与“ 很能 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-01 11:32:06
《我的“睡神”爸爸》
我的爸爸是“睡神”。睡神？顾名思义就是很能睡的意思，不过，我的爸爸就是——睡神。我可没有夸下海口，因为我妈妈也这么认为的，为什么呢？让我悄悄地告诉你……
“吃完饭，我玩一会儿手机就去洗碗，马上去，不骗你们。”听吧！这是我爸爸惹怒妈妈的前奏。“是的，长官。我一定会办到的”……爸爸又开始看悬疑剧了，还每次都把声音开得很大，中间放一堵墙都能听到。
“呼噜呼噜”，听，爸爸又睡着了，这声音被扫地的妈妈听见，妈妈大步流星地冲向爸爸，用扫把指着他大吼：“你不是要洗碗吗？怎么又睡着了，赶紧起来洗碗去。”
“啊！”爸爸惊慌失措地爬起来，赶紧去洗碗了，这种事情我和妹妹早已见怪不怪了。
还有一次，我和妈妈、妹妹出去玩回来，妈妈找不到钥匙了，我和妹妹“咚咚咚”地敲门，敲了五分钟，十分钟……一点儿反应都没有。后来，我们的敲门声越来越大，震耳欲聋，还是一点反应也没有，过了好久，妈妈气喘吁吁地从姥姥家拿来备用钥匙。打开门，放下钥匙，妈妈愤怒地冲向爸爸房间，爸爸还在床上安逸地睡着，呼噜一直打个不停。妈妈一巴掌拍在爸爸腿上，把熟睡的爸爸惊醒了，爸爸迷糊地坐起来，朝我们说了一声：“你们回来啦！玩了这么久，饿不饿呀！”其实，我们只在小区里玩了十来分钟啊！
哎！我可爱的“睡神”老爸，你是多么能睡啊！（作者系南湖创业学校栅堰校区601班学生,指导老师李玉霞）
【点评】小作者用幽默风趣的语言，描写了一位爱睡而又很可爱的爸爸形象，字里行间渗透着对爸爸的爱。
《我的妈妈》
我的妈妈是个很能干的妈妈，一头棕色的头发，盘着一个丸子头，大大的眼睛加上一个小嘴巴，组成了一张瓜子脸。还有一绺长到嘴巴的刘海儿呢，手指甲永远都是修成红色，她身材不胖也不瘦，但特别喜欢穿黑色的衣服。
我妈妈有时很凶，有时也很温和。今天早上，妈妈说要带我跟哥哥去爬山，上一次因为山太高没有爬上去，所以今天要再去，并且要求一定要爬到山顶。我用个小背包准备好水、巧克力，还有我喜欢的各种小零食，当然忘不了我最爱的手机啦！
我们坐上了车，过了一会儿就到山脚下，我看着这么高的山，心里想着肯定又要半途而废了。我跟哥哥伸了伸懒腰，跟在妈妈身后慢慢地沿着林间小路向山顶出发，水泥的楼梯边都是树，以及一些不知名的灌木丛，林中到处飞翔着各种小鸟，有的站在枝头上唱歌，有的跳跃着在树下找东西吃。很快就到了半山腰，我跟哥哥又不想动了。
“嗯！好香啊!快闻闻。”妈妈夸张地说道，“这里一定有茉莉花树吧，我们找找。”
“是啊！好香呐！”我跟哥哥一下又兴奋起来。
“如果我们搬了别墅，一定要种几棵茉莉花。”
“鸡蛋花，还有桂花树！”我哥说，“学了《桂花雨》那篇课文，就特想种了。”
我们一路有说有笑，不知不觉就爬到了山顶。妈妈说：“你看，只要我们目标明确，就一定能够达到吧！”
这就是我的妈妈，我心里最爱的妈妈！
《蜘蛛》
在南方有一种动物，与蝉一样，很能引起人的兴趣，但它不能唱歌。如果它能唱歌，它的声誉，比蝉要大得多，因为它在形状上与习惯上都非常不平常。
蜘蛛常常躲在绿油油的草丛里，盯着自己刚织的网。如果有什么昆虫从旁边经过，它便原形毕露，用它的网把昆虫裹住，然后吐出毒液，把昆虫吃掉。看来，在它温柔的面纱下，隐藏着毒液。
如果从外表看，蜘蛛只是有八只毛茸茸的脚，使我们觉得蜘蛛可怕。它的口器，由敖肢、触肢茎节的鄂叶，上腹，下腹所组成。这一切都构成了这样一个小动物的温柔。它是一种残忍而温柔的小动物。
平时，它在休息，不活动时，总会虎视眈眈地等着小飞虫入网。如果有小飞虫碰到了蛛丝，就会被蜘蛛裹起来，当然，蜘蛛那副和平的样子也就烟消云散了。这个刚才还在休息的小动物，立刻装作“木头人”，然后，那个可怜的过路者，还没有完全反应过来，便莫名其妙地成了蜘蛛的盘中餐。悲惨啊！
听妈妈说，她们那时候，有很多蜘蛛，她们经常观察蜘蛛，看它们怎么捕虫子。可是，现在环境差，蜘蛛就慢慢消失了。虽然它们有些恶心，但我还是喜欢它们，我希望，蜘蛛永远不要在我们这个世界上消失。
《印象中的他》
印象中的他，很健谈，很能逗笑全宿舍。
记得四年级刚转到东华，第一天晚上。我们躺在床上，那床硬硬的，一点也不像家里软绵绵的床。举头望明月，被中思故乡。我们想着家中的一切，故乡的伙伴。就在我们沉浸在对故乡的怀念时，一个声音响起了。
是他发出的。他略有几分羞涩地说：“来都来这儿了，想家又有什么用呢？我们大家要相处老长一段时间呢，倒不如取个外号吧！”说来奇怪。这句浅显的话竟然像名言警句一般，我们的气氛开始融恰起来。我们都开始为自己的外号想得破头皮、绞尽脑汁。邓同学思维活跃，首当其冲：“我是老邓头！”——一阵欢笑！
很快，轮到他了。他似乎早已想好。不料，他竟然冒出一句：“哎呀！我的内裤掉啦！”——这是他的外号！一个宿舍八个人，除了他自己，都狂笑起来。那声音，如同海浪，一阵一阵的，永不停歇。我问他：“这是你的外号吗？”他应声说：“不是啊！我的内裤真的掉啦！”——事后我终于明白，他晚上不穿内裤睡觉的。那时，他晾在床架上的内裤滑下去了，所以才有那样事例的发生。
他就是走一段路，路都被他笑得翘起来的王同学。他的搞笑技术是一流的，做事的责任心更是一流的。
《2024山西中考作文预测》
写作(50分)
·魅力：很能吸引人的力量。
·汉字集形体、声音和辞义三者于一体，具有独一无二的魅力。
·不是每个人都有美丽的外表，但每个人都有属于自己的独特魅力。
·文章有魅力，人们就会爱不释手;人有魅力，别人就想靠近与之交往。
·刘白羽《日出》："登高山看日出，这是从幼小时就对我有魅力的一件事。"
……
文题：请以"______魅力"或者"魅力______"为题，写一篇作文。
要求：①先选择题目并补充完整。②选择你最能驾驭的文体。③避开真实的人名、校名和地名。
④不少于600字，诗歌不少于40行。⑤书写规范、标点正确、卷面整洁。
《2024山西中考作文》
三、写作(50分)
·魅力：很能吸引人的力量。
·汉字集形体、声音和辞义三者于一体，具有独一无二的魅力。
·不是每个人都有美丽的外表，但每个人都有属于自己的独特魅力。
·文章有魅力，人们就会爱不释手；人有魅力，别人就想靠近与之交往。
·刘白羽《日出》："登高山看日出，这是从幼小时就对我有魅力的一件事。"
……
文题：请以"______魅力"或者"魅力______"为题，写一篇作文。
要求：①先选择题目并补充完整。②选择你最能驾驭的文体。③避开真实的人名、校名和地名。
④不少于600字，诗歌不少于40行。⑤书写规范、标点正确、卷面整洁。
《山西中考满分作文》
【作文试题】
写作（50分）
•魅力：很能吸引人的力量。
•汉子集形体、声音和辞义三者于一体，具有独一无二的魅力。
•不是每个人都有美丽的外表，但每个人都有属于自己的独特的魅力。
•文章有魅力，人们就会爱不释手；人有魅力，别人就想靠近与之交往。
•刘白羽《日出》：“登高山看日出，这是从幼小时就对我有魅力的一件事。
……
文题：请以“____________魅力”或者“魅力____________”为题写一篇作文。
要求：①先选择题目并补充完整。②选择你最能驾驭的文体。③避开真实的人名、校名和地名。④不少于600字，诗歌不少于40行。⑤书写规范、标点正确、卷面整洁。
【考题透视】
山西省近三年的命题形式一直为半命题，今年的题目延续了近三年的形式，为半命题作文，题目之前加入了一段提示语，这为学生在选材立意方面提供了思路，使得学生在紧张的考场上得到引领与启发。该作文题考查的是考生对生活的体验和挖掘的能力，要透过现象看到事物的本质。挖掘生活中富有“闪光点”和影响力的素材。
魅力，她是一道永不褪色的风景，世界因为魅力而变得瑰丽多姿，人生因为有魅力而大放异彩。一切“极能吸引人的力量”都在可写之列，大自然具有无穷的魅力，生活中不乏魅力十足的人。因此考生根据自己的见闻和经历，选择适合自己的内容，补充完整题目，从小处落笔，写出自己独特的感受和见解。前缀式题目如，大自然的魅力，乡村的魅力，城市的魅力，文化的魅力，语言的魅力，知识的魅力，艺术的魅 力，人格的魅力，后缀式题目，如魅力山西，魅力老爸，魅力语文……。
写作时要注意以下两个方面：
一是立意须深刻。魅力多种多样，从魅力的持续性来看，有短暂的魅力，永恒的魅力；从魅力的显隐性来看，有内在魅力，外在魅力；从魅力的影响力来看，有强烈的魅力，平淡的魅力……所以，我们的立意应该尽量表现永恒、内在和强烈的魅力。例如只单纯写一位姑娘或小伙身材容貌的魅力就比较肤浅，而把他们善良、诚信或坚强等内在魅力当作重点来写就会深刻得多。
二是结构须明晰。结构是文章的骨架，结构安排好了，文章的思路就不会混乱，内容就不会杂乱。如果写记叙文，可以写几个片断，分别诠释自然（或外表）的魅力，精神的魅力，思想的魅力；可以写一个人追求使自己具备魅力的过程，由浅入深，表现主人公对魅力认识的流程；也可以对比（一个人的前后对比或两个人的对比）着描写，说明什么样的魅力才是真正的持久的有深度的魅力。写议论文，可以采用“总分+并列”式，或“总分+对比”式，或“总分+层进”式。
【满分佳作一】
感受诗的魅力
山西省一考生
要问世间什么最难寻，不是价值连城的《兰亭序》，不是阿里巴巴的宝藏，也不是和平宁静的桃花源，而是一颗懂得体会诗的魅力的心；要问世间什么最难得，不是如飞鸟般的光阴，不是转瞬即逝的海市蜃楼，也不是难得一见的昙花，而是一颗懂得体会诗的魅力的心；要问世间什么最珍贵，不是流年似水的青春年华，也不是那传说中的九头灵芝，而是一颗懂得体会诗的魅力的心。
“望苍穹，茫茫中”一句而苍老而有力的话传入双耳，想领略诗的魅力吗？那便化作一名诗人吧！哦，但是，我又该化作一名怎样的诗人呢？
我想化作一名像李白一样的豁达豪迈的诗人，体会那“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，感受那“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的惆怅与无奈，他四处游走，作诗无数，大唐的江山处处都他的足迹，那诗的魅力像雾似的萦绕着，挥之不去。
我想化作一名像李清照一样忧郁的诗人，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”那似实物般的忧愁，厚实，沉重。可见这位纤纤女子背负着多少重担，又承载着多少希望，多少梦想。
我想化作一名像杜甫一样忧国忧民的诗人，那“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的豪情壮志，使他那颗关心国家，关心人民的内心一览无余，在他那忧国忧民的诗广为流传，在他被后人称赞的时候那诗的魅力，也随之漂流。
我想化作一名像龚自珍一样懂得奉献的诗人，那“落红不是无情物，化作春泥更护花”的句子不仅是对自然现象的诠释，更多的是对那种奉献精神的崇高赞扬，那诗的魅力似落红般撒入土地，腐烂，消失，但那朵的花儿，却开的更加艳丽。
……
真的，正如那高月华所说：“我要抛弃，挣脱束缚，化作诗的灵魂，感受诗的魅力！”
【满分理由】
精巧构思，优美语言。本文小作者是一个热爱诗歌的考生，用灵动和富于想象的灵动的语言把一个个个性鲜明的古代诗人的个性魅力展现出来，做个有心人，可以品味诗歌的魅力，考生以精巧的结构，优美的语言，富于个性地表现出自己对诗的参悟。“腹有诗书气自华”本文作者引用了许多古代诗人的名句入文，为文章增添了不少的文采，语言流畅优美，意境如诗如画，可见小作者驾驭语言的能力。
《识人的全与偏》
读《罗丹艺术论》其中一段关于艺术人才的议论，很能启发我们思考，不妨摘引于此?
“在著名的画家与雕塑家的传记里，满载某某前辈的天真可笑的趣闻，但是要知道，伟大的人物，常因不断思考自己的作品而忽略日常生活。更要知道，有许多艺术家，虽然他们颇有智慧，但表面上好象肤浅得很，只是因为他们没有口才和应答不敏捷的缘故，可是对于那些浅薄的观察家来说，善于辞令是聪明伶俐的唯一标志。”
伟大人物如此，常人，尤其是有作为的青年人怎么样呢?不妨说，罗丹的话也是适用的。对于那些自学成才或渴望成才的青年，观察时需要从主要的方面着眼，看清其本质的东西。在使用培养或选拔他们时，当然也就必须看其主要方面，不能随意地以一种表面的东西来决定取舍。
罗丹的这个意思，其实我们的祖先也是早就讲到了的。例如，王充《论衡·书》篇中就写道:“人有所优，固有所劣。人有所工，固有所拙。非劣也，志意不为也。非拙也，精诚不加也。志有所存，顾不见泰山。思有所至，有身不暇拘也，”当一个人专心致志于某一学问或事业时，他可能连泰山也视而不见，连自身的事情也无暇顾及。这不是一种常见的现象吗?《列子·说符》里有个伯乐推荐九方皋做相马接班人的故事，说得很实在。九方皋找到了千里马，明明是“牡而骊”，却说成是“北而黄”惹得穆公老大不高兴，差点当不成秦穆公的相马臣。伯乐据理力辩:“若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”这套高论甚至比《罗丹艺术论》中的话还要妙，颇有点朴素辩证唯物论的味道，没有一点相马的专业眼光是说不出来的。也正因为这种专业眼光，九方来作为相马接班人的主要条件才被捕捉到，伯乐也才成其为既善相马又善识人的伯乐。
确实，从艺术史和科学史上看，几有为之才，为了钻研学问，眼里常常只有他所钻研的对象，而没有他自己。有的人不修边幅，乃至于连爱人都徽得去找，象这样的事也不是个别的。这样，他就不仅无知于隔行之道，而且还可能有悖于人情世故，至于“人事关系学”之类，就更非所长。这样的人。难免招致非议.但是，此种非议，究竟又有多少理由和价值呢?
分析和研究某一个事物，总是要抓要点，抓特征，抓主流。臂如看球赛，总是眼随球转，盯住了球看，这场球赛也就看清了。所以，见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视，是符合正常人观察事物时注意力分配的一般规律的。这样，闹点笑话，也可以说在情理之中。现象只是入门的向导，观察的过程就是分析的过程，这就要求别除假象，透过表象，抓住本质性的东西。一当本质抓住以后，现象就退居次要，甚至往往被遗弃。所以，“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，又正是经过观察、分析而到达本质的一种表现。这种观察和分析方法，对于青年的培养教育，对于发现和选拔人才，难道不是同样适用吗?
现在早已不是伯乐、王充、罗丹那样的时代了，但可惜那种浅薄的“观察家”，或者说浅薄的观察方法却尚未绝迹。他们对于一个人才的瑕疵或某些方面的不足，常常是给予过分的谊染。即使象陈景润那样的数学家，也曾被流言蜚语弄成了一“科学怪人”。什么“骄傲自大”呀，“脱离群众”呀，“个人奋斗”呀等等不顾及一个人本质特征的帽子，也还时有所闻，仍在影响着对新人的培养，阻碍着人才的任用。总之，如非完人，如非全才，如非做到四面八方掌声雷动，那就很难被承认是“才”。这类观察家及其观察方法，把一个青年的优点，把一个人才之所以作为人才的主要条件掩盖了，抹煞了。由此可见，透过现象看人才之本之难。而对一个人才尚在发展成长的过程中就能发现他、引导他、选拔他，就更非易事。
人们常说某人“独具慈眼识俊才”，此所谓“慧眼”者，主要就是指要全面地观察人，要有一点“专业眼光”即懂得一点你所观察的对象所从事的事业。“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能做出什么成绩的。社会主义现代化建设事业豁要大批人才，我们不仅播要“独具慈眼”的伯乐，而且应当做到“众具蔽眼”，大家都来尊重科学屯落重知识、落重实践，特别是要运用马克思主义的观察方法，发现、选拔和造就各种人才。这是我们事业胜利的希望所在。
《特殊行动》
别人都说爸爸做买卖很能算计，可我对爸爸偷税、漏税的“三大政策”早就气愤极了。我多次劝他他也不听，有时还打我、骂我，我苦恼极了。在税法宜传活动中，我对爸爸采取了“特殊行动”。
假期，我有足够的时间帮爸爸看摊子，我常把爸爸支走，让他去歇着或进货什么的，我呢，偷偷替他交税。不过，税票是不能给他看的。
我的行动得到了小队队员们的支持，大家把自己积蓄的70元拿出来帮爸爸补交了税款。税务所所长被我们感动了，他说一定要表彭我们，帮助我爸爸。
这不，前几天召开了个体户纳税表杉大会，我和小队长被特邀参加会议。当宜布爸爸被评为依法纳税模范时，爸爸愣了，他的个体户同行们也愣了，只有我和小队长在偷偷地笑。
所长讲明了一切，大家都很激动。爸爸红着脸说:“这奖状应该归于我的好孩子金星和他的伙伴，我要用自己的行动，争取做真正的纳税模范。
《“实惠”哲学》
“实惠”这个词是很能吸引一些人的。它的本义并不坏，比如，我们上商店去买东西，一般都不喜欢那些华而不实的商品，而总希望能买到价廉物美、经济实惠的物品。这里的实惠，就是实在、实用的意思。如果仅此而已，那当然大可不必厚非。
可是，现在有些青年人所欣赏、所追求的“实惠”，已经远非这个本义了。“红纸头，绿纸头，不及一张花纸头。”有人认为贴喜报，领奖状，戴光荣花，不如拿钞票“实惠”。有人则把庸庸碌碌不求上进，出工不出力，不图技术进步，只要能够满足吃喝玩乐的欲望，作为一种“实惠”。更有人把资产阶级损人利己、唯利是图的“诀窍”，当作“实惠”。这样，“实惠”便成了一种人生哲学。
如此“实惠”，当然会引起正当的非议。对此，有的人却不以为然，振振有词地辩解说:“讲实惠，不就是讲唯物主义吗?”他压根儿不知道，把“实惠”哲学与唯物主义硬扯在一起，实在太有点不伦不类了。
他们也许会问:唯物主义不就是讲“物质”吗?是的，唯物主义的认识论讲“物质第一，精神第二”，但是，这里的“物质”是相对于思维而言的外部世界，而不是指“花纸头”，指那种仅供享受的东西。更明确地说，主张物质第一性精神第二性，物质在先精神在后，物质产生精神并决定精神的，属于唯物主义阵营，认为精神第一性物质第二性，精神在先物质在后，精神产生物质并决定物质的，属于唯心主义阵营。唯物主义和唯心主义这两个概念就是从把世界说成是物质(物)的，还是精神(心)的这两种不同观点而来的，此外再没有任何别的意思。
把唯物主义说成是因为它强调物质享受，这种误解其实由来已久。恩格斯对此所作的批评是颇为辛辣的:“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝音、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切醒醒行为。”你看，这种庸人哲学几乎就是全部资产阶级腐朽人生哲学的大展览!当然，切不可将现今某些欣赏“实惠”哲学的人与当年的庸人混作一谈，但把“实惠”误认为是唯物主义，这至少说明他既对唯物主义无知，也对资产阶级人生哲学缺乏起码的识别力。
唯物主义者当然也要讲物质利益。唯物主义不仅与享乐主义而且也与禁欲主义是风马牛不相及的。以唯物主义作为自己世界观基础的无产阶级，不是清教徒、苦行僧。无产阶级革命的根本目的，就是为了提高广大人民群众的物质和文化生活水平。发展生产，提高经济效益，使人民群众得到更多的实际利益，从这个意义上说，也可以使用“实惠”这个词。但是，我们讲物质利益，首先是讲最广大人民群众的根本利益，而不是孜孜以求于眼前的个人的一点蝇头小利。古人说:“先天下之优而优，后天下之乐而乐。”这句话我们今天经常引用，就是因为它形象地讲明了眼前利益和长远利益、局部利益和整体利益、个人利益和国家利益这几方面孰先孰后、孰大孰小的关系。而那些好讲个人实惠的人，恰恰是忘记了长远的、整体的和国家的利益，只想到一己的私利，唯此而已I说得不客气一点，某些人信奉的“实惠”哲学，其实不但不是什么唯物主义，倒是很可以叫做“唯我主义”的。
现在我们的国家还比较穷，经济底子薄，科学文化落后。面对这样的客观实际，光考虑个人实惠怎么行?为了迅速地实现社会主义现代化的宏伟目标，迫切濡要每个人特别是青年人胸怀大志，艰苦创业。飞速前进的时代，需要从广大青年中产生人数众多的具有现代生产经验和生产技能的工人、农民，还需要大批具有现代专业知识的科学家、工程师、企业管理家等等。可是，在青年一代中间，现在还有许多人的科学文化水准远远跟不上四化建设的需要，不树立雄心壮志急起直追，不发奋刻苦学习，而光贪图安逸享受，那就有负于时代，甚至会被时代所抛弃。
中国古代思想家曾经批评过“言不及义，好行小惠”，指出那样就鼓不起人们的劲头，就什么事都难办。今天我们也应当批评“言不及义，好谋实惠”的倾向。那些信奉“实惠”哲学的青年朋友，应当改变一下自己的精神状态，有正确的理想，有奋发向的人生态度，投身到壮丽的时代潮流中去。