与“ 写出 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-03 00:33:49
《如何写出一篇优秀的读后感读后感写作指导》
1、紧扣原文，抓住要点
在写读后感之前，请一定认真阅读原文，读懂原文。正确地理解文章和书籍的内容，是写好读后感的前提和基础。如果是写故事的读后感，就要弄懂故事情节，理解故事背景，明白作者想要表达的情绪，你受到了哪些感触;如果是科普著作或者说明文，就要搞清楚作者阐释了什么见解和主张，你从中学到了什么。
弄清楚了这些基本问题，才能在具体构思的过程中，将自己的阅读感想和书中观点故事充分结合。简要地说，想让读后感结构完整，就要摆事实讲道理。摆书中提到的主要观点和情节，然后讲出自己的具体感想。这种“夹叙夹议”的手法，其实就是写读后感的正确姿势。
2、联系实际，真情实感
理解了原文之后，重要的就是抒情或者议论，这往往是初涉读后感小朋友们的的一个难点。为了表现出自己真的是被书籍文章所触动，是真的有感而发，读后感就一定要联系自己的实际，写出具有个人色彩的感想。只有这样，才能使人产生真实可信、贴切自然的感觉。个人实际，可以结合自己在学习中、生活中的经历，也可以适当地引用社会热点，无论针对哪一方面提出看法，都要合乎情理，与原文的观点相契合。
写感想、谈体会，是读后感当中最具备个人特点的部分。读后感是否吸引人，是否能引起陌生人的阅读兴趣，关键就看你的感想评论是否真挚、准确，是否可以引起大家的共鸣。
当然，为了让读后感更具价值，大家也可以适当地展开联想，用符合自己脾气秉性的语言把文章写活，写得有趣。也可以适当地营造一种悬念，再用原文的观点或情节来揭开谜底，这样，一篇不错的读后感也就初具规模了。
归根结底，想写出一篇不错的读后感，首先要读懂原文，然后结合原文展开贴近个人实际的联想和评论。
《如何写出读后感读后感写作技巧》
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。?
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。?
八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。?
九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
《描写出姓和名的成语》
有哪些成语形容出姓和名？成语大全频道精心搜集了7个关于描写出姓和名的成语及解释如下：
[指名道姓] zhǐ míng dào xìng
明确指出姓和名。
[直截了当] zhí jié liǎo dàng
形容说话做事爽快、干脆。
[心直口快] xīn zhí kǒu kuài
性情直爽，有话就说。
[直抒己见] zhí shū jǐ jiàn
坦率地发表自己的意见。
[直言不讳] zhí yán bù huì
讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
[开门见山] kāi mén jiàn shān
比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
[单刀直入] dān dāo zhí rù
用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。
《描写出仕的成语》
有哪些成语形容出仕？成语大全频道精心搜集了18个关于描写出仕的成语及解释如下：
[操刀制锦] 比喻出仕从政。
[出山泉水] 出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
[弹冠振衣] 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
[弹冠振衿] 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
[丰屋蔀家] 比喻深自隐藏，不肯出仕。也比喻高官显宦豪富丰足。
[束带结发] 束系衣带，挽起发髻。指出仕。
[出处进退] 指出仕或隐退。
[出处殊途] 指出仕与隐居的态度各不相同。
[出处殊涂] 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。
[进退出处] 指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
[文行出处] 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
[匏瓜空悬] 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
[出处语默] 出仕和隐退，发言和沉默。
[弹冠结绶] 朋友之间互相援引出仕。
[斗方名士] 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
[富贵逼人] 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
[避世绝俗] 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
[白驹空谷] 白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
《《田螺姑娘》读后感》
它是由著名作家金波写出的一本中国民间故事精选，读了之后深受感触，这些故事写出了人的善与恶、好与坏。这本书一共分为四大类：幸福生活、历史人物、经典故事、风物人情。
幸福生活，这部分故事主要围绕幸福生活的主题，讲述了一些积极向上的故事，旨在传递快乐和满足的情感。这类故事往往十分精彩：比如桃花源、白蛇传、三个和尚......有桃花源里那些人安居乐业、到处可以听到鸡鸣狗吠、风景美不胜收。白蛇传中，许仙和白娘子夫妻恩爱，他们还看病施药，不取分文。也写出了夫妻俩的善良。
历史人物，这部分包含了与历史人物相关的故事，通过历史人物的经历和事迹，向读者展示了历史上的英雄和智者。比如有孟母三迁中孟母为了孟子的成长而搬家，好像无时无刻为孟子着想，王羲之题扇中老太太的贪得无厌，王羲之的善良和机智，木兰的孝顺、英勇无畏和善良......
经典故事这部分收录了一些经典的民间故事，这些故事经过长时间的流传和演变，成为了文化的瑰宝。比如有屈原沉江、惊弓之鸟、铁杵磨成针、牛郎织女......屈原那爱国为民的情怀，怎么不值得我们学习？还有老妇坚持不懈，李白知错就改的精神，还有牛郎织女那忠贞不二的品质，这应该也是它们成为家喻户晓的故事的原因。
风物人情，这部分故事主要反映了不同地区的风土人情和社会生活，通过故事的形式展示了各地的文化特色和人们的生活方式。比如石敢当降妖、文成公主入藏......泰山石敢当能辟邪的原因，西藏如何获得发达技术的原因。
田螺姑娘这本书不仅丰富了读者的文化视野，也加深了读者对民间故事的理解和欣赏。
《如何写出好作文》
又是一个溢满春光的午后，我悠闲地打开电视，眼睛立刻被撒贝宁叔叔主持的综艺节目《开讲啦》吸引住了，此时走向舞台的是我最喜欢的儿童文学家曹文轩教授。
只见他面对撒贝宁的采访，侃侃而谈。语言是那么风趣幽默，语调抑扬顿挫，阐述了许多我们小学生读书和写作的困惑，话语深入人心，让我受益匪浅。
使我印象最深刻的部分是曹教授讲座的第一个重点话题：“好作文是‘折腾’出来的”。其中让我连连惊叹的是随意一个物，他都能编出离奇的故事。我深深记得，他根据一根羽毛编的那个扣人心弦的故事。故事大致讲的是一根孤单的羽毛，想知道自己属于谁，开始了漫长的寻根之旅。那片羽毛遇到各种各样的鸟类，可是那些鸟儿有的善良，有的冷漠，它们用不同的态度告诉它，这根羽毛不属于它们。后来一只云雀把它衔到高空，它落在了一座山头，于是就认为自己是老鹰身上的，但令人失望的是仍然不是。最后它又意外落在了地上，一只母鸡身上正好少了一根羽毛，原来它属于母鸡。曹教授通过这个故事给大家分享了一个写作方法——好文章要“折腾”，如何把短小的故事“折腾”成长的故事，如何把情景描绘得更加生动，如何把简单的情节构思得回旋曲折，听了他的这席话真是让人茅塞顿开。
其次，曹教授的整个讲座中，让我印象最深刻的一句话是:“知识累积是经验和虚构产生作用的前提，写作是支箭，阅读是把弓。” 他告诉我们写作的灵感来源于生活，但是也需要大量的阅读，等你阅读达到一定程度，能量就会突然爆发，写作就会水到渠成。
那个午后，看完曹教授的讲座后我内心热气腾腾，他的讲座给了我信心和力量，他娓娓道来的话语浅显易懂，使我深受启发。我想，爱看漫画书的我也应该博览群书，需要拓宽视野了。今后我准备看大量的文学书籍，因为这些书籍里不仅包含了天文地理，还能够塑造我们的人文情怀。你的思想有深度，有内涵，才能“折腾”出好文章啊！
“阅读是把弓”，读书是我增加思想厚度的最佳路径，在面对大千世界，我们只会用眼睛观察，扫视到的仅是无用的世界，唯有我们凝视世界时，思想有厚度，我们才能看到世界的千姿百态。我要大胆实践，大胆去折腾！让写作成为我得心应手的长处，成为我学习中的利“箭”。
《爱让生活更美好作文650字》
爱是什么？爱，是最美的一个音符，谱写出华丽的乐章；爱是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱，是冬日的一轮暖阳，温暖人间的每一个地方。爱能让生活更美好。
有一天，我在一个饭店吃饭，饭还没端过来，我东张西望，透过玻璃窗，看到窗外有一个年过七旬的老爷爷推着个坐在轮椅上的老奶奶，正要过马路。可是对面红灯还是亮着。过了几秒，绿灯了，老爷爷可能腿脚不太灵便，慢慢地推着轮椅上的老奶奶往前走。可是老爷爷太慢了，眼看着马路对面就要亮红灯了。我心里有点担心：他们会不会有事呢？突然，我看到了一辆警车开过来了，停靠在老爷爷老奶奶的旁边，护送他们不被汽车撞上。警车护送他们走完马路，才悄悄地开走。我看到有一些人从头到尾全部都拍了下来。我把刚才看到的说给爸爸听。爸爸笑着说："只要我们人人都献出一份爱心，世界就会变成美好的人间。"
还记得有一天，我在家里刷抖音，突然看到了一个这样的视频：一个坐着轮椅的老爷爷，在工厂里上班。下班后，他来到一个饭店吃饭，他点了一道很便宜的菜。饭店的老板看到了，给老爷爷加了一碗豆腐汤。老爷爷连忙说："不要，不要！"饭店老板笑着说："是送给你吃的？不要钱。你在哪里工作？"老爷爷说："在对面工厂里，我的儿子欠了好多钱，他又不想还，就离开了家。我只好上班还债。今天还清了，我就来这里吃饭。"我看了，热泪盈眶。
啊，爱是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。爱又如一杯香气四溢的茶，你越细细品味，你也就越能品出它的香味。爱会让我们的生活变得更美好！
《《关雎》:写出声音的穿透力》
《诗经·关雎》开篇两句“关关雎鸠，在河之洲”究竟美在何处？在我看来，美在写出了声音，写出了声音的穿透力。“关关”是雎鸠鸟和鸣声，诗句将“关关”之声置于发生主体“雎鸠”之前，犹言先听到和美的鸟鸣声，再循声望去，才发现是雎鸠鸟在鸣叫，再细听去才发现那声音是河洲那边传来的。这样写既符合人们先闻其声，再寻其迹的感知过程，又有了先声夺人的艺术效果。首句“关关”，则通篇都抓住声音来写，都笼在雎鸠和鸣的声音之中了，后面写男唱女和、琴瑟之音、钟鼓之乐，无非是雎鸠和鸣的变式罢了。因为声音无须与所写的人、景或物过于接近，隔空隔物就能听到，具有与形象、色彩完全不同的独特的穿透力，所以高明的作者总是抓住人、景、物的声音先写一笔，以达到未见其人（景、物），先闻其声的艺术效果。最典型的莫如《小石潭记》中的描写：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
未见小潭，先闻其声，如鸣珮环，当然心向往之，才会去伐竹取道。由水声寻到小潭，这样写不仅符合审美发现的情景要求，也充满了悬念和探奇的情趣，产生了审美期待和情感联想，这也正是先声夺人带来的特殊效果。同样的写法还有《醉翁亭记》里的句子：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。” 写潺潺水声妙，更妙在“渐闻”，其神秘感、期待感、幽深感都从这个声音里写出来了。这样的写法在梅尧臣的《鲁山山行》里更见高明也更显奇趣：
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
写“山行”者惬于野趣，醉于峰峦，迷于幽径。望近处，只见“熊升树”“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见重峦叠嶂、白云浮动，也不见人家；于是略带焦急地自问：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，望云闻鸡的喜悦心情与神态跃然可见。全诗妙在前面尽情写山写水，写树写林，写鹿写熊，有全景有特写，有远景有近景，空明幽深，充满野趣，这一切都从视觉写来，一番游历玩赏之后大约想找处人家稍歇，此处若用杜牧的“白云生处有人家”，则了无趣味，这个“人家”虽然也在白云之中，却是看得见的，显不出藏之深山的妙绝；若如王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，却还是从视觉写出，纵然隔着水仍是看得见人，显不出世外野趣；若此处实没有人家，则又了无人间烟火气，亦无趣味。此时“云外一声鸡”，真神来之笔！利用声音的穿透力，写出有“人家”却不见“人家”，那一声鸡啼穿过丛林，越过山峰，透过白云，那样渺远又那样切近，给人带来确定的信心却还罩着神秘的面纱，给人带来惊喜却又余味无穷！这就是声音的独特魅力！值得注意的是：句首、句尾是一篇作品最特别的位置，是作者创作时特别重视的信息聚焦点，也是读者阅读时停顿时间较长的位置。句首写声则先声夺人，放之句尾则有余音绕梁的效果。刘成章的《安塞腰鼓》是写声音的典范，全篇回响着隆隆的鼓声，最后鼓声戛然而止，在整个世界出奇的寂静之后，突然来了一句“耳畔是一声渺远的鸡啼”，给人带来无限遐思和无穷的趣味！
刘成章先生是深得“鸡啼”三昧的！他在《鸡鸣在耳》一文中写道：“那鸡啼中涵蕴的美好、象征着希望的信念，是先人们代代播撒的种子，是一直深藏于我的潜意识中的。”最早写鸡鸣的句子大约是《诗经·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。”汉代《毛诗序》从中开掘出“乱世则思君子不改其度”的内涵，此后，人们常用“风雨如晦”比喻社会黑暗、前途艰难，“鸡鸣不已”则比喻在这样的环境中，总有一些君子不堕其志，不改其节，敢于挺身而出，发出救亡的呐喊。由此，“鸡鸣”在中国人的意识里就有了特定的含义。流沙河说：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”这个“心态”“耳朵”就是这个声音所代表的文化符号、所指向的特定情绪。要写出声音的穿透力，就得挖掘出、抓得住这个特定的意涵。再比如，在古典诗文中，写到“虎啸猿啼”，必抒“去国怀乡”之情，如郦道元《三峡》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。” 明代诗人林鸿《巫峡啼猿歌送丘少府归四明》：“巫山巫峡连三巴，猿啼三声客思家。”再有如“燕语莺歌”“流水落花”“西风猎猎”“夜雨蕉桐”“钟鼓琴瑟”“管弦丝竹”“老骥嘶风”“林风天籁”……这些声音都是有特定的心绪和内涵的。
我们总是用“绘声绘色”来形容文学作品中的描写，“色”是视觉形象,“声”是听觉形象，写色不易，写声更难。大致来说，有三种方法：
一是拟声拟态直接描写。用“拟声词”来摹绘“声音”，是描写“声音”中运用最广泛最常见的方法。本篇所论“关关雎鸠”即是拟声的典例。再如清代林嗣环《口技》：“遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。” “忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。”在这些片段中，有拟态的描写，如“惊觉欠伸”“ 儿含乳啼”“ 拍而呜之”，还有“遥闻”“ 深巷”这些细微的描写，俱皆精微妙绝！更有拟声摹写，如“力拉崩倒”“ 呼呼风声”“ 许许声”等，读来令人如闻其声，如见其境！又如鲁彦的《听潮》，先用“汩汩”拟其声，又用“像是谁在海底吐着气”拟其态，后面更有“喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛”这些拟态的句子。最后，海潮涨潮达到极点，声音的描绘也到了极点，“战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。”通过一连串的比喻和拟声，把海潮声音具体化，让人有如临其境的感觉。
二是运用比喻以声写声。如白居易《琵琶行并序》中的诗句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”嘈嘈如急雨、切切如私语、错杂铿锵的琵琶声仿佛一粒粒的珍珠滴落玉盘，诗人通过一系列的比喻描写了不同声调不同节奏的琵琶声，生动表现了琵琶女演奏的高超技艺。同样的手法还见于陆定一的《老山界》：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。”用比喻写声音就是用人们熟悉的声音去形容不熟悉的声音，触发人们用联想想象还原特定的场景和声音。
三是运用通感以形写声。人的感觉器官是相通的，在文学创作中，将人的各种感觉相互联通描写，就是通感。声音本属于听觉，可以转化为触觉、视觉或者嗅觉来写，这样写更为传神、更为新颖别致。黎简《春游寄正夫》：“鸟抛软语丸丸落。”鸟的叫声是“软”的，还像珠丸一样一颗颗抛落下来，从触觉和视觉写来，清新别致又如在目前。李贺《雁门太守行》：“霜重鼓寒声不起。”将“寒”这样的触觉词语用来形容“鼓声”，给人带来别样的情绪和美感。贾唯存《登螺峰四顾亭》诗句“风来花底鸟声香”，以嗅觉写声音，贾岛《客思》诗句“促织声尖尖似针”，以视觉写声音，更觉新鲜贴切！再如《老残游记》中写白妞初唱时不甚大的声音，让人感到舒坦欢畅的句子：“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”;尔后写白妞越唱越高，尖细高亢、刚劲有力之声：“忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”。抓住舒坦畅快、高而尖细的特点，从触觉、视觉角度写来，给人一种仅通过听觉无法感受到的真切与新奇，精妙之极！
《《渔歌子》:写出色彩的感觉》
唐代诗人张志和的词作《渔歌子》一出，时人争相吟诵、唱和，历代诗人也多有仿写、改写者。清代文艺理论家刘熙载在其《艺概》中评论道：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉。”意思是说，苏轼和黄庭坚，对照张志和的《渔歌子》，先后都写了《浣溪沙》词，结果都不如张志和的词好。那么，这首词成功的秘诀是什么呢？竟然连苏轼、黄庭坚这样的诗人都要去摹写改写，且未出其右！我们来看看这首词：
渔歌子
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
你看，苍翠的岩壁、清澈的河水、白色的鸥鹭、红色的桃林、青色的斗笠、绿色的蓑衣、黄褐色的鳜鱼，这一切都笼在那灰白朦胧的雨雾中，简直就是一幅五彩斑斓而又柔和宁静的山水画！诗人犹如一位丹青高手，在大自然这张画纸上或勾画、或点染，其秘诀就在于抓住色彩写景。马克思说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”在人们的五觉感官中，色彩是最重要的视觉传达要素，鲜明的色彩会给人最直接的视觉冲击，产生心灵的碰撞，牵动情感的体验，达成心灵的默契。高明的诗人是很懂得这个道理的！你看杜甫的诗“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，碧水、白鸟，青山、红花，色彩艳丽，相映生辉，相映成趣。杜甫在《放船》中更有这样的句子：“青惜峰峦过，黄知橘柚来”，作者特意用倒装句，将颜色词置于句首，犹言一片青色一闪而过，原来是两岸的山峰；点点黄色扑面而来，仔细看原来是满山的橘柚，既写出了顺水行舟的瞬间体验，又强化了一闪而过的色彩印象。有时候，诗人为了强调色彩的感受，甚至连色彩的主体都可以省略，如李清照的《如梦令》：“知否，知否？应是绿肥红瘦。”作者以“红”代花，以“绿”代叶，比起说“叶多花少”来，语多新奇，意涵也更丰润。再如苏轼《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。”作者用“黄”“苍”这两种颜色分别代指黄狗和苍鹰，语言多了几分俏皮，画面多了一些色彩，笔墨点染传神，词句气韵流转，真是妙不可言！
当然，不是说诗句中有了色彩就一定好，要写出色彩的感觉，还要讲究颜色的选用和搭配。细读这些诗句，你会发现诗人总是偏爱原色或纯色，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“白毛浮绿水，红掌拨清波”“江作青罗带，山如碧玉簪”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉.”“红了樱桃，绿了芭蕉”……这些诗句无不是以原色或纯色入诗。现代色彩学认为，原色或纯色会带给人更鲜明的印象，更稳定持久的冲击力。此其一。其二，就是诗人总是很注意色彩的搭配，“红”必配“绿”，“青”必配“白”；其三，在色彩搭配中还要讲究笔法的对比，再拿“江碧鸟逾白，山青花欲燃”为例，“江碧”必是大色块铺染，“鸟白”则是小色点点缀；“山青”是大色块铺染，红花则是小色点点缀，这样的色彩对比，才会有水更绿、鸟逾白、山更青、花更红的感觉。现代色彩学认为，色彩通过冷暖、色相、明度、纯度，以及色块大小、距离远近等产生对比，会唤起视觉的兴奋点，产生刺激、新鲜、活泼、生动等视觉印象。其四，色彩是有感情的，有的色彩明丽欢快，有的色彩则阴郁低沉。例如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，落月乌啼、寒夜白霜、江枫暗影、渔火明灭，其意象与色彩就蕴蓄着无限的羁旅之思和隐约愁情。
写出色彩的感觉，让色彩去表现自然，去表达情绪，去冲击你的视觉，去打动你的内心。做诗是这个道理，作文也是同样如此，古人懂得这个道理，现当代作家也常常这样运用。你看老舍先生《济南的冬天》里的两个片段：
山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影。
这正是绘景的高手呢！第一个片段：青松、白雪、蓝天、黄草，色彩丰富，色相纯粹，共同构成“一件带水纹的花衣”；第二个片段：澄清的水、蓝蓝的天、红屋顶、黄草山、灰树影，色彩鲜妍，对比鲜明，相互映带，相融为一！同样的例子还有茅盾先生的《白杨礼赞》：
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。
作者抓住黄土高原的主色调，用如椽巨笔进行大色块铺染，为白杨树的出场准备了一个宏阔的背景，蕴蓄激越的情感。色彩是有感情的，如何用色彩去表达感情呢？鲁迅先生的小说《故乡》里边的描写最为典型：
时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
这是小说开篇的环境描写，苍黄的天、萧索的荒村，正是小说极力渲染的悲凉气氛，为后面的感慨作渲染和铺垫。当小说写到“我”听到母亲提到闰土时，脑子里忽然闪出一幅“神异的图画”：
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。
深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜，作者用纯色勾画出一个童话般的世界，这正是“我”记忆中美好童年的幻影，寄寓着“我”对童年时光的美好回忆。两幅画面两种色调，写出来的也正是两种心境、两种氛围、两个时代！一种是沉重的、灰暗的，一种是轻灵的、欢愉的。也正是这样高超的用色技巧，描绘出这样经典的画面，才深深定格在了我们的阅读体验中，加深了对小说的理解，也长久地映照着我们的童年！
《12个青春勃发的句子，把作文写出“少年感”！》
01. 我的肩上是风，风上是闪烁的星群。——北岛
应用示范：“我的肩上是风，风上是闪烁的星群”，北岛的这句诗抒发的正是我们少年的情怀。让我们向着理想的星空出发，乘着万里长风扬帆启航。
适用话题：梦想
02. 我已亭亭，不忧亦不惧。——席慕蓉《莲的心事》
应用示范：正如席慕蓉诗中所言，“我已亭亭，不忧亦不惧。”当时代的接力棒交到我们手上，我们定能不辱使命，托着家国和社会坚定前行。
适用话题：青年、成长、责任与担当
03. 少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。——莫峻
应用示范：纵使前路漫漫，没有什么能够阻挡一颗逐梦的心。无论何时，请不要忘记那句青春的誓言——少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣！
适用话题：奋斗
04. 当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。——村上春树 《海边的卡夫卡》
应用示范：不要因为一次跌倒就裹足不前，我们要把每一次挫折都看作是人生的进阶。村上春树有句话说得好，“当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”
适用话题：挫折、成长
05. 提及少年一词应与平庸相斥。
应用示范：有人说我们标新立异，有人说我们个性张扬，可是勇于尝试、敢作敢为不正是年轻人的标志吗？有句话说得好，“提及少年一词应与平庸相斥。”
适用话题：创新、个性
06. 飞奔的少年最动人心，奔跑的时候像穿过了光阴。
应用示范：用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。飞奔的少年最动人心，奔跑的时候像穿过了光阴。愿你我青春灿烂，愿你我前途光明。
适用话题：时代青年、奋斗
07. 少年自信阳光，浑身散发着的是夏天橘子汽水的味道。
应用示范：少年自信阳光，浑身散发着的是夏天橘子汽水的味道。当拿着保温杯的中年人还在继续奋斗，当自信阳光的新青年闪亮登场，这里便是最好的中国。
适用话题：青春、青年
08. 请保持热爱，奔赴下一场山海，亦要保留期待，去探索未来。
应用示范：青春是逐梦的年纪，年轻是最大的资本。请保持热爱，奔赴下一场山海，亦要保留期待，去探索未来。
适用话题：未来、梦想
09. 天空是你的梦想，你将星辰运行的轨迹铭刻心间，向上，向上。
应用示范：“嫦娥五号”揽月归来，“天问一号”火星着陆，这一系列辉煌的成就都激励我们奋勇向前。我们追寻的脚步不会停止，我们的征途是星辰大海！天空是我们的梦想，我们将星辰运行的轨迹铭刻心间，向上，向上！
适用话题：梦想、奋斗
10. 少年的眼里除了四时风物还应有山川星河。
应用示范：心有多大，舞台就有多大，少年的眼里除了四时风物还应有山川星河。正所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”
适用话题：志向
11. 你要不动声色地长大，然后光芒万丈地出发。
应用示范：未来并不遥远，它就在我们的脚下。有句话可以拿来共勉——你要不动声色地长大，然后光芒万丈地出发。
适用话题：成长、未来
12. 少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。—— 陀思妥耶夫斯基 《少年》
应用示范：一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。勇于承担责任，敢于仗义直言 ，这正是青年人的标志。恰如陀思妥耶夫斯基的那句名言——“看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。”
适用话题：责任与担当