与“ 假人 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-11-05 13:32:10
《暑假人喵奇缘记》
(1)邂逅
一大早,妈妈吩咐我下楼扔垃圾。一开门,“呀!”竟然有只猫正试图扒开我们家的垃圾袋。
她一动不动,我一动不动,我们像两座石像一样僵立着……一瞬间,我对她十分厌恶。但怎么能和一只猫怄气呢?不过,她那不修边幅的样子却让我心生怜悯,灰扑扑的毛,浑身散发出怪怪的味道。她一定是只流浪猫,要不是饿得饥肠辘辘,否则绝不会冒险跑到楼上来翻垃圾了。
“呃——”我开口了。她闻声,眨巴了一下眼睛,僵硬的身体机械地转过来,盯着我,慢慢地站起来。“喵——”她小心翼翼地轻轻叫了一声,见我不为所动,又摇了一下尾巴。她是不是想要吃的?
于是我走进屋里,拿了几根鱼味香肠,放到她面前,心想:不知道她喜不喜欢吃。她咬了一口,叼起香肠,冲我摇头晃脑了一会儿,迅速地跑下楼梯,不见了。
我拎着垃圾袋下了楼,边走边想:小区里怎么会有流浪猫呢?她又住在哪里呢?
看来明天我要去打听一下了。
(2)寻见
第二天,借着倒垃圾的空机会,我在楼前小花园里转悠了几圈,寻找她的踪影。这小花园虽然叫花园,但一枝花也没有,杂草丛生,只因为几年前这里开着玫瑰,才得此名。
在一丛灌木后面,我发现了一个小窝。里面有一团杂草,还有一堆乱七八糟的残渣剩饭。“这儿就是她的家吧!”“喵——”只听一声叫唤,我转头一看,呀!她回来了。令我吃惊的是,在她后面,还跟着一只小猫咪!这不会是她的宝宝吧?小猫和她一模一样,灰毛黑眼,简直是一个模子刻出来的。我想起了《少年派》里林妙妙养的流浪猫林喵喵。“你就叫妙妙吧!”我指着大猫。“你就叫喵喵吧!”我指着小猫。
“不行,我得走了!”我想起我是来扔垃圾的,不是来逗猫的。
(3)知恩
第三天,我开门一看,门口正中央摆着一堆鱼骨头。思来想去,准是妙妙和喵喵干的“好事”,报答我给她们吃的。鱼骨头静静躺在那里,散发着腥气,我觉得又好气又好笑,我吃鱼,但我又不是猫,我不吃鱼骨头。但又不禁感叹,猫真有灵性啊!还懂得知恩图报。我吃惊不小。我的赶紧把这东西拿走,天太热,臭了就烂在哪儿了。我把鱼骨头包起来,打算还给她们。
下楼,看见她坐在林荫下。我走过去,放下那包东西,说“你自己留着吃吧,我有东西吃。”看她那双茫然的大眼睛和似懂非懂的样子,我怀疑明早是不是会有更多呢?好在第二天她没来送鱼骨头,我终于松了口气。
(四)想念
暑假过的平平淡淡,我们的友谊就这样持续了半个月。每天,我都会去找她,我会带一点点吃的,去喂那只小猫咪。
突然,有一天,我依然像往常一样去找她们,可她们不见了,没有找到她们,也没有等到她们,便失望而归。从此她们杳无音信,再也没有出现。
我和她们的友谊就这样结束了。
不时想起那些日子,我只能一遍遍回忆她们带给我的快乐。
《从钱钟书“不借名”所想到的……》
好一个“唯名与器不可假人”!钱钟书先生的表现充分显示了他高尚的人格和远见率识,值得我们深思。
“唯名与器不可假人”讲究的是名称与实际相符,因此是一种可责的求实精神。在一般人看来,以自己的名字命名一座建筑物,一条街道,实在是难得的荣耀之事;但钱钟书不这么看,认为这样造成了名实的乖离,显然有突出个人之嫌。他讲究的是“朴实”,是实实在在的名副其实。这表面上看,是钱钟书的谦虚、淡泊,但实际上体现了他对一切皮假现象的僧恶。现实生活中,名不副实、有名无实的现象比比皆是:醉心于外表的轰轰烈烈,迷恋于门面的富丽堂皇,伪劣商品胃名顶替而畅通无胆,弄虚作假冠以“美名”屏禁不止。名实的乖离,造成了浮夸、虚假风,实在害人不浅。这些歪风的要害,是“假”而不足“真”,是“虚”而不是“实”。因此,提倡名实相符的求实精神,是纠正名不符实之风的良药。
钱钟书的“不借名”还是一种可贵的坚持原则的精神。无锡二中是钱钟书的母校,照常理,说几句话,题个楼名,也未尝不可。学校也不过借此以激励学生。但钱钟书认为“一番好意,实际上却使我成为欺世盗名之人”。这样借名就不是一件小事了。“不借名”是对世俗的一种对杭。试想,这种拒绝不是很可能被视为悖离人之常情吗?不是对一切题名者的一种否定吗?冒天下之大不赴,实在需要胆识和勇气。很多时候,顺从了时俗,尊重了所谓约定俗成的规矩,结果就助长了一种歪风.这样的例于现实中难道还少吗?打着名人旗号的各种大奖赛,挂着吓人头街的主编、顾问,乱人耳目的实业会司都在干“挂羊头卖狗肉”勾当。一个是借“名”欲售其奸,一个是心安理得被“借名”而坐收实惠。于是把国家的利益置之脑后,心甘情愿把原则丢进钥臭之中。为什么?放弃了原则之故。钱钟书以其特有的幽双表示了坚持原则的决心:“我是‘桥子里跌出牌位来——勿受人抬举’。”这是多么可贵呀!只有有了这样一种精神,才有世风的真正好转。
“不借名”而甘心守寂寞是钱钟书的特点,“不借名”就避免了社交活动的干扰,也有了时间潜心治学。他“视名利淡如水,看事业重如山”。因此,他的“不借名”是成就他事业的保证,或者说“不借名”的精神也是立身、建业的精神。现在的青年学生,往往慕虚名,不对寂寞。或借“看透”之名而故作潇洒,或借“新潮”之名而游戏人生。考试中的胃名顶替,治学上的厌学怕难,凡此种种都表现出一种华而不实、弄虚作假的风气,与钱钟书这种坚韧不拔的治学持神相比,相距何止霄壤!因此,学学钱钟书“不借名”的精神,对打掉虚荣心,懒惰心,振奋自信心大有好处。
《关于钱钟书的作文》
好一个“唯名与器不可假人”!钱钟书先生的表现充分显示了他高尚的人格和远见率识,值得我们深思。
“唯名与器不可假人”讲究的是名称与实际相符,因此是一种可责的求实精神。在一般人看来,以自己的名字命名一座建筑物,一条街道,实在是难得的荣耀之事;但钱钟书不这么看,认为这样造成了名实的乖离,显然有突出个人之嫌。他讲究的是“朴实”,是实实在在的名副其实。这表面上看,是钱钟书的谦虚、淡泊,但实际上体现了他对一切皮假现象的僧恶。现实生活中,名不副实、有名无实的现象比比皆是:醉心于外表的轰轰烈烈,迷恋于门面的富丽堂皇,伪劣商品胃名顶替而畅通无胆,弄虚作假冠以“美名”屏禁不止。名实的乖离,造成了浮夸、虚假风,实在害人不浅。这些歪风的要害,是“假”而不足“真”,是“虚”而不是“实”。因此,提倡名实相符的求实精神,是纠正名不符实之风的良药。
钱钟书的“不借名”还是一种可贵的坚持原则的精神。无锡二中是钱钟书的母校,照常理,说几句话,题个楼名,也未尝不可。学校也不过借此以激励学生。但钱钟书认为“一番好意,实际上却使我成为欺世盗名之人”。这样借名就不是一件小事了。“不借名”是对世俗的一种对杭。试想,这种拒绝不是很可能被视为悖离人之常情吗?不是对一切题名者的一种否定吗?冒天下之大不赴,实在需要胆识和勇气。很多时候,顺从了时俗,尊重了所谓约定俗成的规矩,结果就助长了一种歪风.这样的例于现实中难道还少吗?打着名人旗号的各种大奖赛,挂着吓人头街的主编、顾问,乱人耳目的实业会司都在干“挂羊头卖狗肉”勾当。一个是借“名”欲售其奸,一个是心安理得被“借名”而坐收实惠。于是把国家的利益置之脑后,心甘情愿把原则丢进钥臭之中。为什么?放弃了原则之故。钱钟书以其特有的幽双表示了坚持原则的决心:“我是‘桥子里跌出牌位来——勿受人抬举’。”这是多么可贵呀!只有有了这样一种精神,才有世风的真正好转。
“不借名”而甘心守寂寞是钱钟书的特点,“不借名”就避免了社交活动的干扰,也有了时间潜心治学。他“视名利淡如水,看事业重如山”。因此,他的“不借名”是成就他事业的保证,或者说“不借名”的精神也是立身、建业的精神。现在的青年学生,往往慕虚名,不对寂寞。或借“看透”之名而故作潇洒,或借“新潮”之名而游戏人生。考试中的胃名顶替,治学上的厌学怕难,凡此种种都表现出一种华而不实、弄虚作假的风气,与钱钟书这种坚韧不拔的治学持神相比,相距何止霄壤!因此,学学钱钟书“不借名”的精神,对打掉虚荣心,懒惰心,振奋自信心大有好处。