与“ 情结 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-03 00:33:26
《樱花》
东京到底是一种病还是一种情结，如果是病的话，去过应该就可以治愈了。如果只是情结，为什么去过了还念念不忘。
从东京回来已经快有一个月了，可是那里的音乐，那里的落英缤纷，那里人们的温和礼貌，那里别具一格的文化，那里一切的一切，总是不断的在我的脑海中浮现。
听说每一朵樱花都是一个跌落凡尘的仙女。
樱花犹如月光，却比月光还要皎洁柔和，像那白云，却比白云还要美上三分，宛若细雪，却比细雪还要清纯圣洁。
四月，是东京樱花最美的季节，漫天的花瓣随风飘零，如梦如幻，仿佛下了一场樱花雨。
于是我与我的小伙伴儿们踏上了前往东京的旅程。
下了飞机，我们已饿的前胸贴后背了，只好先在一家面馆解饱。用了午餐，开始寻找旅店，可是走到一半时突然迷失了方向，繁密的街巷让我们搞不清楚要去的地点究竟在哪儿。
情急之下，我们只好小心翼翼向周边的路人求助，用只学了一个月的日语直截了当地提问。友善的日本上班族几乎是竭尽全力地用肢体语言和英语单词告诉我们，“往前直走，再向右转，去坐地铁”这一信息。来自日本普通民众的友善印象，就这样深深印在了我的心里。
费了一番周折，终于找到了落脚点。令我们惊喜的是，附近的街道全都种满了樱花树。
烂漫的落樱如同柳絮，又似芦花，在空中轻盈的飞舞着。小巧玲珑的樱花团结在一起，聚成一大簇一大簇的大家族。风一吹，花瓣又落了下来，纷纷扬扬，飘飘洒洒，宛如一场天女散花，又似下了一场春雪，好像一群纯白小蝴蝶在空中翩翩起舞。
我忍不住拾起一枚樱花，轻轻地抚摸着。她的花瓣就像江南的丝绸一样柔软顺滑，让人爱不释手，像是怕惊扰了这位正在沉睡的仙女似的，又轻轻地将她放下。
不知何时，嘴角竟勾起了一抹像这樱花般温柔的笑。
《生命呈现中的故乡情结作文》
生命呈现中的故乡情结作文
这次回故乡，让我收获最大感受最深心情最高兴的事情，就是和家乡论坛上慕名已久心仪已久神交已久的文友们的一次快慰人生的谋面。半坡阳先生(即红袖诗人简洁的黑与白）就是其中的一位。
从虚拟的网络走进现实的世界，撤去网络朦胧而又神秘的雾霭，在一片明净中，目光的接触和原来网络上心灵的交接竟是如此的吻合——诗人半坡阳是一位朴实无华、坦诚仁厚、平易近人的兄长！归来再读兄长诗作，犹如面对面的交流，更平添一种亲切和隽永，理解更为深刻和全面，心中不胜欣喜。
读阳兄的诗歌，让我倍受感染感触感动的，也最让我感喟感慨感叹的，是他近期用生命书写的作品中呈现出来的故乡情结。故乡的万物，在他的眼里，带着独钟的情感，走进他的诗篇——清风、白云、飞雪、连阴雨；坡地、小河、道路、毛渠、潮湿腥咸的土地；柿树、枣树、皂荚树；蝉曲、蛙鸣、乌鸦的悲唳；老屋、草坟、石磙、辘轳；炊烟、风箱、被子、破棉袄；黄狗、毛驴、羊群；玉米、花生、金黄的麦香；窝头、包子、花卷、葱；父亲的期盼、母亲的辛劳、我童年的欢乐和梦想……这些都成了他诗歌特有的元素。也正是这些元素让他的诗作散发出一种浓浓的故乡情，拳拳的眷恋情、深深的悲悯情。《夏日的乡村》抒写的是美丽田园的颂歌，《五月的乡村》是一曲丰收喜悦的吟唱，而《回家过年》中的“方言”和“年香”“犹如重读再版的书”。《秋天里的那棵老柿树》见证了家乡的和谐：“风也融融，雨也融融/融融的气息，游荡在秋天里的.小村中”；《坡地小村》则在历史的长河中诵读故土上的繁衍生息：“紧绷的村子，再一次归于平静/继续沉稳着日子的颠覆/所有的一切，老井都看在眼里/存入水中……”。《那个叫半坡阳的村子》通过对童年的回忆，表达了对故乡魂牵梦萦的情怀：“而今天/村子成了我半个少年和整个童年的伙伴/时常从我的心里进进出出，东跑西颠/夜晚的梦大多与他有关”；而《冬日的乡村》则写“步履匆匆”的人们“似乎是正忙着/尽快把冬日赶走……”在贫穷落后的煎熬中企盼进步和繁荣。《回故乡》是写故乡的沧桑和变迁，而《故乡》则写的是一种怅逝，一种时光的怅逝。在《回家的路》中，路是“二老双亲倚门望归的眼”；而在《棉花被子》中，被子是“陈年的太阳”“是母亲送我的另一件胞衣”——皆是歌唱至亲至爱的乐章。在诗人的眼里，故乡就是一个多棱多角多面的水晶体。诗人从不同角度不同侧面聚焦故乡，表达出对故乡喜忧交织的挚爱
阳兄是勤奋的。在论坛上，他的新作层出不穷。他的勤奋主要是能够把惠顾于他的电光石火、稍纵即逝的灵感抓住，并用诗歌的形式记录下来。这是我最为佩服和钦敬他的地方。有多少人因没有把他大脑里一闪而过的灵感记录下来而成为碌碌平庸之辈。有多少名家大师们正是以不同的形式记录下他们的灵感而垂世流芳。但愿阳兄的勤奋能够成就他的诗名！
弟谨祝阳兄在诗歌创作上一路风光旖旎！
【生命呈现中的故乡情结作文】
《约拿情结450字》
今天读书的时候得知，心理学上有一个概念，叫做“约拿情结”，用来指代那些渴望成长但是又害怕改变的人。就像仓央嘉措写道，金光闪闪的高原，再前进一步就是天堂，也有人因为心事过重而无法启程成行。这种成功面前的畏惧心理也就是约拿情结。
约拿情结来源于圣经当中的约拿这个人物。他信仰的神命令他宣布赦免尼尼微城，但是约拿不愿意完成这个任务，三番五次躲避，直到最后才终于完成了神赋予他的使命。约拿抗拒神的旨意，是因为他没有办法释怀仇恨，他知道尼尼微城是毁灭他家族的凶手，如果赦免，就仿佛是放过了自己的仇敌。根据心理动力学理论，人对于伟大的事物和思想也会怀有一定的恐惧和抵触心理。据说马斯洛给他的研究生上课的时候，曾经问过这些同学谁希望成为伟大的领导者，而大家只是不好意思地笑一笑或或者互相对望，红着脸不愿意去承认。心里理学家认为，这不仅是一种谦虚的表现，也是一种特殊的情绪状态。在约拿情结的作用下，人们会逃避改变，缺乏上进心。
或许现在缺乏动力的我，也是因为某些原因逃避成长吧。我真的已经累了。即使我不曾鄙视那些卓越、崇高的人类品行，却再也没有动力去践行了。
《约拿情结450字》
今天读书的时候得知，心理学上有一个概念，叫做“约拿情结”，用来指代那些渴望成长但是又害怕改变的人。就像仓央嘉措写道，金光闪闪的高原，再前进一步就是天堂，也有人因为心事过重而无法启程成行。这种成功面前的畏惧心理也就是约拿情结。
约拿情结来源于圣经当中的约拿这个人物。他信仰的神命令他宣布赦免尼尼微城，但是约拿不愿意完成这个任务，三番五次躲避，直到最后才终于完成了神赋予他的使命。约拿抗拒神的旨意，是因为他没有办法释怀仇恨，他知道尼尼微城是毁灭他家族的凶手，如果赦免，就仿佛是放过了自己的仇敌。根据心理动力学理论，人对于伟大的事物和思想也会怀有一定的恐惧和抵触心理。据说马斯洛给他的研究生上课的时候，曾经问过这些同学谁希望成为伟大的领导者，而大家只是不好意思地笑一笑或或者互相对望，红着脸不愿意去承认。心里理学家认为，这不仅是一种谦虚的表现，也是一种特殊的情绪状态。在约拿情结的作用下，人们会逃避改变，缺乏上进心。
或许现在缺乏动力的我，也是因为某些原因逃避成长吧。我真的已经累了。即使我不曾鄙视那些卓越、崇高的人类品行，却再也没有动力去践行了。
《我与布谷鸟的情结450字》
说来也怪，不知从何时起，我喜欢上了布谷鸟，布谷鸟也缠上了我。
无论是春夏，还是秋冬，只要我一打开窗户，总能看见不远处的树枝上立着几只布谷鸟。不错，就是这种红嘴、灰黑相间的小鸟，它们时不时跳动几下，把树枝跳的一抖一抖的，还有一些比较害羞的，藏在枝叶繁茂的树上，只露一个头在那儿窥我。
这种情况持续一年多了，就是在我上学的路上也“埋伏”着几只布谷鸟，一会儿飞出一只，一会儿飞出两只。
还有一件事让我摸不着头脑：当我心烦意乱，不想听一点声音时，它们就不叫;当我心情愉悦，想听到它们声音时，它们就叫。难道它们可以解读我的心灵?
布谷鸟的原名是杜鹃，因为叫声“布谷”，所以又名布谷鸟，在我与它们相处久了之后，我发现这一说法不太准确。听!布谷鸟的叫声其实是“buwubuwu”或者“wuwuwu”，我听久了也会叫，可以和它们对话。说是对话，也不全是，因为我听不懂他们在说什么，所以只能猜了，即使是这样，与它们的互动，还是那样有趣。
我有一点挺遗憾的，就是我从未摸过布谷鸟，一次都没有，不过我相信，只要我再跟它们混熟些，肯定会有一只会飞来让我摸摸的!
瞧，我与布谷鸟的情“结”，系得还挺死，不过我也不想解开它，有一群鸟缠着我，难道不是一件好事吗?
《江南情结》
“上有天堂，下有苏杭。”
——题记。
我是个有江南情结的人。文人墨客笔下的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”以及日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，何不忆江南。把江南刻绘得淋漓尽致，引人入胜。
何不忆江南。江南在我的印象和想象中，是一个硕大，古老，庄静的水乡之府。春天的江南，常下起春雨，一丝一丝细数滴落在明湖中，发出好听清脆的声音，却又轻柔。温柔得像妈妈口中的摇篮曲，让你陶醉。
乌篷船上戴着草帽的阿哥，一边划桨，一边唱起江南一带著名的山歌。南方的音乐同北方的音乐是有很大差异的，南方的歌温婉细腻，北方的歌更像李白笔下豪迈大气的古诗。
夏雨，大多是猛烈而又尖锐，一下能下一连好几天。整个小镇在大雨中朦胧如诗，若隐若现，烟波缭绕，似被包裹在万家烟火之中。
月光隐照在古老的陋巷中。深夜，沉静。只有院里青竹沙沙作响，悦耳的声音，门台上老猫发出慵懒的轻叫声，以及有韵调的蝉鸣，伴随着你我走入梦境，一夜好梦，梦中有白月光，有青竹，还有猫叫声和蝉鸣。
我喜爱江南的柔中带刚，刚中带柔。每每想起江南，无不牵动我的情思。
《爸爸的足球情结作文850字》
我的爸爸很喜欢足球，他对足球有很深的情结。
我来到爸爸的房间，问爸爸：“为什么你这么爱踢足球”？爸爸说：“爱踢足球是我小时候的一大梦想”。我说：“那你把从小到大踢足球的经历和我讲一下，行吗”？爸爸说：“可以啊”。
于是，爸爸对我说：“我小时候，踢足球是最弱的一个，别人都在嘲笑我是个小垃圾，认为我绝对当不了足球运动员。”突然有一天，学校来了一个陌生的男孩子，他长的特别帅气。他对我说：“我也不会踢足球，但是只有你肯坚持，就可以获得胜利”。接着，他继续鼓励我说：“去不断练习吧，你一定会成功的”！我对那名小孩说了一声谢谢！随后，我就暗暗下定决心，要通过刻苦训练来提高自己的足球水平，经过日复一日，年复一年的不断训练，我坚持踢了20多年，从不间断，我也整整踢烂了30双鞋子。
爸爸接着说：“经过我的不懈努力，刻苦训练，我的足球水平有了巨大的进步”。有一次，我在认真的踢足球，我的好朋友来和我单挑球赛，我和他们比，真的是太强了。首先，我第一个开球，等我踢到中间的时候，大力的一脚，把球射了进去。就这样，我一次又一次的赢得比赛，他们马上认败，还说要当我的足球小弟，我来当队长，我满意的笑了。就这样，我就和他们一起组织一支队伍，我每天带领他们刻苦训练足球，我们的足球水平达到最高的了。于是，我就带领自己的队伍来到以前嘲笑我的那些同学那里。我说：“你们敢不敢单挑和我打比赛”？他们说：“谁不敢啊，真的是”？于是，我们每队各派一人出来单挑。比赛开始，我们的人马上抢到球快速的往前冲，然后射门，yes!我们胜利了，对方失败了。第二场是双方排兵布阵打比赛，我们双方各自排好阵型，比赛开始了，我第一个抢到足球，然后过人，随后传球给队友，队友接球后射门，球进了！我们开心的跳起来。就这样，我们和他们继续比赛，比分是30比0，最终，我们获得胜利，从此，他们就再也不敢嘲笑我了。
我听了爸爸的故事后，明白一个道理，只要坚持努力做一件事，就会取得成功。于是，我马上拿起热爱的足球，来到操场，开始认真训练。我暗下决心，等我长大了，一定要当一名比爸爸还厉害的足球运动员。
《我的梨树情结》
“它往上，想明白这阳光，也往下，想守护这土壤。”
梨树，它伫立在土壤之上，吸收者日月之精华，土壤之营养。即使是一棵小树苗，他的根系在土壤之中，也早已繁密。
风吹日晒，他已习以为常，不以为怪，丝毫不动摇。
“我想明白这头顶的阳光”他在说。
“我也想守护这脚下的土壤”他在嚷嚷。
春暖花开时，他必然冒出新芽，告诉人们：“春天来了。”经过冬雪的打击。它还可以鼓起勇气，努力活下去。他的顽强，鼓舞着身边万物，他的勇气，让春天变得绚烂。
待到它枝繁叶茂时，那定是夏天已经来临。它努力向外生长，用自己的臂膊在空中撑起巨伞，即使会被强烈的阳光所刺射，但他依旧不闻不响，它说：“我想让人们能够乘凉。”
瓜果飘香的季节，他献出自己一年的心血所凝结成的果实，给予那些人们。即使他将会失去果实的陪伴，只能独自一人伫立，但他说：“人们比我更需要这些果实。”
冬季，寒风刺骨，北风呼啸，他失去了瓜果，失去了嫩叶，独自一人屹立在白皑皑的雪地上。曾经的嫩叶满枝，充满着鸟语花香的树枝，如今已已经变成了风轻轻一吹就会折断的干枝。但它却默默念着：“冬天来了，春天还会远吗？冬天来了，春天……”
它，倔强，顽强，乐观，无私。
若你想长得枝繁叶茂，那你必须有强大的根系。
我也想成为一棵树，想它一样……
《我的经典情结》
我从小与经典有着不解之缘。
听妈妈讲，一岁的我，便在妈妈的怀里、在童车里，开始了自己的“经典”之旅。那时的经典，像一只漂亮的大蝴蝶，带我认识了海的女儿、灰姑娘、白雪公主、丑小鸭……为我描述了无数绚丽多彩的梦。它告诉我，好看的孩子不一定可爱，善良勇敢的孩子人人都喜欢。于是，《安徒生童话》《格林童话》当之无愧地成为我孩提时代的经典。
告别了童年，我有了自己的书架。
孔孟老庄、建安诗人、唐宋八大家、唐诗宋词元曲……都上了我的书架。在属于自己的小天地里，我常常折服于孔子“仁者爱人”的哲学思想和孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，惊叹于老子的睿智和庄子的飘逸。我常常吟诵李白的《将进酒》、刘禹锡的《陋室铭》、岳飞的《满江红》、李清照的《声声慢》，任思绪徜徉于经典的世界，在一篇篇荡气回肠的千古绝唱中，领略经典永恒的艺术魅力。在这里，爱祖国、爱山河、爱乡土的拳拳热忱，始终翻腾着永不停息的澎湃热浪，使我热血沸腾；在这里，眷注民瘼、关怀百姓疾苦的人道主义的慷慨之音，至今犹如拍岸的涛声叩击着我的心弦；在这里，寒士的不平之气郁结成兀傲的礁石任凭海浪冲刷而成为大海永不枯竭的明证；在这里，美好的爱情、纯真的友谊凝结成颗颗珍珠树树珊瑚闪耀着人性的熠熠光华。渐渐地，在经典的浸润中，我长大了。
进入中学，我拥有了两个书橱。
语文老师说：“经典名著中有取之不尽的宝藏。”于是我与屈原一起上下求索，随余秋雨进行一场文化苦旅，为大观园群芳的流散而落泪，替简爱的苦尽甘来而欢欣，去过《汤姆叔叔的小屋》，佩服《上尉的女儿》的机智，在《青年近卫军》《牛虻》中探讨《钢铁是怎样炼成的》；《静静的顿河》令我沉醉，《变形记》令我感慨万端……在神圣的文学殿堂里，与世界名家对话，从荷马到高尔基，从莎士比亚到海明威，是他们教会我思索，逐步走向成熟。
应该说，与经典为伴，我是幸运的。然而，进入花季，心灵深处喧腾起莫名的骚动和苦闷。或许是因为对一切都太认真、太追求完美的缘故，我对既定的规范产生了质疑。我执意沉溺于自己的世界，不屑于世俗的赞誉，无视他人关爱的目光，我成了一些人眼中的“冷血动物”……我茫然了。就在这时，在一扇可以遥望风帆的轩窗下我与卢梭相遇，他告诉我：“除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想象的。”智者的言语如清风朗月拂照我桎梏的心灵，我渐悟自己并不具备天涯独行般的孤绝，我应该在属于自己的轨道上运行。
诵读经典也是一种心灵的净化。
在孤寂与失落时，读罗曼·罗兰的《贝多芬传》，我顿时为这一伟大的灵魂所触动，倾听这位伟人在其双耳失聪后创作的《欢乐颂》，我备受鼓舞，重新奏响生命的高歌。
人生在世，有的人可以成为经典，有的人可以成为著作，有的人可以成为手稿，而有的人只是纸篓里的废纸。我要感谢——感谢过去的日子里给我的心灵留下深刻烙印的那一部部经典。
在以后的日子里，我将在人生之路上不畏艰险地跋涉，用心去书写自己的经典。
《圣人情结》
生活在中国真是一件幸福的事，因为我们总能发现很多独有的有趣的现象，让你在苦闷之中忍不住就“二二”地笑了！前些天我发现我们喜欢用嘴巴来爱国，爱国你只要说出来就行；最近我又发现了一个很有趣的现象，即我们对所谓圣人的态度，也值得我们好好把玩一番。
中国对“圣人”，向来是恭而敬之，不敢有丝毫亵渎。一方面，我们喜欢把圣人请出凡人行列，把他们的位置高高升起，然后再涂金抹银，使人们感觉起来他们是多么完美无缺，高大伟岸，仿佛压根没在尘世活过，而是从神话中来；另一方面，因为我们把他们塑造得太神圣，结果对他们最正确的态度也就只能是一脸虔诚恭敬严肃地顶礼膜拜了————若谁敢有其它，嘿嘿，“离经叛道”、“浅薄低俗”、“荒谬无知”等等词语免费为他加冕！这样一种现象，我们可以简单地称之为“圣人情结”。从前，“圣人情结”只发生像孔丘童鞋这样的圣人身上，现在则更加泛泛，凡是在中国比较出名比较正面的人物，都可以被无限拔高，成为“圣人”。比如说，杜甫童鞋。
最近，中学课本里收录的蒋兆和先生所作《杜甫像》，被各种涂鸦后，上传网络，引发关注，杜甫变得“很忙”。然而有人却不能忍受杜甫的“忙”，比如河南省诗歌协会会长马新朝，他就发话了：“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。我们绝不允许抵毁杜甫形象。”
看吧，这就是一种“圣人情结”在发作！也就是说，在这些人眼里，杜甫的形象仿佛只有一个，那就是皱紧眉头忧国忧民的悲催样，好像只能如此，杜甫才显得伟大！现在倒好，杜甫一会儿扛机关枪，一会儿打篮球，一会儿踩单车，一会儿开坦克……这哪还有圣人的样啊？杜甫可是诗圣，形象怎容抹黑？任何涂鸦，都是诋毁！谁诋毁，谁就是大不敬，而对圣人大不敬的人或民族，是没有前途的。一番话下来，仿佛我们已经到了罪大恶极理应一死以交待世人的地步！
然而这不过是一场小小的娱乐，用得着如此夸张的恐吓吗？难道说，所谓圣人伟人就是高高在上，不食人间烟火，我们只能仰观不可娱乐？可是在我看来，所谓圣人，准确说应该是对人类有贡献的伟大的人；伟大的人应该是可亲可近的，而不是冷冰冰只有一个表情的。一个表情的伟人，不是真实的伟人，不值得我们尊敬，也不值得我们引以为傲！
说到底，圣人情结其实是一种不敢逾越前人的自卑。而正是这种自卑，让很多人失去了想象力，失去了创新精神，徒劳一生不过是矮人看戏，人云亦云。这，才是民族的悲剧！很高兴，从“杜甫很忙”一事起，作为新一代的年轻人，我们已经不再那么把圣人当回事了……