与“ 卑微 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-09-24 13:20:05
《卑微的妈妈》
曾经的妈妈也和我一样骄傲吧？但是，现在妈妈却可以卑微到泥土里。
我家的储藏柜里有好多苹果，它们不是放在一起，而是分装在一个个购物袋里。看到它们，我就想到了妈妈买苹果的场景。尽管超市的水果区摆满了各种时节的水果，但没有一个是属于我们家的，因为我们的水果很奇特，等到了晚上才能买得到。每天晚上八九点钟的时候，妈妈总会独自一人出门，然后带着一袋廉价的水果回家。
我不愿想象妈妈在超市特价区的大篮子里挑拣水果的无奈，也不想回忆她一次次为了几毛钱谈价还价的心酸，更不喜欢她穿着与年纪不相符的衣服时滑稽的样子。但现在的一切，我无力改变。
如果家里没有那么多孩子，妈妈还可以去工作，还可以吃着新鲜的水果，还可以穿着喜欢的衣服，还可以过着骄傲的生活。但是现在，她只能为了我们日夜操劳着，她把一生中最美好的时光都借给了我们，还要在生活的缝隙中给我们觅食。
妈妈是卑微的，为了孩子，她可以丢掉工作，丢掉面子，丢掉自己宝贵的一切。也许，自从当了有了孩子之后，她就忘记了自己的名字，只记得自己是妈妈。无论在外面怎样，回到家的时候，她永远是我心中伟大的妈妈。
这份卑微的爱，太过沉重，以至于我没有力气去咬一个放软的苹果。
《“卑微”的工作500字》
住在我们村的赵爷爷是我们村的清洁工。他住的房子十分简陋，儿女在外工作，很少回家。就靠自己工作来维持生计。
他每天凌晨起床，去扫我们村的大街小巷。他工作态度非常认真，每次扫地都扫地干干净净。不过，就算这样，他的日子也不好过，工资每天就40元。因为，我们村的大人们都认为清洁工是个卑微的工作，是一个很脏的活。正因为这样，我们村的大人们都乱丢垃圾，好像赵爷爷是他们的保姆似的。赵爷爷要从早干到晚才行，可怜极了！倒是赵爷爷很乐观，整天乐呵呵的。
大人们不喜欢赵爷爷，可是我们小孩子很喜欢他。赵爷爷很爱护我们，有困难时常常帮助我们。我们的爸妈老叫我们不要和赵爷爷在一起，可我们偏偏不听，偏偏和赵爷爷在一起。
有一天，赵爷爷生病了！村子里没人扫地了。我们很伤心，大人们却不以为然。渐渐地，村子里的垃圾变多了，整天臭烘烘的。这时，大人们才想赵爷爷的重要。
每天，都有许多人去看望赵爷爷，赵爷爷十分开心，没过几天他的病便好了。他说：“是你们对我的关爱，才让我的病这么快好的。”他又回到了岗位上，村子又变成了以往的干净，他工作也更卖力了。大人们也改变了对赵爷爷的看法，他们常常去看望赵爷爷了，大人们也不会觉得清洁工是卑微的工作了。
人世间有许多卑微的工作，他们常常受人们的嘲笑。但如你受不了别人的嘲笑，那你做的可就真是卑微的工作，别人会看不起你。但如你忍住了，继续工作，那就算是卑微的工作，也会受到人们的尊重。所以，同学们请好好做你自己，不要在乎别人怎么看你。
《平凡的小人物700字》
他，卑微如小草，他，平凡如泥土。他是常年风餐露宿，在那小小的县城里来回穿梭次数最多的外卖小哥——张继超。
平日里，他是一名慈爱的父亲。在工作不忙的时候，他会打开手机，与自己年仅三岁的小女儿打上一通视频电话，看到女儿嬉笑的样子，身为父亲的他，也不禁笑了起来，此刻的他，颇为幸福。
工作中，他严谨认真。三年来没有收到过一个差评，每次都是以最快的速度、最准确的定位，将外卖送至客户手中，人们都亲切的称他为“外卖小超”。
他说：“干一行要热爱一行，我就挺喜欢我现在的工作的，尽自己最大的力量干好它吧。”说完，在他那饱经风霜的脸上，露出了发自内心的微笑，感染了在场的每一个人。
几年如一日，寒来暑往，但工作也不都是那么顺利的。那年国庆假期，正值外卖高峰期，他像往常一样工作着，骑着他那特地配置的外卖小车穿梭在马路之间。这时，他看到地上有一部手机，他立马停下车子捡了起来，想要与机主联系，但因手机有密码锁，无法打开，于是张继超百般焦急，他一方面怕手机落入坏人之手，泄露信息，一方面又怕自己的外卖无法准时送达。他曾想过将手机托付给他人，但他自己放不下心来，于是，他与买主联系，说自己出现了特殊情况，要晚点才能送达。买主得知情况后爽快的答应了，因为他相信张继超，毕竟张继超的业务能力是毋庸置疑的。于是他便放下心来，在原地等候着，半个小时过后，有一个自称是机主的人找到了张继超，在百般确认之后，张继超终于将手机准确的还给了机主，之后又匆匆地跑回客户定外卖的地方，自掏腰包买了一份热盒饭送至顾客家中。就这样，小超以自己独特的人格魅力征服了“业务与人心”这个世纪难题。
他也曾在业余之时做过许多暖人心意的事。如带领孩子们过马路，帮行动不便的老人拎东西，他还为路边的乞丐买过饭食，他说他很乐于做这些力所能及的小事。
张继超工作三年，大大小小的外卖送了9000多次，人们信任他，在饭点之时都会邀请他来家里吃饭，但他每次都谢绝了，他觉得，得民心意就够了。
他，是一个平凡的小人物，但他却用自己的行为，书写了不平凡的人生。
《站群山之巅，藐卑微之人800字》
大山中有疾病缠身的一位女校长张桂梅，十二年间内让一千八百多名大山里的贫困女孩考入大学，创造了”教育奇迹”。然而，她却因为拒绝一名曾经是她学生的全职太太的捐款，并怒斥其“滚出去“而饱受非议。在我看来，张桂梅这一举动，并无不妥。
生活在城市中的人群，永远都无法体会，对于底层女性而言，她们的人生容错率几乎为零。这些人凭借着从城市中摄取的可怜的资本，自以为在每一处都能呼风唤雨、高视阔步，站在社会舆论的顶端，高谈“自由的教育要尊重个人的选择”“每个职业都是平等的“等诸如此类荒诞可笑的言论，却不知，自由从来都是相对的，”向下的自由“并不是真正的自由，而是一种沉沦。家庭妇女这一职业本就依附于家庭，她们终其一生，也仅能局限于小家的灶台锅炉，忙忙碌碌只为满足一家人的温饱，缺乏社会认可的价值。更不用说，这些贫困地区的女性，本就没有良好的家世作为依托，一旦被自己全心付出的家庭抛弃之后，她们又将何去何从？又有何资本独立于天地之间？
本就在环境极端恶劣之地，如没有“欲于群峰之巅俯视平庸沟壑“的觉悟，何来”高山而非溪流“的希望？如没有”站在伟人之巅藐视卑微懦夫“的志向，何以完成成为”人杰而非草芥“的理想？权利从来都是通过斗争才能争取得到，寄希望于他人的施舍，永远只能处于被动之位。纵观历史，女性争取剪短发、踏出家门走向社会从而改变自己的命运，每一次斗争，都饱含血与泪。当张桂梅咬牙说出”滚出去“时，暗藏的又何尝不是对该学生恨铁不成钢的无奈与叹息。而自居道德高地的所谓的“键盘侠”，没有见过这些没有社会兜底的底层女性，凭什么劝她们放弃努力？没有饱经封建传统思想对女性的压迫与毒害，又有什么资格对张桂梅校长的“偏激”指指点点？
正如华兹华斯所言：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表达的深思。“任何一种微弱的声音都不应被忽视，任何一个对光明的渴求都不应被埋没。纵然前方皓雪茫茫，但唯有踏尽千山雪，才能立于群峰之巅，藐视卑微而渺小的懦夫，眺望天边最远的地平线。
《尽管卑微，也要开花》
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是白居易笔下的草。
看，一片的野草，从土里钻了出来，探出地面，长成了在风中翩翩起舞的少年。哦，那风中的野草！疾风知劲草！
草，生来卑微，但它从不自卑。为了使自己成为骄傲的存在，它需要付出许多不为人知的努力。不管夜如何漆黑，雨如何滂沱，风如何肆虐，它都要挺出地面。哪怕在它头上放块钢，哪怕把自己挤碎了，也还是要出人头地。白天，它则默默努力拥抱太阳，汲取能量。
草的一生不张扬，也从不浩荡，只是默默地做自己。哪怕一生的生命，也只是从夏到冬。
雨后的清晨，如果路过一片草地，你会发现，草长得好快。是啊，哪怕在下雨，它也会探出头张望着整个世界，让雨珠落到身上。我想，雨天再令人讨厌，也不会讨厌着了水的野草吧！线条模糊了，化成一片淡绿色的雨，再心情不悦的人看了，也会觉得心旷神怡吧！
我突然明白自己喜欢蒙蒙细雨的早晨的原因了。原来不是因为雨，而是因为那那“朝雨沾草衣”的浪漫！
闭上眼睛，尽情想象着——那风中的少年意气风发，尽情摇动着身体，任由身上的水滴调皮地滑下来，落到地上，湿了大地。再望着无边的草地，听蛐蛐儿的鸣唱，我情不自禁地躺了下去，轻轻地抚摸着叶片。在这场雨过后，彩虹挂着，阳光照着，陡然发现这些野草是那么柔，那么绿，那么妖娆。我顿时沉醉了。
我突然想，这些野草能开出花吗？ 能！当然能！等那些花儿全冒出时来，顿时将改天换地，让整个世界铺满全新的色彩。尤其在那凄风冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮夺目，神气十足。
它们不像牡丹、玫瑰，从不需要谁的喝彩，也不像樱花、紫荆，更不需要载入史册。只是努力地做自己，默默地长，暗暗地开花。
尽管在人们眼里很卑微，但有什么关系呢？
《关于坚强的段落》
1、卑微的小草，正因为它学会了坚强，最后成为了原野；摇摇欲坠的小树，正因为懂得坚强，今天他变成了森林；渺小的水滴，学会了坚强，变成了我们伟大的母亲……一切的一切，原来都是坚强给于的！
2、岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
3、坚强是一种精神，一种自强不息的精神，一种坚忍不拔的精神；坚强也是一境界，一种“为伊消得人憔悴”的境界，一种“直挂云帆济沧海”的境界。古人云:天行健，君子以自强不息。
4、如果没有坚强，不可能有劫后余生；没有坚强，不会有偌大一个中华民族屹立于世界民族之林；如果没有坚强，哪还会有上下五千年的灿烂文明？
5、在坚强的世界里，我有活力；在坚强的世界里，有我那最真挚的心；在坚强的世界里，我可以冲破风浪迎接一个新的世界！
6、坚强的意志，是人生之重。人之一生，坚强意志也必须随之一生，它是人生中必不可少的。
7、学会坚强，犹有开天辟地，移山倒海的勇气；学会坚强，就有守得云开见明月的耐心；学会坚强，就有大呼众人皆醉我独醒的气概。
8、生活中的苦难，对一个人往往是最严酷的挑战。命运把一个人推向谷底，让他尝遍酸甜苦辣，历尽世态炎凉。但也正是苦难成了勇敢和懦弱的试金石，正是苦难让一些人消沉的同时又让另一些人振奋。
9、坚强，是我们必有的意念。是坚强，给予了我信心；是坚强，给予了我温暖；是坚强，给予了我关爱。
10、坚强的光环照耀着我；坚强的翅膀伴我飞翔；坚强的泪水为梦而流！我不怕，我不怕黑暗；不怕孤独；不怕挫折。但最怕失去坚强！失去我精神的寄托。只有那坚强的精神使我成长，伴我飞翔！
11、暴风雨过后的夜晚将更加寂静；暴风雨过后的空气会愈加纯净；暴风雨过后的小草越充满生机；暴风雨过后的你会更加坚强。
12、“坚强”一个多么有震撼力的词。那么什么是坚强呢？坚强就是毫不畏惧，遇到挫折永不退缩的精神。我们为什么要坚强？因为坚强促使我们站起来，却迎接黎明，去奔向成功。
13、人生在世，成功并非易事，他需要破茧而出的决心，他需要永不放弃的信念，他需要水滴石穿的坚持，他需要自强不息的勇气，他需要无畏无惧的凛然。要想成功，你得付出沉重的代价。
14、如果说：“坚强是一棵常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志；如果说：坚强是一朵不败的花，那么照耀它的必定是心中不落的太阳；如果说：坚强是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是百折不挠的人。
15、生活中的苦难，对一个人往往是最严酷的挑战。命运把一个人推向谷底，让他尝遍酸甜苦辣，历尽世态炎凉。但也正是苦难成了勇敢和懦弱的试金石，正是苦难让一些人消沉的同时又让另一些人振奋。
16、世间万物并非十全十美，我们从很小就知道了这个道理。然而真正当灾难来临，留下的坚强却也变得不堪一击。但是心中的念想不变，我想，任何的事物都是改变不了真正的梦想的吧。不被轻易打败的人是永远闪耀的，就像一个苹果，外表残缺却不改甘甜，即使腐烂可核间那个蓄满希望的种子也总会落地、萌芽。
17、肖申克的救赎，一次浩大的赎罪，被拘束的又岂是安迪一个人？我们，也是被救赎者，看过了影片，还有什么理由去唉声叹气，还有什么理由去抱怨，去厌恶生活呢？一切都是美好的，因为坚强的力量。
18、雄鹰之所以成为雄鹰，在于它忍受了电闪雷鸣，忍受了逆风旅行；芳草之所以会成为芳草，在于他忍受了大树压顶，忍受了狂风暴雨。是的，大理石之所以成为英雄雕像，就在于它忍受了工匠的雕刻，忍受了刻苦铭心的痛苦；二大理石又之所以成为地板，在于它忍受了来自磨难的痛，来自雕琢的苦。
《看你》
因为生得高傲
所以
不得不以一种卑微的姿态
俯视人间
我以为
我们都是一样
但
当清晨的第一缕阳光照射出你发光的菱角
当傍晚的最后一滴雨水自你双颊流下
当薄雾浓云打湿了你的澈眸
当微风替你翩跹的舞姿撑开百褶裙
我不得不低下头
看我布满苔藓的鞋底
为了照到第一缕阳光
在雨中追逐
在雾中寻觅
在风中停伫
然后以一种卑微的姿态
和你对视
《生活金字塔》
当虔诚的三藏三步一叩，以最卑微的姿势近乎匍匐着向天竺前行时，他也曾会在佛祖割肉喂鹰的慈悲，与远在天竺熠熠生辉的真经中徘徊纠结。是坐地化佛，普度入目的几个百姓，不计生死。还是但凭天意，只为最终用真经再来度天下、众生。最终，这个得道的僧人以他行者的身影诠释了这一问题。那便是——鱼与熊掌皆得。
佛法无边，若要说这世上还有什么能与佛道相似，那便定是科学无疑。而要论及，那自13世纪末文艺复兴运动所掀起的，至今仍未停歇的情怀，无人敢说这不是人文主义。几百年来，科学与人文好似柔与刚，看似毫不相容，可实质上却是相互依存，相互促进。回溯千年，正是以人文与科学为奠基，才垒出生活这一精彩丰富，光鲜亮丽的金字塔。
人文是柔，蜿蜒万里，建立起人们生活中的纽带。远望李时珍跋山涉水，识遍百草，只为悬壶救世；近看张丽丽老师于生死存亡之际，奋不顾身推开学生，甘心卧倒于奔驰而过的车轮。这一幕幕，无一不是人文最真挚的表现。人文，这一历经千年流沙淘漉却始终不改颜色的人性之美，是对人最真诚，最重视的文化。人难免会分贫富，从古代的施粥救民，到如今的春蕾计划、国家助学金。无一不是由于人的本能——关爱他人促就的。这种情怀让无数莘莘学子坚定信念，终成栋梁；让于废墟之上哀声痛哭的汶川人民忍住泪光，凭借着九州大地上无数的民族兄弟对他们的关爱，冲破家园被毁的黑暗。人文是一种美德，它的温暖化得开因灾难而变得冰冷的身躯，抚得平伤痕累累的内心。正是因为有这种大爱的存在，那些在迷途上的人才寻得到方向。
科学是刚，一柱擎天，支持着现代社会生活的发展与进化。起初只是一丝对于未知的好奇，一点点摸索，不在乎是否有边际。后来这丝好奇慢慢长大，终长成科学这一参天大树。遥想哥白尼不惧强权，用生活诠释地球的有限。诺贝尔死生不顾，用一次次爆炸拉开了人类现代武器的序幕。正是那群将一生奉献给科学的伟人们，那些开创了一个又一个时代的发明，将人类从洪荒愚昧推到现代文明。试想，若没有科学，何来的高楼大厦，航空探月。若没有科学，那在古代夺走无数婴孩的天花病如何消除；那在中世纪吞噬整个欧洲的黑死病势必继续猖獗。
人文与科学的碰撞几百年来从未停止。诗人们用火热的句子批判着科学的冰冷。科学家们则用现实的发明反讽着人文的狭隘。可我认为，人文与科学本就相辅相成，不分高低。
人文助推于科学。正是由于最初对人的尊重，热爱，才催发了科学的萌芽。这份热爱，让科学家们不计名利，不畏风雨，在人们的关爱中披荆斩棘，所向无敌。
科学造福于人文。过去，我们慈悲为怀，却敌不过自然的力量。可如今在科学的帮助下，我们能用人造雨换得一处农民丰收，用技术换得辗转于病榻的人康复。
人文与科学这两块奠基石，好似柔与刚的结合。人文让科学有了前进的方向，绽放出人性之美。而科学将人文的福祉扩大，造福众生。因此，二者相辅相成，让生活奏响精彩的华章。
我希望每个人都能以行者的身资探索生活这一神秘美丽的金字塔。鱼与熊掌兼得，人文与科学并重。
《不再卑微的梨》
我是一枚最小、最丑陋，皮上全是麻点的小梨子。
当我和比我大，比我饱满的梨子大哥一起被端上来之时，孔融一家的兄弟们都向着那又大又饱满的梨子大哥伸去手。我并不感到意外，因为，我是它们之中最小最丑的一个。此时，年龄最小的孔融，并没有和哥哥们争大梨子，而是毫不犹豫地选择了我，顿时，我感到了一种安慰，一种幸福。
这时，孔融的妈妈从房屋里大步流星地走了过来，大喝一声：“停！放下手中的梨子。”
虽然面对的是美食的诱惑，但他们都非常地听妈妈的话，一一把手中的梨子放下来了，无措地看着妈妈，顿时，我的梨子大哥他们一阵失落。
“你们一个个都身为孔融的哥哥，应让给小的先选，你们连这种礼数都不懂吗？”
此时，我可以确定，这些长子一定猜到了，大梨子不会归他们了。
万万令我没有想到的是，孔融竟没有选又大又饱满的梨哥，反而又一次选择了我，一个又小又丑简直惨不忍睹的小梨子。
这时，孔融的妈妈也感到异常的奇怪：“孔融啊，这里有这么大的梨，你为什么要选这样一个又小又丑的梨子呢？”
“因为我小啊！小的不应该吃小的吗？再说了，哥哥们需要多的营养啊！”孔融回答得很自然。
一时间，孔融的哥哥都感到了非常惭愧，他们这么小的弟弟都懂得礼让，可自己却怎么不知道呢？
我顿时感到至高无上的荣幸，孔融的选择让我不再丑陋，不再卑微，而是闪耀着人性最美的光辉！
《创造生命的价值》
由卑微、无谓、低级、俗气诸多动物性杂交而产生的畸形人际关系，包括忌妒型的、执拗型的、对杭型的、屏障型的，以至破坏型的，等等，是最可悲的一种内耗，许许多多的创新才华和进化机遇为这种内耗作了极不光彩的祭品。没有人能够估价，内耗在人类的退化、返祖以及离开人的本质特征方面，曾经起了和正在起着的作用究竟有多大。但是，毫无疑问，如若人间少一些内耗，世界一定会呈现一幅更令人欣慰的模样儿。
人际关系中的内耗令人厌恶，但难以绝迹，就像人类推进文明事业的同时，不可能不产生物质垃圾与精神垃圾一样。不过，这种内耗是容易为人察觉的。还有另一种内耗不仅隐蔽幽深，而且极难省察的，这就是自我冲突。
自我冲突的内涵深广，难以尽数。择其主要，有:自我的传统意识(这是每一个人都有的)与接受新鲜事物的冲突。创新勇气与自我能力估价的冲突。智慧品质与艺术风格的冲突，主观需要与实际进程的冲突，等等。这些诱发自我冲突的对立面各执一端，都貌似正确。它们在心灵里打架、争吵，它们在思维域中安营扎寨。它们引发人们实践活动中的犹豫不决的情绪，它们使得人们在需要果断决策的事物面前裹足不前。更有甚者，则进一步引起自我情感的折磨，导致焦虑、压抑以至惊恐、仓慌等心境或精神性疾患的产生，使一个人的创造活力及创新勇气内耗于自我的忐忑、疑虑、不安或对峙之中。
在急剧变革的年代，人们要想完全摆脱自我冲突的产生，几乎是不可能的。然而，富于创新智慧的人们，却会以果断、锐利的仲裁能力。为自我冲突迅速找到自我解脱的方案和自我吸纳的原则:这就是，看究竟是哪一方面从总体原则上符合生命的创造价值原则和发挥社会化创造功能的原则?这就是，作为社会的人，不能不以个体的社会功能为基准来仲裁自我冲突双方的是与非，虽然这样做，“自我”在短期内或局部方面甚至会遭到某种程度的“消极”影响或“损害”。因此，不仅完全孤军作战地“自我完善”是一种“乌托帮”，即使试图完全从“自我”出发来解决“自我冲突”，也往往是很少有希望能够成功的。
善于把自身视为社会进化主提的一个有机组成部分的人，才真正能够拥有自己的主体，才有可能及时、适时地消除自我冲突，并能将冲突面相对的冲力转变为提升生命价值的驱动力。这是笔者始终坚持的见解。