掌心紧握的兵器已被抽空,战马颔首低眉,温顺而乖巧,黄土色的陶俑嘴角带笑,面容恬淡,一霎间,竟有颠倒时空的错觉,我不禁惊讶于那容貌各异的军队中渗出的巨大的亲和力,仿佛面前的只是一位神色安定的老者,正平静地道出千年的沧海桑田。
这对于我已不是一种标志性的表面的存在,内心里一直觉得他们是一种生命的存在和延续,在厚厚的土层下面燃烧了千年,这嘴角上小小的弧度,仿佛能让我瞥见那一年大统天下的秦朝人民,对于他们的新生活有着多么热切的期待。秦王或许是暴戾的,但他的军队不是。他们也只是农民出身的小伙子,与我们一样拥有着希冀和梦想,拥有着一个小小的家,或许很多人都会在枕着弓箭入睡时,会回到那个没有战火的田地,喝一碗再平淡不过的茶。记得曾有人说过,人民永远是善良的,我自认为很正确,看,那厚厚的盔甲下隐匿着的小小的微笑与希翼,不正是答案么?
哦,对了,对了,原来一直魂牵梦萦着我的兵马俑之魂,不是杀气凛凛威震四方,而是历经千年沉淀的幸福与安详。
华清池
恍如穿过了千年的文明,现代的钢筋水泥在一层层地脱落,凋零,化作了满天飞舞的牡丹花瓣,恍然间仿佛又回到了唐朝。
大红的屋柱,金黄琉璃,飞檐横梁上的流光溢彩,光滑润泽的汉白玉汤池,无一不昭显出那些只属于唐朝的华贵。骊山是号令天下的明皇,华清宫是温婉如水的杨妃,这千百年来,仍旧静静地倚在玄宗的膝上,着一件色泽鲜艳的锦袍,轻轻地哼着家乡的小曲。
步伐轻轻履过,仿佛能看见当年温泉水滑落凝脂的娇艳。这位身材丰满的绝代美人带着她的霓裳羽衣不经意地路过,回眸一笑就送掉了半个盛唐。而如今,那安史之乱的凄清已化作历史的烟云,剩下的,就是这座雍容的华清宫,带着那股千年不绝的温泉,孜孜地流过那滚滚的红尘。
即使是兵荒马乱,即使是年月经久,即使是被毁得面目全非,我相信这华清宫下的土地也会一如既往地温润。正如那段发生在这里的缠绵爱情一样,早已是深深地烙入国人心里的一颗精魂。这个烙印无关国运,无关历史,只是仅仅关乎爱情。
钟鼓楼
渐渐地能看见那青砖红瓦的城楼了,那口一人高的大钟仍静谧地伫在那里,仿佛一直都没有离开过,与鼓楼上的那标着二十四气节的二十四面鼓遥遥对望。
街道上川流不息,人声嘈杂,现代化的建筑一幢接着一幢,紧紧地压了过来,而这千年的钟鼓楼却仍是脸颊带笑地凝望着这座城市的荣辱兴衰。
一年过去了,新的一年又来了;一代人走了,新的一代人又接起了这座城;一个朝代过去了,新的一朝又继续掌管着整个中华。如此兴衰更替。人面已变,而河山不改,钟鼓楼以一种最安详的姿态接纳了中华的漫漫风华。它们或许知道国家兴亡自有时,它们能做的就是为这泱泱的历史做千年的见证。
即使是朝代兴替,即使是风云变色,钟鼓楼却一直记着晨钟暮鼓的誓言。因为无论怎么样,这是它们最本分的职责。一如这土地上的人民,千百年来兢兢业业地守住这片热土,耕耘着这片热土。
城墙
在离开西安城的时候,我回头观望这渐去渐远的城墙,斑驳的影子渐渐没入视线的底端,凹凸不平的女儿墙,城角上古老而略显破败的角楼成了我对这片关中热土的最深的印记。陶俑、宫殿、城楼,与这泱泱的中华古风凑成了一幅天然的图画,深深地嵌入记忆的中心,这已不是我个人的印记,这是属于这个民族的共同的回忆,是属于华夏子孙最信仰的图腾。
《写给茹毛饮血的时代》
远古的世界与人们:
你们好!我是一个来自未来的人儿,我从历史书中那些布满尘埃而又厚重的书页中,了解了你们落后的文明,茹毛饮血的生活。心痛的我忍不住向你们阐述科技时代的生活!
我们不再辛苦地钻木取火;不再苟延残喘地在大自然的夹缝中卑微的活着;不再残忍的在洪水猛兽中煎熬;不再……现在的我们,因为强大的科技时代的来临,而使我们的生活产生了本质性的变化,我们是大自然的强者!兴修水利!防洪抗旱!机枪扫荡,万物屈服!
早已摆脱了茹毛饮血的我们,看见那个崭新的科技时代潇洒地向我们挥着手,于是——科技就这样走进了我们的生活,如一缕清新的空气,轻轻地飘荡在我们身边。
当清晨的第一缕阳光伴着初生的骄阳害羞地雀跃在大海的地平线上时,或许你们,早已扛起了肩上的锄头费力地向着厚实的土地上辛苦的耕耘,而生活在高科技时代的我们,正品着刚炸的鲜豆汁嚼着麦香的豆麦面包,悠闲地看着晨起的万道霞光,而归根究底也只是因为我们拥有“科技”这一高超的“法宝”。
也或许会落后的你们,在闲暇的空余时,也会呆呆地望着遥远的彼岸,艳羡的用无稽的神话来弥补被汪洋所隔离的彼岸传说。懦弱地感慨大海的强壮,以及伴着潮水的讽刺,屋榭的毁灭,用力地摇了摇无奈的头,最后,只得叹出一口悲凉的气息。
然而,生活在高科技时代的我们,早已征服了所有未知的彼岸,一舰舰船艇随风帆的起落,灯塔的闪烁已成了大海的王者,乘风破浪。只因为科技在我们身边!挺拔的潜水艇向我们展现了一个隽秀俊丽的海底世界。是因为科技改变了我们的生活,是科技在我们身边!才使得我们的生活像盛世的焰花一样璀璨明丽!晚风秋拂过,只见一片火树银花!
也或许,曾经的你们,在面对饥饿深深的召唤时,卑微的选择了最劣质的茹毛饮血,凄惨地品尝着血淋淋的原始野味。用动物的皮毛小心翼翼地将它们串缀成衣,成领。然而,落后的医疗技术迫使你们心碎的看着可能因为一点小病就要离世的亲人们。生活!迫使你们向它臣服!
再请看看生活在科技时代的我们,科技伴随在我们身边的我们!舌尖上的烹饪着美味数不胜数!清蒸,红烧,爆炒!正在骄傲地向过去的茹毛饮血告别挥手!只因为——科技在我们身边。
时尚适用的新潮流衣饰再原始衣物的基础上,不再仅采用树叶,兽皮等不环保,不耐用的材料!而是采用了技术更为先进,更有助于我们生活的优质纤缝、布衣棉匹。我们的生活也因为服饰衣料的改变而变得更加的舒适!美好!渐渐的生活就这样开始向我们强大的新科技屈服!
现在,我对我们的科技生活的叙述也已完毕。远古的人们与世界不知道你们是不是对我们现在的生活充满了向往呢?不过,你们也不用为了你们没有手活在在这里而沮丧和灰心。毕竟,你们曾是我们的过去,我们不过是你的未来而已。相信!通过我们共同的努力,我们的未来会更加美好!
此致
敬礼!
未来小卒:曹光杰
2013年1月23日
《矛盾的平等》
龙飞凤舞,远古图腾展现的是对天地的晋谒与膜拜;
陶彩纹饰,线条造型积淀的是古老而又独特的审美。
自人类诞生以来,我们认识并思考这个世界,同时又探索和改造这个世界,已知的是掌握的技术与知识,而未知的则是源自心灵的对于宇宙的敬仰与畏惧。在漫漫历史长河中,文化生活与自然科学不以人类意志为转移地不断发生着碰撞交汇,彼此促进,牵制,审视,思考。人类社会的成长是双方面的,就如同个人,有科技物质方面的拓展,也不可缺乏精神与思考的延伸。
但世界随着发展显现出愈加复杂的面貌,时至今日,也许欧洲人正戴着墨镜坐在大街上的咖啡店里享受着闲暇的午后阳光,而非洲难民却还在为没有足够的食物而发愁苦恼。当一部分人因为物质的富足而去追求更加高雅的精神交流的时候,却还有人连起码的生存权利的都无法得到保证。
这个世界是多么的不平等啊,发达国家将资金大量投入科研,却吝于救济各个角落里的难民。科技在飞速发展着,掠过贫困,掠过饥荒,掠过疾病,掠过千百双饱含渴求目光的眼睛,义无反顾地向前奔去,留在身后的,是因痛苦而呻吟在世界各个角落的人。我曾愤怒的想,这样的人是自私的。可随着年龄的增长,我逐渐对平等这个词有了更加深入的看法。
王小波在他的杂文集里说:“假如有不平等,有两种方式可以拉平:一种是向上拉平,这是最好的,但实行起来有困难;比如,有些人生来四肢健全,有些人则生有残疾,一种平等之道是把所有的残疾人都治成正常人,这可不容易做到。另一种是向下拉平,把所有的正常人都变成残疾人就很容易,只消用铁棍一敲,一声惨叫,这就变过来了。”这段话着实令人深思,如果说需要人文关怀的人是残疾人的话,那么用着国库的钱进行科学研究的人就是这正常人。连饭都吃不饱的人的确是没法摇身一变成为科学家的,那科学家难道要放弃科学研究去当难民吗?人人理应生来平等,这一点人人都同意。但实际上是不平等的,这是由你生在何处决定的。也许有些人生来起跑线就落在了很后面,但大部队——即人类社会的发展是不会因为任何一个人或者是一个种族的掉队而停止前进的。即世界只会努力向上拉平,而不会向下拉平。努力向上拉平的助推剂就是我们的人文关怀精神,就是在向前奔跑的过程中拉一把落在后面的同伴的臂膀。但助推剂仅仅只能是辅助作用,能够迎头赶上的关键在于个人与国家自身的努力与发展。因落在后头而自怨自艾的个体,最终得到的不是拯救,而是灭绝与消失。人类社会的发展必然呈现出参差不齐的态势,人与人、国与国之间的同情互助并不能够从真正意义上解决大家所共同面临的问题与挑战,它也许暂时安抚了人心,却必定会埋葬人类的未来。
人文关怀,私以为来自于我们的动物本性,却又高于动物本性。它关注的并不仅仅是人的物质生活,还有人的精神状态。而科学精神,却是人类独有的心灵特质。动物活着只是明白自己活着(他们甚至不会意识到),却绝不会去思考,为何要活着,这个世界为何要存在,这个世界是什么,这个世界怎么样。然而人类千百年来一直苦苦思索追寻的,正是这些问题。在对这些问题的不断探索中,科学不断发展,文明不断衍生。正如斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里所说的:“文明的到来对人类的平等来说是一种倒退。不过,文明也带来了巨大的受益和成就……这些宝贵的进展使少数人得到的好处远远大于多数人。归根到底,为高雅文化付出的是大多数人,但是,就整个人类历史而言,重要的是人类的确取得了进步。”正是科学,让人类真正变得与动物不同,让人类有了摆脱自然某些灾祸的力量。如果整个世界只是一味的追求一种极端的平等,生活似乎看起来很美好,然而生产却会是毫无成效,人类社会也就会因此而变得脆弱并且更加容易被自然所吞没。公平与效率之间存在着一种多么微妙而又辩证的关系啊,而人类所需要学会的,便是把握两者。
城市森林,钢筋水泥诠释的是现代人的孤独与冥想;
宇宙超弦,太空迷航昭示的是地球文明发出的呼唤。
人类的科技发展达到了史无前例的速度,前方的十字路口也逐渐由模糊变得清晰。过去探索所积累下来的文明,在未来的世界里,是诅咒?抑或是福音?科技最终是否能为人类创造出真正的大同社会?谁也不知道。但我相信,这个世界必定会在人类不断成熟的思索之中找到属于它自己的节拍与轨迹。俱往矣,科技的历程,一定是指向未来。
《史.歌》
历史之音带着厚重感从远古传来,“咚、咚”声声铿锵。仿佛两军对阵时擂起的战鼓,悦如黄昏日暮里敲响的晨钟。当秦王的编钟再次叮咚的敲起,当胡夫的狮身人面上初升第一缕阳光,当历史之歌缓缓曳自跟前唱起,你可听见这一路走来沧海翻覆的一程,你可曾想象是什么改变又造就了今天的历史?而你,又正在或将要扮演着什么角色?
与君歌一曲,请君为我倾耳听……
起音轻缓,如情人私语,明艳旖旎,细雨千缕而和风万里.仿如明珠溅落琉璃盘,月光照破水晶井。
这恬美安适的音律让人不禁想起古代中国最纯净的江南,世外桃园般的仙境。没有车水马龙,唯有阡陌纵横;没有火驽暗箭,只有其乐融融。那个年代的中国人科学技术相当不发达,他们凭借的仅有的科技就是如何取火,如何铸剑御敌,如何制衣蔽体,如何识字著书。可是尽管科学技术是如此的不发达,那个年代依旧是人文艺术的殿堂。百家的思想在那时绽放,那个时代人们想到的,千百年后的人们却想不明白;那个年代的诗书丹青是千百年后人们再难跃及的高峰。以至于千百年后的人们是那样渴望着回到那个年代,甚至于千方百计的利用尖端科技去找寻那个近乎没有科技的年代。
琴音渐至灵动,飘飞如絮,如端坐远山之巅,闻万壑松声,观暮色如许,而目光所及,白云逶迤;天涯之远,霜钟遥鸣;其时月上中天而心神空静,怡然不知人间沧桑几许。
恰便是中世纪的欧洲,王公贵族,皇子帝姬正踩着舞曲翩翩起舞的年代。彼时的科技是那样的先进,中国的造纸术开启文化的先河,接踵而至的工业革命极大的解放了生产力,一个新的阶级正蕴育新生。而由柏拉图为首的精神统治者已然退位,取而代之的是文艺的复兴与思想的再启蒙,伏尔泰、卢梭、康德、孟德斯鸠的全新理论伴随着科技的翻覆而来。岁月如歌,便携着方便的生活,高度繁华的人文思想,与高速发展的科技并驾齐驱翩翩而来。
尾指一抹,琴音渐入凄咽悲沉之境,寂寞兰台明月无声,皓皓长空零落娇红,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉是玉门关前征尘万里,离人轻愁。
是哪里传来一声炮响,耳旁便响起稚儿的哭号。那些纳粹和犹太,那些白种士兵与黄种士兵。其时都一样深恶战争。谁人不希望远离流血牺牲去回思温软江南,淮扬柳、谢家燕,小桥流水落桃花?科技啊!有人控诉,是那经过第二次工业革命飞速发展的科技引发了人性深处的贪婪与反抗,而点燃战争的引线。的确,那个时期的科学是最为可怕的利刃,一种病毒便让人无从生还,一堆石墨就切断惟一电源,一瓶毒气可害死上万性命。科技不啻于撒旦,可让文明尽毁,可让民不聊生。
忽裂音而起,风弦震动,八方风雷滚滚而来,铁骑突出而刀戟齐鸣,长天之上彩凤翱翔,展翅间掠电飞云,沧海激荡。
×××修女语出哀痛,她望着那些久病无医的孩子与家无宿粮饿得半死的女人,手下迅笔如飞写下她的声声控诉:眼下如此多的生命垂危×××公爵为何不大发善心供养几个孩子而要花钱去供养一位科学家的实验?她想不明白,科学不可以遮衣果腹甚至会摧毁家园使人妻离子散,可是为何还有这么多的人仍将这不值钱的科学紧紧握住,毕生追求?
清音茫茫。渐起渐近,愈发澎湃昂扬,如皎龙被困千年而出于海,大鹏居于南海而始展翅,那是×××修女的不解,病儿的呻吟,士兵的控诉!声音愈起愈高,愈起愈大,直问上帝:那科学到底是何?究竟是带来文明还是野蛮,幸福还是荒芜?
上帝说:科学是水,众生为舟;水可载舟,亦能覆舟。
科学是人类文明的驱动力与创造者,又是野蛮的利刃;科学是更为幸福的生活的贡献者,也是摧毁快乐的暗箭;科学是老子思想的完美践行者,善用则昌,不用则亡。
作为一国之领袖,必须看清科技的巨大利益与漏洞,坚持发展科技。×××公爵曾怒叱修女:“妇人之见”。的确,若不资助科学家发展科技寻求药方,难道只一次次发钱给穷人,然后等着人们再饿死?若不发展科技,难道永远要停留在人力驱动的时代?历史之音再度响起,角逐新的科技的时代又已到来。科技发展到今天,不可否认其对人文化生活及生活质量水平提高的重大贡献,然其对人类造成的伤害亦不能从记忆中抹去,那此由科技发展而勾起的人性阴暗应被光明死死压住,决不允许悲剧重演。
这一曲史歌起音平平,渐起渐扬,如履足青云,步步升腾,如银瓶乍破,风雷刺天,转折飞掠,惊破迷茫混沌,直至步及九霄之上,俯览众生小,一笑云霓生。
知否?知否?历史如歌兮激跃奔腾,科技鼓瑟兮天下纵横!
《小镇的星图腾》
人类的历史起源于古老的远古时期。盘古开天辟地,女娲炼石补天,人类用直立行走的能力与智慧的大脑创造了属于自己的崭新的纪元。随着生产力的进步,人类从最初的刀耕火种过渡到了铁犁牛耕,到最终的工业革命和信息时代的来临,人类探索科技的脚步从未停止。而这种经济基础有效地刺激了上层建筑,人们开始建立起多样化的制度还维护民主、权利与个人价值。历史长河静静流淌,而人文与科学的在河底却一直暗流涌动。军事技术的发展带来了战争的噩梦,粉碎了人类对和平的企盼;政府的财政支出在拯救饥荒与发展科技之间模棱两可,徘徊不定。这一切就好像在上演一个诅咒,一个二者永远无法协调的诅咒……
但是在那里,人们看到了奇迹。
曾经有这样一片星空,悬挂在人们聚居的地方。
正如梵高的《星空》所绘的那样,静谧的小镇上方夜空和云层卷积着星星流动,带给我灵魂的静止与震撼。“他还做了一个梦,把它告诉他的兄弟,看哪,我有更多的梦想,看哪,太阳、月亮和十一颗星在向我们敬礼。”他如是说。夏至时分,星光似水滴,洒在小镇上的每一条街道,斑驳的台阶、坑洼的石板地、零星的雾气,一切的一切都笼罩上了一层光芒。街边的老乞丐,衣着褴褛,星光刻出了他脸上的每一道痕纹。他笑,像看到了明日照常升起的太阳。
常听老人们喃喃地说:“一颗流星的坠落就代表着一个灵魂的升天。”他们常说这句话,无论是在孩子的幼年抑或是长大成人的时候。不再烧香点烛、占卜看卦的他们改用这一片星空来讲述自然万物与生命的故事,讲述生命的意义。抚摸着孩子的头,慈祥地微笑着,他们指着闪着萤火的星将它们娓娓道来,并期待着孙儿懵懂的应和。时过境迁,已成家立业的孩子再次看到这片星空时,会想起已逝的祖父母对他们的敦敦教诲。有着青涩梦想与热血激情的青年们,会坐着站着,就在这一片星空下,用白衬衫擦拭着汗珠子,温习着宗族交给他们的任务。无论是平凡的还是多么遥不可及的,他们都会向星空吐露,吐露给星空上居住的倾听者。他们会祷告,祷告着宗族的延续。
星空是他们的图腾,永不泯灭的图腾。
本不应该的,但是,它灭了。夜空的星星变得暗淡,接触不到黑暗的土地。黑夜延长了人们心中的恐惧。他们胡乱张望,奢望找到一丝星的踪迹。眼睛的余光里跃进刺眼的光亮,那是楼房上的射灯与玻璃片,带着电力和能量,不知疲倦地把一道道诡谲的彩光射向星空。这些叫做光污染的东西不断地在啃食每一颗星。星星,带着真善美,开始了灭绝式的消褪。红色恒星毕宿五与仙女座成为了昨日的记忆。人们眉目间透着愤怒,无尽的愤怒与对宗族为难的担忧与牵挂。而,他们,那些观星爱好者、环保主义者、灯光工程师、文化研究者,决心将星空保护起来。于是他们为自己的宗族建起了暗夜公园。他们拆除并改造路灯等照明系统,从而使灯光集中于地面,而不是向四周或是天空散射。在经过了一系列的对地貌的勘测、空气烟尘的检测、地形与地貌的选址、经纬度的测量后,他们建起了星空的避难所。
架起他们尘封已久的天文镜,人们又再次看到了有7000多颗星星的璀璨夜空。看到了伟大的图腾。他们直立跪在湿软的土地上,双手合十,默念他们的传统歌谣。
又一次捧起了《星空》。窗外,有人在远处的山顶上用手风琴拉起了小调,音调情远悠扬,那是赞颂他们图腾的曲调:星星啊星星,你到底是什么样?小的或大的,夜空多美丽。图腾保佑我们,永不消逝的星空……