与“ 不受 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 22:54:12
《《学生廉洁文化》读后感读后感400字》
“不受曰廉、不污曰洁”廉洁意为清廉、清白，公正、不贪。古今历史上，有许多英贤人物，用他们的道德，品行、气节，诠释了不同领域的廉洁内涵。就比如陶行知。1938年秋天、教育家陶行知在重庆创办了一所育才学校，收容抗战烽火中的难童。
这所学校是靠社会募捐办起来的。因为经费紧张，最困难的时候，大家每天只吃两顿稀饭。陶行知还宣布一条纪律：就是募捐的钱一点一滴都要归公，任何人不得暂借或挪用。他是这样说的，也是这样做的。他的上衣缝有两只口袋一只装公款，一只装私款。
有一次，他到很远的地方去募捐。天色已晚，他准备乘车回学校。买票时，忽然发现放私款的那只口袋里一分钱也没有。虽然他上衣那只装的公款的口袋鼓鼓囊囊的，但他一分不肯动用，而是从十里外步行回去。读完这本书让我明白了我们身边总不断诵现许多优秀的人物，虽然岗位不同，职业有别，但他们有一个共同的品质，那就是以廉洁的情怀无私工作，乐于奉献。
所以，让我们带上爱心，带上诚信，带着责任出发，一起做一个对社会有用的廉洁好少年吧!
《评“廉者不受嗟来之食”400字》
今天张老师组织我们在班上开了一次辩论会，真是丰富有趣！
这次辩论的题目不是别的，正是我们语文书上的一篇课文——《嗟来之食》。课文主要讲有一年齐国发生了大饥荒，一个叫黔敖的富人在路边摆设了食物，准备施舍给灾民。一天，一个灾民走过来，黔敖用侮辱的语气叫那个灾民吃，那个灾民听了，很生气，不吃。黔敖连忙给他道歉，可他还是不吃，最终饿死了。
我们就那个灾民应不应该吃黔敖的食物展开了辩论。我认为那个灾民不应该吃黔敖的食物。
那个黔敖虽然好心施舍食物给灾民，但他态度很不端正，其中还带着瞧不起人家的味道。如果那个灾民吃了，他就会永远抬不起头。就算他东山再起，他也永远觉得他是生不如死、苟且偷生的人，他会永远像狗一样的生活。侮辱就会成为他心中永远檫不掉的一条伤疤，他就会永远失去自己的尊严。他不吃黔敖的食物虽然会被饿死，但如果他吃了他又生不如死，永远背着一个被人侮辱的“罪名”。还有，如果他吃了黔敖的食物就等于是向尊严低头，这是一个很没有尊严的人做的事，那个灾民可不想当那种人。所以我觉得那个灾民不应该吃黔敖的东西。廉者不受嗟来之食嘛。
《贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心《双调·水仙子·咏竹》马谦斋原文和翻译》
双调·水仙子·咏竹
曲
【元】马谦斋
贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心。
渭川风雨清吟枕，花开时有凤寻。
文湖州是个知音。
春日临风醉，秋霄对月吟。
舞闲阶碎影筛金。
注释
贞姿：指竹子常年翠绿永不改变的姿色。
渭川：即渭河，古渭河流域以盛产竹子著称。
“花开”句：传说凤凰喜欢竹子。
文湖州：宋代著名画家文同，字与可，以善画竹而闻名。曾为湖州知州，故世称文湖州。
碎影筛金：月光从竹子枝叶间照射下来，闪闪发亮。
赏析
这是一首咏竹之作。曲子赞颂竹子坚贞高洁的品质,实是作者性格的自我表述。首二句正面歌咏竹子不畏霜雪的“贞姿”和“直节”玉立的外形特征。次三句以作者的赏识、凤凰的喜爱、画家的追慕,从侧面烘托出竹子高洁的气质。“文湖州”,北宋画家文同(字与可),晚年被任为湖州知州,未到任即去世,人们尊称他文湖州,他以画竹著称。最后三句进一步刻画竹子的各种姿态:在春风中它们像醉酒似的摇曳不定;在秋夜里则枝叶瑟瑟作响,有似诗人对月吟咏;光线通过竹影投射在庭阶上,闪闪发亮,耀眼夺目。
全曲将自然景物的客观描写与作者的主观感受融合在一起,达到了情景交融的艺术境界,显示出作者对竹子由衷的热爱,体现出作者坚贞正直的品格特征。
作者简介
马谦斋，[元]（约公元一三一七年前后在世）名、字、里、生卒年及生平均不详，约元仁宗延佑中前后在世。与张可久同时，且相识。工散曲，太平乐府等曲选集中所收颇多。张可久有《天净沙·马谦斋园亭》,曾在大都（今北京）作过官，辞官后归隐，有人说他后来隐居杭州。现存小令十七首
《廉洁如棉》
何谓廉洁，古人曰“不受曰廉，不污曰洁”。不受者何物？自然是不属于自己的东西。不是自己的东西不拿，不好的事情不去做，这是开蒙之初，每一个母亲都要谆谆教导孩子的话语啊，也是每一个老师反复强调到耳朵起茧的做人的根本道理。不论帝王将相的深宅大院，还是平民百姓的瓦舍茅檐，“非我物不取”的箴言犹如梁椽，贯穿了数千年，是为人处世的必修课。廉洁原是这么简单，原是做人的根本和底线，然而多少人在苦苦寻找，多少人在大声疾呼，多少人拥抱着它无比自豪，珍如珠宝，多少人因为与它背道而驰而毁掉一生。
是什么让他们丢失了廉洁？贪官们叹息：都是权的事，是权在手，拥有了主宰的权力，权可以庇护，可以容情，可以交易，权毁掉了廉洁。妄言！看一看我们的历史吧，多少伟人傲岸地站立，那包拯没有权吗？三口钢铡，上铡王侯将相，下铡平民草根，凡违法乱纪者，皆难逃恢恢之法网。在权力面前他不徇私，不枉法，不谋私，不容情，没有利用手中的权力为自己谋一丝利益。正是因为他清正廉明，他才能执法如山，上可抗皇家的“人情”，下能平贵族的是非，能堂堂正正，为民伸冤。可见，廉洁是一个人的脊梁，只要这跟脊梁挺直着，这个大写的人字就永不褪色，烁烁闪光。海瑞被百姓尊称为海青天，是布衣官宦，一丝一厘不取民，鞠躬尽瘁，百世流芳。于谦那“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的铿锵大义，震撼着中国的民众，撑起了历史廉洁的丰碑。这些中国历史上廉洁的典范，贪官们看不见，他们只看见了金钱和美女，看见了醉生梦死的今天，同样没看见的是手铐脚镣的牢狱。
相对于不受，不洁的内涵更大。做了不该做的事是不洁，该做的事不做也是不洁的。用现在流行语说，不洁就是不作为。在其位谋其政，既为子民的父母官，就该鞠躬尽瘁为民谋福。然而有些官员，领了国家的俸禄，享受着民众的爱戴，却不体察民情，不积极为民解忧，庸庸碌碌，稀里糊涂，此官为猪官，是百姓供养的消食之兽，当推出栏宰于案还肉于民。相对于不作为的官员，那些利用职权鱼肉百姓的更可恨，这类吸民脂舔民膏的官员是硕鼠官员，此应人人喊打，诛之而后快。还有那些利用职权残害百姓的，为一己私利不顾民生安危，制造了豆腐渣工程，纵容了有毒食品和药品的，甚至把良家女子逼良为娼的实在是虎狼官员，此一类丧失人性之豺狼官员，不仅毁了百姓，毁了自己，毁了国格，也毁了他祖上的名誉和后代的名节，实在该打入十八层地狱。
花以芬芳而美丽，官以清廉而高贵。
人是七情六欲的人，在纷纷扰扰的红尘，太多的诱惑存在，声色犬马，名利追逐。我们可以看看那些落马的贪官的堕落轨迹，基本上是，少年苦学，一代才俊，也曾鞠躬尽瘁地为民效力，群众呼声极高。原本清白的好官，是什么时候蜕变的呢？往往是在强大的诱惑面前，放松了自己的警惕性，放松了自己的人格标准，千里之堤，毁于蚁穴，一闪念间，拿了不该拿的，做了不该做的，开了头就覆水难收。贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。其实这些贪官也后悔过，只不过车到悬崖勒马迟，只好怀着侥幸心理，破罐子破摔。想想这些贪官，过的是非人的生活，每天在锦衣玉食里泡着，担心的却是刑狱之祸，越是担心越是拼命用奢侈品和豪宅美女填补内心的恐惧。即便侥幸逃脱法律的处罚，一辈子也难逃良心的谴责，这样的人生不悲催吗？谁知道那手扶铁窗双眼垂泪的人，看见阳光下一个瞪三轮车的悠闲的节奏内心是多么悔恨和羡慕；谁知道那夜夜惊梦失眠的小吏频频就医却有苦难言的窘迫。
安徒生说，清白的良心是温柔的枕头。有多少贪官闻警笛变色，见警服晕厥。做一阵子官，埋下一辈子的恐惧，赚几辈子的咒骂，精明的当权者可以仔细算一算这个账。
时下，在官员中流行这样一句话：不在于你飞得多高，在于你能不能安全着陆。飞得高自然指的是官位，而对他们来说，从政者，淡薄了官位，似乎是违背常理的。但是，两害相较取其轻，着陆就是安全退休，没有被揪出漏洞锒铛入狱和职位小一点比，为官之人还是明白利害的。可见这些屁股上带屎的贪官们如何战战兢兢，如履薄冰。
堕落的根源是贪心，生贪心的根源是个人的人生观价值观发生变化，忘记了做人的根本，为官的初衷，贪慕口腹之欲，流连于声色犬马，迷醉于灯红酒绿。思想锈钝了，变质了，一颗红心变成了黑心，如原本扶摇之木，生蛀虫则外表婷婷，内里已经腐透，一旦风吹雨摇即摧折倾倒。保清廉的一剂良药是灭贪欲，灭贪欲的根本在于回归本真，重读史书，看看上下五千年中国明官大吏的成败得失，回头想想人之初的金玉良言，那些曾经萦绕耳边被我们不屑一顾的教诲可以温习一遍，哪怕坐下来，读一读最简单的《弟子规》，其中箴言只要用心实践，足可一生受用。为官者，打住，从酒杯里起身，百姓的血汗会将琼浆沉淀得更为甘美；从山珍海味里出走，飞禽走兽的和谐自然将云淡风轻；从豪华的躯壳里退出，生睡一床死眠一丘，可否愿将你的翡翠玉榻换一幢乡村学校，换半生轻松美梦？
富贵如锦缎，外表华丽，内里却是粗糙的，穿在身上皮肤不会很舒服，满足的只是外观，是别人的仰慕或赞叹。廉洁如棉布，来自天然，贴身贴心，表里如一，不张扬，不华贵，却一生受用。廉生明，正生威，洁生香。廉洁无价，这一世，拥紧廉洁，顶天立地，俯仰无愧矣。
《雪之花》
你，苍白的脸色，洁白的肌肤，
给与人一片白色的世界，
不受半点瑕疵，
你，慢慢地飘，随风舞动，
我伸出手接住你，
然而你慢慢地飘落在我的手中，
成了一颗晶莹剔透的水珠。
你，疯狂的随风摇摆，
在狂风的呼啸中摇摆着冷艳的身躯，
惨白而又凄凉的美，
随风飘向远方。
你，孤独的在寒风中飘忽不定，
你的寂寞，你的孤单，你那冰之身，
又有谁来理解，那又是怎样的美？
雪的完美，你的冷艳，在寒风之中只是点缀，
小小的点缀而已，没有人在乎你那微小的存在，
被人抛弃的你，
再一次的随风飘去……
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《梦想成真》
“我有一个梦想，按自己的想法安排未来，不受任何的约束去寻找属于自己的希望所在。我总是不那么的努力，我总是无法偿还别人片我的关爱。对梦太执信会埋葬现实，谁敢否认现实在生活中的权威?我盲目的追赶注定要被迷失在风雨中，用梦做的泡沫盖过了天空，当每一个气池都消失在空气中，我还能笑笑说‘明天再用功’吗?以为身边拥有一切吗?以为可以不分高低的闪现美丽吗?经过仿往挣扎，残留下的躯壳还会有资本去抱紧自由吗?前景无法打算，但它已经来了，一分一秒迫近我，我醒了醒头脑，擦亮眼睛，衡掉年幼时与自己仃下的盟约，忘了理想，把梦换掉，换成成功，我向往的成功，现实的成功。”
以上是我在参加新概念作文大赛之前写的，从小到大我从来没参加过任何作文比赛，不希望用一个比赛来证明我的写作能力。我的这种能力是不用证实也不必怀疑的。但面对高考，面对能直接进入大学的机会，我觉得我必须参加这次比赛，我要轰得一次成功。我不知道我现在这求的是否是一条成功的人生路，我更无法去想在路上我会遇到什么获得什么。我心里只有一个方向，指引我继续在人生路上行进的方向，我一出世使看到了这个方向。在我受教育的过程中，所有帮助我的家长、老师都一致将手指在那个地方，告诉我:“努力吧!那里有你的成功。”于是我开始前进，幼儿园、小学、中学再奔向大学。我知道大学的背后，或是背后的背后有着我的成功。
我是走向成功的，我确信。我从未想过放弃追求，自甘堕落，即使有些放松，有些停息，那也并非我的本意。人生中有太多我喜欢的东西，我会很情不自禁地停下看看、玩玩，但我决不会因此停住我的追求，追求成功，追求更美好的人生。但我越长大，越发现走向成功的我或许是错误的，错误的不是方向而是方式。人生是追逐，成功是终点，有许多人都在向它努力，所以光靠走是不行的，走少了一个至关重要的因素—速度。速度是关键，所以只有跑向成功，或是飞向成功才是可取的。我选择了参加比赛来作为我飞向成功人生的梦翼。
不管别人相不相信，我几乎肯定自己参加新概念作文大赛是可以拿一等奖的。倒不是完全出自自信，还有一种预感，很强烈的预感。并非故弄玄虚，这确实是事实。结果我的感觉是对的，我因《阳光灿烂的日子》而获奖并直接保送入华东师大文科基地班。
没有人敢说我经历的人生一定就是成功的，世事变迁，一切都在变化，我仍会有期盼，有追求，仍会艰辛地在自己的人生路上走。这里说艰辛，是指我受永不满足的折磨。一个乞丐讨到了一个馒头，他想到面包;一个富翁买断了一个街区，他又想拥有一个城市，这仅是物质上的，我还有精神的、感情的，都没满足，都没有属于成功的终点。所以我要继续奔跑，飞翔。
《灵感的激发点》
两点一线的机械化生活让我这个天生不受约束的女孩不免深感枯燥、乏味，好想再次步入我的另一片天地做些自己最想做的事情。
曾经，我们家住在云龙山脚下。欣赏着大自然赐予的风花雪月，异景奇观……感受身在这自然怀抱中的温存和爱抚……我总是沉醉其中，久久地，久久地……
“登此山也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，起舞临风，其喜洋洋者也。”真是如此，在爱大自然的同时，小小年纪的我又与文学艺术结下不解之缘。我深爱的大自然便成了我学习与创作的天地。微风中半山腰上的静读，细雨中碧波亭上的宏观，石桌前随手即来的创作，在这片望之蔚然而深秀的天地里，我的创作灵感总是源源不断，因此，我总是亲切地称它为灵感的天堂。那一山一水，一草一木，还有那每个活蹦乱跳的小生灵……都是我灵感的激发点。