与“ 适时 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-23 00:34:53
《高中周记:适时改变生存环境》
高中周记:适时改变生存环境
溪流因其改变了自己的生存环境，方能成就大海的波澜壮阔；平凡的一抔沙土，因其改变了自己的生存环境而终成就高山的庄严巍峨。人也应当适时地改变自己的生态环境，这样才可能更好地彰显自己的迷人风采。 古老的大河文明孕育了我们自古以来的安土重迁的思想，但任何的事物如果固守于原来的位置而永远寄守于古老的宫殿，那势必将成为河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大树如果没有改变它自己的生存环境，那它也就只能永远地长居深山，成为众多朽木之中的一员，又何来赢得别人的赏识！
改变自己的生存环境，这需要付出很大的勇气。树木如果移植离开原来的`土壤尚且很难成活，而人改变了自己的生存环境，面对陌生的眼光，排挤的势力以及开始新的生活的重压，将更容易退缩。这便需要百倍的信念和勇气去支持自己的决定。战国时的李斯在楚国不被重用转而投奔到秦国，这其中定也经历了苦苦的挣扎，毕竟自己能否被重用尚为示知数。但凭着自己的勇气，他终得面见秦王，并成为一代帝王丞相，帮助秦王赢政创下一统全国的伟大功业。 诚然，并非所有处于现存的环境便得不到赏识，也并不是只要改变自己的生存环境便能成就自己的梦想，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的古语，但旬改变环境后畸形生长的结果。只是，如果固有的环境终不能够使自己的才华尽现，终无法将理想的目标高悬，那改变一下现有的生存环境或许会迎来更大的发展空间。 改变自己的生存环境更需要的是完善自身的品能，一个内美修能之人是最易获得赏识的。就如同没有任何力量会在春日里阻止鸟儿的歌鸣，大野鸽的沸腾，也不会让那些有才智而又适时改变自己生存环境的人永远得不到掌声。
少当益壮，当引吭高歌于峰巅；壮志于胸，当击浪遏于飞舟。既然渴望着成功，既然为自己制定了既定的航程，好就应当学会适时改变自己的生存环境。因为随意便改变生存环境的人是愚者，固守于原来生存环境的人是弱者，只有能抓住时机而改变自己生存环境的人，才是生活的智者。
【高中周记:适时改变生存环境】
《适时改变生存环境》
溪流因其改变了自己的生存环境，方能成就大海的波澜壮阔；平凡的一抔沙土，因其改变了自己的生存环境而终成就高山的庄严巍峨。人也应当适时地改变自己的生态环境，这样才可能更好地彰显自己的迷人风采。
古老的大河文明孕育了我们自古以来的安土重迁的思想，但任何的事物如果固守于原来的位置而永远寄守于古老的宫殿，那势必将成为河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大树如果没有改变它自己的生存环境，那它也就只能永远地长居深山，成为众多朽木之中的一员，又何来赢得别人的赏识！
改变自己的生存环境，这需要付出很大的勇气。树木如果移植离开原来的土壤尚且很难成活，而人改变了自己的生存环境，面对陌生的眼光，排挤的势力以及开始新的生活的重压，将更容易退缩。这便需要百倍的信念和勇气去支持自己的决定。战国时的李斯在楚国不被重用转而投奔到秦国，这其中定也经历了苦苦的挣扎，毕竟自己能否被重用尚为示知数。但凭着自己的勇气，他终得面见秦王，并成为一代帝王丞相，帮助秦王赢政创下一统全国的伟大功业。
诚然，并非所有处于现存的环境便得不到赏识，也并不是只要改变自己的生存环境便能成就自己的梦想，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的古语，但旬改变环境后畸形生长的结果。只是，如果固有的环境终不能够使自己的才华尽现，终无法将理想的目标高悬，那改变一下现有的生存环境或许会迎来更大的发展空间。
改变自己的生存环境更需要的是完善自身的品能，一个内美修能之人是最易获得赏识的。就如同没有任何力量会在春日里阻止鸟儿的歌鸣，大野鸽的沸腾，也不会让那些有才智而又适时改变自己生存环境的人永远得不到掌声。
少当益壮，当引吭高歌于峰巅；壮志于胸，当击浪遏于飞舟。既然渴望着成功，既然为自己制定了既定的航程，好就应当学会适时改变自己的生存环境。因为随意便改变生存环境的人是愚者，固守于原来生存环境的人是弱者，只有能抓住时机而改变自己生存环境的人，才是生活的智者。
【点评】审题很准，从依据新材料的内容开篇点题，即“人要适时地改变自己的生存环境，这样才能彰显自己的风采”。接着正、反两方面分析，正面论述观点时，层层深入，并有现实性，李斯事例典型。反面分析简洁、深刻。此外，议论性语言具有形象性、深刻性的特点。从中可以看出小作者文学功底深厚。首尾照应，论证结构严谨。
要像泉水绕山过
世界上从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维，只要学会在生存中求变，在绝境中逆转，生活依旧会光亮如先。 ——题记
人生的旅途中，困难是满地的沙土，随处可见，挫折就像是影子，永不间断，在陌生的环境，困难的境地中，如果改变不了环境，就试着改变自身。
林清玄说过：“生活并不是你在哪放个门框，就可以从哪儿过去，你要转个弯，去寻找生命的出口”。
曾经的红衣少年，如今的身残老者，史铁生经历的并非仅仅腿残那么简单，循着车辙，他盾入地坛的颓废，走进了无边的痛苦中，就是在这无边的悲伤之中突然悟到：振作，是生命的另一个出口，改变不了现状，我可以改变自己，于是他的发奋，便让我们有了条路去寻访老屋，看地坛，去体会母爱的博大。
在逆境中转变自己是人生的必修。
有人曾说过，困难是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要学着把困难当作是锤炼之地，那么，我们将永远是困难的过客而不是困难的长住者。
有这样一把转变的利斧帮助孙少平在困难的境地里披荆斩棘。他从黄土的山坡走向困难，再次走进充满信心的煤矿，改变自己对他是一种法宝，让他抖落全身的碎片，坚定的走进生活的剧场。
正如路遥所说的那样，逆境并不可怕，只有转变才能诞生生命的歌诵。
犹记得，那人有一副可爱的面庞，坚定的神情，是的，他叫杨光，那个身残志坚，技艺超群的阳光。在他黑暗的世界里，他没有放弃自己，而是在心中给自己点亮了先进的灯光。挫折可以衍生出生命的坚定，他用“转变”二字走过一个又一个门槛。
当生命遭遇困难的栽量，当流水遇到了山的阻挡，我不要试图去改变别人的什么，而是放弃原来的思想，换个方向走下去。
前方有阻影，身后就一定有阳光，别拿坚定当法宝，转过身去，你会发现：生命原来这样美好！
改变自己的生存环境
《幽梦影》中张潮有言：“云映日而成霞。”正如水依壁而成瀑。只有改变自己的生存环境，找到适合自己的位置，人生才能绽放出别样的光彩，实现个人的价值。
置身于历史的洪流中，多少仁人志士告诉我们：要改变自己的生存环境。
他来了，带着阵阵菊香，带着与自然相和的那份心情，面对官场，他选择了江湖，选择了与自然相和的那份恬适。他有“采菊东篱下，悠然见南山”的追求，他有“阡陌交通，落英缤纷”的理想，他绽放了压在心底的那份恬适，他的丰碑永远伫立在田园郊野之上。
抛却金绿，插一份洁白羽，庄子于青山绿水间驾白鹿访仙洞，曳尾于途中，哲学的巅峰便已铸成。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志而又似是而非，螳臂当车而又游刃有余，有谁看不出他满纸荒唐言里的一把辛酸泪呢？面对这种充满血泪的怪诞与骄傲，我们又怎能不肃然起敬，油然生爱？
这正如那永恒的美丽:王昭君。一朵深宫玫瑰将你人生的火焰遮掩，也许大漠才是适合你的理想归宿，于是你海棠般娇羞的容颜，你菊花般傲世的风骨，你柳絮般飘飞的思绪，都在这广漠中消隐。你的聪慧痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也就记下人们对你永恒的思念。
这正如那两朝开济老臣心的诸葛亮，三尺茅庐并不是你的归宿，改变环境，于是，一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下；五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，造就千古传奇佳话。
然而人多可喜亦多可悲。那改变不了自己生存环境的人，必将随同落花流水，虚无缥缈。那南唐的李后主，自幼文学才华就显露无疑，然而却做了一世的君主，于是家国沦丧的愁苦将他捆住，于是“林花谢了春红，太匆匆”，“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”，也少了那凭轩涕泗的雕栏，郁郁了结一生。
改变自己的生存环境，正如雄鹰，蓝天才能伸展双翅；正如骏马，草原上才能驰骋。改变自己的生存环境，绽放人生最绚丽的光彩。
《温暖的滋味》
在寒冷的冬天，如果能够适时享受到温暖，会让人好像置身在春天里。
深夜，狂风有如女妖的悲歌，一阵阵吹来，令坐在书桌前的我，冷得发抖。白纸黑字的书本，渐渐变得没有吸引力，不知何时瞌睡虫悄悄的来袭。泡杯热茶，提提神吧！
喝一口热茶，哇！顿时，冷意全消，从头到脚一股暖烘烘的感觉。这时候，是我最快乐的时刻。不但去除了寒冷，心头还暖洋洋的呢！
冬天，放学回来，放下沉重的书包，先洗个热水澡。从莲蓬头哗哗流出的热水，好温暖哪！身上的冷意和疲惫沖走了，使我忘了外面的寒冷。
冬夜睡觉的时候，细心的妈妈，帮我盖上被踢掉的被子，使我觉得好温暖。我心想，那不只是一股温暖的感觉，而是妈妈无止尽的爱和关怀。
来自：（www.zuowenketi.com）
《适时逆向令宝宝乖巧》
现在的孩子在家里的地位是胜过老人，盖过父母，皇者身份独一无二。这正是独生子女的一个弊端，集万千宠爱于一身，不骄不躁不现实。作为父母我们有时候也不能自控，对孩子过于娇惯，因为我们老是觉得对孩子的爱再多也值得。孩子越大越有主见，不能小看这小人，主意正着呢。
“不到火候不出手”。经常对孩子哄骗不奏效，她一旦第二次识破你的意图就意味着你的手段已不再高明。需要道高一尺魔高一丈。近来佳佳吃饭时贪玩，吃个差不多就想玩，不是看这就是看那，与其说非常好奇不如说是逃避吃饭。以前用动画片里 的人物哄她吃饭之类的已经不管用了。姥姥有办法，“不管她了，都快点吃啊，吃完了好收拾。让妈妈把鸡蛋吃了吧，佳佳不吃了。椅子也拿走吧，佳佳不坐了。”她一看没有人管她，各干各的，来真的了，就站到一边大声地说：“我吃鸡蛋，做椅子。”一字一句拉起长声来抗议。这样佳佳把蒸的鸡蛋一扫光，在大家的赞许声中，意犹未尽的结束吃饭。适时来点调整，宝宝感到措手不及，就乖巧多了。
“好汉被逼上梁山”。人有惰性不可否认，不来点刺激就不会觉悟。鲁迅先生的名言：“人不在沉默中爆发就在沉默中死亡。”想想也真是这么一回事。逼出机遇，逼出才能，逼出胆识，不也是真实的吗。佳佳在家玩跳绳，听说有很大进步，可以跳40下了，很是吃惊，姥姥说跳得挺好。我回家了姥姥让她给妈妈见识见识，关键时候掉链子了，怎么也跳不了那么多，不愿意跳了。我看着她说：“佳佳不会了。妈妈洗衣服了，不和你玩了。”一听不和她玩了，着急了：“我会，你看看。”一下一下的，方法也很正确，速度也很快。还和妈妈比赛谁跳得好。我们玩得很开心。我觉得不逼她不出效果。让她知道不做的后果她就懂得体会做的乐趣了。
逆向让宝贝知道还有不事事如愿的存在，敲一下小警钟，让她有种不安的感觉，让这种感觉对她产生积极配合的效应，她偶有顺从也是自然而然的事了。孩子就像模方，旋转的方式很多，公式也很多。我们不妨多多探索，孩子身上还有好多奥秘等待我们去发现呢！
《神秘与意蕴》
意蕴是积淀人生热情和理性的仓库，意蕴美则是适时地、艺术地将其提取付诸生活实践，以美化自身心境和周围环境的表现.富于意蕴美的人，总是给人们以充实、深沉的印象:洒脱而不轻飘，深沉而不自恃，待人处事礼尽而不邀宠，自我静处闲恬而不停滞。富于意蕴美的人，是语言文字的节约者。他不会像“管家婆即那样地喋喋不休。
意蕴之美所触发的美感，不属于美色美声所引起的“悦耳悦目”，也不同于欢歌笑语感染而生的“悦心悦意”。而是归属于默舞潜发的“悦志悦神”，因而特别富于“征服”力。
意蕴深沉的人，大多不会随意浪费感情.这倒不是他们吝街将感情斌予他人，而是他们意识到，“感情的泛滥，也是一种绝对的灾难”。他们向他人传递自己的感情，与其说是在给予，勿宁说是发出情感的呼叫，是在抛出情感的导引线，以待对方实行情感的呼应和再创造。这是说对他人;对自己，意造深沉的人，从不指望从他人那里获得“完美”的理念，犹如读诗，“会把作者诗句中只透璐一星半点的东西拿到自己心中去发展”。这样的愈道所含蓄的情感素质有多么自在，多么惬意，多么美丽
爱因斯坦说，神秘，是世界最美丽的字眼儿。神秘之美，关在搜情于巧，藏情于奇。把这样的神秘播种一些在情苑里，就会结出一些愈趣横生、酣人品味的神秘果，使情感世界的“景深”悠远深邃，顿生传奇的色彩。
神秘，不是藏拙，而是藏珍，藏宝.它所透露出来的些许信息，是属于珠主的晕光。最珍贵的感情是不能失盗的，而情感又不能装进保险箱，于是有神秘的精灵来帮忙。它像一道无形的防线，把心灵中多情的瑰宝维护在可以领悟却不可以详解的神秘地带，于是使有情人拥有了一个“产权归己”、防盗防污的情感世界。