与“ 驱使 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 05:26:20
《鞋子的感谢信》
一天，我无意中在鞋垫下发现了一封信。好奇心驱使着我看一看，于是，我打开这封信看了起来。
亲爱的王咏懿一家：
你们好！我是一双双鞋子的代表——鞋子大哥。在此，我又要向你们一家表示真诚的感谢！
感谢一：你们每次回家总会把我们轻轻地放回我们的家里——鞋柜。而且最近你总是给我们买新的、漂亮的“家”，让我们每天都像生活在“天堂”里！
感谢二：从我们来到你们家后，你们每天带我们去上学、上班。有时候我还能和其它的鞋子们一起玩游戏，有时能天南地北地聊聊天，甚至还比一比谁最流行，谁最见多识广，很多鞋子界的“国家大事”都是我们聊出来的呢！我们的生活多姿多彩，是多么快乐啊！
感谢三：你总是让我们交换着去晒太阳，你要知道那是多么舒服，多么温暖啊！夏天，有时你还让我吹吹“天然电扇”，清风徐来，凉爽极了！
现在我们该提建议了！
建议一：每个月让我们洗一个“澡”吧！我们现在满身灰尘，谁看都知道我们已经一年没洗“澡”了。看看我们现在真是一个个花脸猫，都没脸出去见人啦！
建议二：每一年给我们换个鞋垫吧！现在我们原本漂亮的“小背心”已经黑不溜秋啦！我们可是高贵的家族，要穿得体面才行哪！
希望我们以后和谐相处，你们多多改进，我们也会全力以赴的哦！
《写游记的作文500字》
多少年来，爱美的天性驱使着人们苦苦地寻找着梦幻中的仙境。终于，人们找到了，人们争奔而来了，不同肤色的人们有不同的语言赞诵着同一句话——阳朔，太美了！
阳朔之美，美在山——浴水而出的碧莲，随时而变的月亮，冲破世俗的僧尼，情动天地的东郎西郎，数千座岩溶奇峰汇成一个惟妙惟肖的大自然雕塑博物馆；美在水——百里漓江、遇龙河、田家河，飘绕潆回于万点奇峰之间，展示出一幅“群峰倒影山浮水”，“船在青山顶上行”的绝妙画图；美在洞——佳景荟萃的聚龙潭、奇冠天下的莲花岩、溶洞奇观的银子岩、奇趣泥浴的水岩，一处处地下艺术宫殿，被世界地质学权威称为“举世罕见的岩溶奇观”；美在情——灵山秀水酿育出醇如老酒的纯朴民风、阡陌、农舍、古桥、幽径、碧野晨耕、漓江渔火……人们千百年来辛勤创造所积淀的迷人风情。
阳朔之美，美在人与自然的和谐融会，美在山水与文化的相得益彰。阳朔西街，这条原本土得掉渣却独具风韵的小街，如今成为世界闻名的“地球村”，成为东西文化和谐交融的窗口，成为游人口味恬静如诗的乐园。纯朴好客的阳朔人，敞开自己农舍的大门，与国内外游客共享农家的宁静与温馨。迅速热起来的农家风情旅游，使每个来这里的人，都能体味到一种天人合一的、如诗如梦如家的享受。
阳朔，因为美丽，因为别致，千百年来这里留下了许许多多文人墨客的赞美名句，唱出了“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”的由衷赞叹；因为奇特、因为非凡，这里留下了许许多多伟人政要的音容足迹。孙中山、周恩来、邓小平、江泽民等我国领袖人物曾在阳朔指点江山，使阳朔更臻完美；胡志明、克林顿等一百五十多个国家的二百多位首脑人物曾在这里流连忘返，使阳朔更负盛名；数千万国内外游人接受过阳朔人民的热情接待，使阳朔以自己的实力赢得阳：中国旅游名县“的美誉，赢得了“广西优秀旅游县”的称号！
《爱之深沉者》
所以，纯情的驱使，不是全然无须作一些理性的判断:当着纯情是以菩意的抚慰向着美好的大自然或美好的人类世界时，其后果大多会是令人满意的;当，纯情的驱使，是以好奇的心理去探索未知的 领域或隐秘的世界时,则需要行为审慎，动作稳健，虑及后果，顾及退路，以便使人生不致因纯情的仓莽或不慎，而陷入被动或肇致伤害.要做到这样委实不易，但为了使纯情风景线富含青春的智慧，青年朋友又不会拒绝这样的努力。
世上可以有不忠诚的爱情，—因为它常常会受到法律的保护或世代策衍贵任的制约，以致保持着种种“明存实亡”的形式;世上却不可能保持不忠诚的友情，因为友情一旦失却了忠诚，就会很快地 解体，并明晰地暴尽出情感素质的低劣。
爱之深沉者，多喜藏情，以教收受者于有限的抚慰中体察爱者之深班，以诱被爱者于容观的赞关中迫思内汤之意趣。真实、可感的爱，不只是具象的情态，具声的言辞，更有孩于情感的内组，心灵 深处的回音.可信、可贵的爱，不是艺术的夸张和退辑的力可以取代的情感现象，而是与人生价值体系不可分离的美好希冀和情绪态势。有了这些基质的铺垫，即使表面看来情惫欠浓，仍不失为爱伪智者 。因为，归根结底，藏情并非无情。
藏情，不是矜持.矜持，是对真情的蹂编;而藏情，则是对情感的有益的积淀.藏情于理，往往可以使情理发醉，变得更加醉美，是情感与义理长期保鲜、保洁的特效剂。情感修养佼佼者，对于趁是 爱之至深的人，往往越是表现得盗的“吝啬”而实际上，则是爱得越是近情近理，恰如其分，以维系其情的悠远性和生命力，使之不致为乍暖乍寒的恶劣情感气候所伤害。
从伦理情感的追求看来，“亲密无间”无疑是一个艺术夸“一张的好词儿，然而，从哲学智慈的角度看来，如若人们真的亲密到“无间”的程度，倒会造成情感的室息。
“人约黄昏后”，自古以来几乎已成为表达初恋心态的象征。于黄昏的朦胧中，情人之间将隐去诸多形态(包括形象、仪态等)上的羁绊，消除羞涩心理所形成的屏障，有利于使沉醉地旋舞着的恋情 直驭对方的心灵，跳起最初颇有必要施行的象面舞蹈。以便彼此掩去因舞步一时难以协调而排红的脸颊和难免的馗尬。
默契在爱的情感活动中，远较在一般人际关系的荃础上所形成的工作合中的狱契，或者益智活动中的钦契来得深刻，来得重要。几乎可以说，没有狱契，就难有家庭的和谐，就难有爱情的深沉，就 难有天伦的乐趣，就难有幸福的向往。而夫妻之间所能达到的情感默契的高度，常能表达出人类情感之美的极致及其无以复加的伟力，默契，在夫妻之间，基于彼此炽烈的互爱及由此而派生的情感依托 和无比信赖。这样的情侣之间.其默契的表达方式尤为美丽多样，他们彼此大多能自然而然地做到:在寒冷的冬季，是春阳;在酷热的夏季，是荫凉，当生活把他们推向厄运时。他还能神态坦然地。“你献 上一颗头颅，我捧上一腔热血”，舞出“惊天地，泣鬼神”的一团温馨，一双情魂。