《无声较量》这一让人为之震撼的纪录片，整部电影是关于美中之间的关系的，是一部十分良好的科普电影。以下是小编为大家精心整理的较量无声观后感，希望大家能够喜欢!
较量无声观后感1
战争的硝烟早已从中华大地散去, 我们看到的, 也许是一片和平。 但笑里藏刀, 我们面对的, 是一个充满危机世界, 中华民族面对的, 是一场无声的较量。
曾经通过一些途径了解过苏联, 我十分惊讶于它。 我惊讶于它拥有如此广阔的疆土, 我惊讶于它拥有如此强大的实力, 我惊讶于它拥有如此众多的英雄, 我更惊讶于它竟然轰然覆灭。 看了《较量无声》，我才明白, 前苏联那悲惨的命运都是拜美国所赐, 而我又担心, 同样是社会主义的中国, 会不会重蹈覆辙。
中国走过改革开放那短暂却艰难的30年, 取得丰硕的成绩, 让全世界都为之惊叹。 而在地球另一边的美国, 却虎视眈眈, 它可不允许世界上有它的任何威胁。 影片深入解析了美国对中国的态度, 让我影响颇深的, 是那五个“渗透”。
美国通过政治渗透, 转基因一样, 把美国的思想殖民到中国官员内心中, 让共产主义人一步步信任美国, 赞扬美国, 走入美国的牢笼, 败坏了共产党的风气, 让政治领域美国化, 从而成为美国的阶下囚。 我觉得我们要做的, 应该是心中时刻谨记着共产主义, 以共产主义为我们的目标, 而不是被路边的陷阱所迷惑。
作为互联网的发源地, 美国通过互联网对世界进行思想渗透和舆论渗透。 世界各地的混乱, 都是通过美国在互联网上小题大作的扩散引发。 而随着中国网民的增多, 也许有一天, 一点点风吹草动都会演变为全国的战乱。 大家一定还 记得前不久的“秦火火”事件吧, 这只是个人所为, 就在国内引起如此大的影响, 如果是一个国家, 结果是非常可怕的。 所以作为一个网民, 我们一定要对网络上的信息有所防范。
如今的中国社会, 充斥着各种各样的美国非政府组织, 他们联合美国政府, 不断地把中国人送去美国参观, 输入美国的价值观, 并让中国人丢失诚信和正派。 这种“组织渗透”不知已经迷惑多少中国人! 我们要以正义为风向标, 绝不听信那些组织充满诱惑的话语。
中国是个多民族国家, 正是这一点, 让美国动起了歪点子——政治干涉和社会渗透。 新疆、西藏, 那一次次动乱让我们触目惊心, 殊不知, 这些都是美国在背地暗箱操作。 作为中华民族的一份子, 我们要肩负维护国家统一的责任!
而最让我有感触的, 则是文化渗透。 在我们身边, 处处充斥着西方文化。 也许这是时代的潮流, 因为也有外国人喜好中国传统, 西方文化也有许多值得我们去学习。 但是, 我们并不应该全盘照搬。 政治书上有一句话：“外来文化同样存在有毒有害的东西。”我们应擦亮双眼, 认清我们该选择的, 否则就是中毒!
影片中有这样一个镜头: 一个小女孩用甜美的声音唱道“We are gonna change the world。”我想, 作为一个中学生, 想要change the world, 首先要not change our objective。 我们要时刻铭记: 我们是中国人, 要为中国做贡献; 我们要汲取优良, 投身于中国的发展, 投身于这场较量。 我们要为生我们养我们的这片土地付出, 不让别人伸来魔爪, 不让中国变成“前中国”。
较量无声观后感2
我一直以为，社会很和平。然而，现实是，世界真的和平吗?不说利比亚的战局混乱不堪，不说我们邻近的泰国、朝鲜，也进入了一种混乱的格局，就只说中国和日本，也许战争就在一霎那间。
世界是让人不安的。
这是个强者的时代。比如，一切都掌控在美国手中。要保护自己，你必须要强大。强大才有力量自主，才能与人对话，落后只能被主宰，连对话的权利也没有。那么，学习美国什么?似乎要学习的有很多很多。是的。而我觉得，美国的强大体现在他不仅仅是物质的富裕、技术的先进，更是一种“先进的社会秩序，在这种社会中，每一个人都能够以其天赋与能力来获得他的成就，而且他们的成就也能被其他人认可，不论他们出生的环境和地位的偶然境地如何。”(摘自《美国史诗》詹姆士亚当)
当今中国，遭人最多非议的，不正是公共秩序的缺失，不正是不公平环境对人的践踏导致社会的畸形?但看到许许多多的权贵富豪纷纷“逃离”中国的报道，当在从新加坡旅游返航的航班上看到新加坡的报纸上称中国人为“蝗(黄)灾”时，我的心头涌起的除了愤怒，更有深深的自责。对于中国公民自身而言，我们需要改变的确实太多太多了。
首先，改变自身的素质。这是一个充满秩序的世界，国家需要的，是高素质、高智商的人才：尊严至上、爱与宽容、有信仰有希望有敬畏，不随意践踏制度、践踏生命、践踏道德。如何改变国民素质是近年来一直热议的话题，但似乎，热议的太多，而真正从自身做起，改变自己的太少。其实，我们需要不是空谈，而是实干。我只是个学生，我的能力决定，当下，我只能从改变自己做起，做一个彬彬有礼、体贴关爱他人的人，做一个敬畏生命、珍爱一切生灵的人，作一个胸怀理想、胸怀信仰的人……当我内心的力量成熟、强大，那就让我学习印度圣雄甘地以己之力再去影响他人，影响周围。所以，我要强大起来。我要努力地学习，学习吸纳理想，吸纳信仰，吸纳关爱，吸纳宽容，吸纳质疑，吸纳建设，吸纳许多许多。
在每个人的心中，都要有强烈的爱国之心。与美国进行无声的较量，是因为力量是在慢慢积蓄的。如果我们不去积蓄，那么则永远不会拥有与强者面对面的机会，则永远不会拥有与强者对话的机会，我们只能随波逐流，任强者主宰，永远失去我们的声音，成为活着的瞎子、哑巴!我并不是说从今天起就不吃美国货，不穿美国衣服，不去美国玩，以仇恨的眼光去看每一个美国人，别人强大，我们就仇视谁，这是一种丑陋的心态，那只会回到落后的清王朝时代，带来更恐怖的后果。我是说，我们一定要努力学习，学习人家先进的地方，掌握更多的知识，要胸怀理想，学习周恩来，学习钱学森，我们为“振兴中华”而读书，我们为强大祖国而读书。如果说原先我的认识只停留在好好学习，将来过上衣食无忧的日子，那么，在不断的拓宽视野中，我渐渐认识到我们的学习，不能只为了自己的享受和奢华，要志存高远，我们的努力一定要用来振兴中华，为祖国建设出一份力。这样的人生，才更有意义。
最后，我以一个看到的故事结束这篇文章：一位移居到美国的中国人回国，就因公共厕所的不合理性而写信告诉市长，朋友说反正你也待不了多久，干嘛那么费事干这些事，她说，我是中国人，就是为了中国服务。让我印象最深的是她接着说的一句话：“有些人到了美国，就说他是‘香蕉人’，外表是黄的，里面却是白的;而我，是一个‘芒果人’，外表是黄的，内心也是黄的，因为我永远爱着自己的祖国。”
我们，都应该当一个“芒果人”!
较量无声观后感3
看了国防大学的电视片《较量无声》谈谈感想。
此片的大意是毛泽东和尼克松握手，中美关系告别了公开的直接对抗，开始了国家关系正常化的新时代。而美国并没有放弃颠覆中国社会主义制度和国家政权的基本政策。影片记录了美国对中国的一系列包括意识形态，政治，乃至军事领域的颠覆渗透的事实。包括对台湾西藏新疆的干涉和策动暴乱。影片特别强调中国改革开放以后国门打开，美国的颠覆渗透取得了许多进展，培养了一批崇尚美国价值观和制度的知识分子，官员甚至军队将领。人民群众中间也不乏喜欢西方宗教喜欢美国生活方式的风气。一句话美国在搞和平演变。
影片的确有警示和教育的振聋发聩的作用。
在肯定影片的基础上，似乎还应该提出片子的某些不足：中国和美国之间的确充满了了较量。但是称之为“无声”的较量并不准确。美国有声中国无声,这是《较量无声》的无奈的缺憾。
因为基本无声的是中国，而美国是有声音的而且声音很大。较量从来都是双向的。单向的称不上是较量。从中国的角度看叫“无声的抗拒”似乎更加符合实际。
美国并不隐讳自己的意图。向全世界推广美国价值观是公开进行的。对中国也直言不讳。专制独裁，集权主义的罪名加制裁。美国是大张旗鼓的，怎么是无声的较量呢?这部片子的制作方还包括解放军总参三部。三部是情报部。所谓无声总使人有无形战线的联想。但是从片子的爆料看根本不是潜伏级别的，是新闻记者级别的。一点也不具备爆炸性。关心时事政治的网友知道的不比这部片子少。
说中国在这场意识形态的较量中无声也冤枉，不是没有声音，是声音小，和美国的声音比基本听不到。中国为自己辩解很努力。而中国很少批评美国。美国天天批判中国，中国很少批判美国，这是较量吗?
坦率的说这部片子是放给自己人看的。让大家提高警惕。不是和美国人较量，是和自己人较劲。片子批评了一些中国人崇拜美国。这些人可不一定服气。那你说说美国那些地方不好呢?摆弄航母隐形飞机那不是意识形态。是国防大学的专业课。我问你美国的价值观那里不好?批评中国人崇拜美国，首先要批判美国的意识形态和价值观念。不好的东西为什么要崇拜?同时弘扬中国的价值观。而且要力度基本相当。天天和美国拍肩膀，却让大家警惕美国，那究竟警惕什么呢?
不是主张和美国把关系搞坏。意识形态斗争和搞好国家关系并不完全冲突。美国并不在乎中国高兴不高兴，经常拿普世价值敲打中国，中美关系也没有因此而恶化。中国就不可以批评美国吗?中国批评了美国关系就恶化了?不动枪不动炮担心什么呢?
既然提出了反对和平演变的问题。而且那么生死攸关。那就必须要批评美国。不批评美国，对外不树立反对和平演变的形象，对内怎么会有说服力和号召力呢?
也许《较量无声》是第一集，先汇总情况，接下来拍续集就有对策了，开始和美国较量了。
由于美国掌握话语权，美国的价值观成“普世价值”，给大家的印象是批判美国很难。其实美国是真老虎也是纸老虎。这次美国财政悬崖有债务违约的危机。中国官方新闻机构发表文章，提出“去美国化”的问题。因为美国是金融危机的始作俑者，中国的声音在世界上反响强烈。不敢说支持者众多，但同情者很多，反对者很少。奥巴马总统出面澄清，美国会按时付账。因为一个具体的事件提出“去美国化”是中国一次罕见的舆论发力。反响是正面的，美国也无法翻脸，可见非不能为也，乃不为也。
一，反对和平演变，中国要有制度的自信和民族的自信。
美国对中国的和平演变的目的有两条：颠覆中国的社会主义制度，分裂中国多民族组成的国家。这是美国冷战思维的不切实际的延续。因为中国不是苏联。
1，中国的社会主义不是苏联的社会主义的翻版。苏联在经济体制僵化不变的条件下进行政治体制的变革导致失败。而中国以建立市场经济为开端的改革开放是成功的，而且中国有反对资产阶级自由化这样正反两个方面的经验和教训。30年的历程使中国的改革开放不断的走向成熟----不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。这既是对社会主义制度的自信也是对改革开放国策的自信。
,2，苏联是加盟共和国，是政治力量的强力糅合。这种糅合发生在苏联势力最强大的时代。在国力下降的时候，是苏联的主体民族俄罗斯公开主张联盟解体的。
中国多民族国家的形成是数千年历史的积淀，中国现有的疆土是在帝国主义侵略和压迫最严重，中国的国力最衰败时代，通过中国人民的奋斗保留下来的。没有理由在国力不断上升的现在反而分裂成几块。而中国主体民族汉族还包括少数民族主张国家分裂的人数是很少的。大陆汉族人中敢于公开鼓吹国家分裂的几乎没有。这是民族自信。
二，发对和平演变，对美国必须进行制度性的批判。
美国批评中国，直言不讳的直接指向中国的社会主义制度。而中国这些年来对美国的批判仅仅指向美国的政策。缺少对美国的制度和体制的批判使中国在意识形态的斗争中处于劣势。
需要强调的是，对美国制度的批判不是笼统的对资本主义制度的批判。笼统的批判资本主义制度没有现实意义。
一是因为世界上大多数国家是资本主义制度，笼统的批判资本主义制度得不到广泛地支持。
二是因为中国的改革开放吸收了大量的资本主义的管理方式和资金。笼统的批判资本主义是乱了自己。比如上海自由贸易区，自由贸易是可以拿来当资本主义批的。
第三点最重要，美国不代表资本主义，美国不是资本主义的优等生。美国制度的最大特色是金融资本主义垄断。美国的中央银行美联署都不是国家的。美元由金融资本家发行。这在资本主义国家都是绝无仅有的。
美国实际上是金融资本家的专政，美国政府是金融资本家的工具。美国历史上至少有三位总统因为反对金融资本家的垄断而被刺杀。美国人把政治家关在笼子里，而开关笼子的权力在金融资本家手里。美国人民看的很清楚所以才会有占领华尔街的群众示威运动。
在美元成为国际储备货币以后。美国的金融资本家放肆地大玩“虚拟经济”。终于因为次贷危机引发金融危机。加上美国的国债飙升。总有一天会玩不下去的。这次美国共和民主两党的财政过山车让全世界都心惊肉跳。
美国金融危机反映的是美国体制的制度性危机，而不是财政政策的政策性危机。政策不对可以调整政策。而制度性的危机是长期的性的反复发作的。不是通过政策的调整可以克服的。美国的巨额国家债务数次突破上线，在可以预见的未来没有解决的可能。必须进行制度和体制的改革甚至革命。而美国并没有改革的动力和愿望。美国寄希望于转嫁危机。希望有人“救美国就是救自己”
愿意救美国的在资本主义国家一个也没有。欧洲很多国家自顾不暇。实体经济搞的好的德国没有救美国。日本也不救。日本在金融危机发生后强行让日元贬值。美国没有当初广场协议的底气强迫日元升值。日本的经济强劲反弹。安倍很得意。这次美国财政悬崖，日本竟然敢警告性的抛售美元。警告美国不要债务违约。二战的两个战败国德国和日本这次成了资本主义的优等生。很值得玩味。说明美国的控制力的下降。中国寄希望于美国管制日本应该反思靠不靠谱。
有评论说美国只剩下军事实力了。监听-，美国监视对手，也监视盟友。监视普金也监视默克尔。仅仅靠军事实力控制世界难免带有法西斯主义的色彩。
三，反对和平演变，应该有外在的现实追求。
反对和平演变，无疑有国家内部的现实追求。而美国对中国的除了意识形态的颠覆和渗透的和平演变外还有外部的遏制。如美国的“重返亚太”。排除中国的“跨太平洋战略经济伙伴协议”。和平演变和外部遏制是密不可分的。那么中国的反对和平演变和对外部的现实追求也应该是密不可分的。内部的现实追求即保证国家的基本政治制度。这很容易理解。
而外部的的现实追求怎么和反对和平演变相得益彰呢?现实追求目标不是实现共产主义的远大理想，遥远的目标等于没有目标。目标也不应该是战胜美国取而代之。中国取代美国条件还远不成熟。
“去美国化”应该是最现实的目标。在美国出现债务违约的可能性引发有关全球新一轮衰退的警告声的背景下，中国呼吁世界应“去美国化”。 新华社的文章抨击了美国在世界上的霸主地位，并说“由一个虚伪的国家主宰其他国家命运的日子该结束了，应该建立一种新的世界秩序”。
既然美国的金融垄断资本主义控制的国家是一个“虚伪的国家”，那他的意识形态价值观连同他的国家政治体制不都是应该摒弃吗?而且这个“虚伪的国家”的政治经济体制是全世界独一无二的。别人想学也学不来，那里来的“普世价值”?
“去美国化”不是打到美国排除美国。而是建立没有美国霸权的新的世界秩序。从反对和平演变角度看，“去美国化”首先去的是美国的意识形态。对美国的制度的批判---导致对美国意识形态的批判。
国家制度的较量才是真正的较量。
1，去美国化的历史必然性。
美国金融垄断资本主义带来的金融危机波及全世界。其根源是制度性的。问题的根本解决应该是美国进行经济和政治体制的改革。而美国拒绝改革。对美国进行反渗透颠覆美国的政治制度，成本太高可能性也低。但是世界必须走出反复发作的金融危机的怪圈。世界不能永远被美国的金融法西斯绑架。美国不变世界在变。去美国化的核心是取消美元的世界储备货币的地位。这个过程相对很长但是大势所趋。
2，去美国化是化解美国对中国和平演变的最终必由之路。
美国对中国进行和平演变的支柱，是超强的国际霸权地位。崇拜美国就是崇拜美国的超级世界地位带来的意识形态光环。那么削弱乃至终结美国的金融法西斯霸权是化解对中国和平演变的治本之道。
3，放弃-式的防止资本主义复辟的老套路。
反对和平演变当然会有国家内部的诉求。也就是反对资产阶级自由化。而资产阶级自由化总带有外部势力干预的背景。《较量无声》把美国的以《福特基金会》为代表五个官办民间组织，公开定义为颠覆中共政权的组织机构。那么揭露以这些组织为靠山的资产阶级自由化的头面人物是顺理成章的事情。
尽管反对和平演变的过程是相对很长的。但是不应该成为没有尽头的马拉松比赛。客观上和平演变与反和平演变最终总是要分出胜负的。美国胜利的标志是中国政权的更替和国家的分裂。中国胜利的标志应该是世界“去美国化”
有明确的可操作的有成功把握的外部追求，并且把这种追求作为反对和平演变胜利目标，是新形势下反对和平演变和-式的传统的反对和平演变的根本性的不同。
主要的敌人是美国金融资本主义政权，国内的打击面不能扩大。眼睛只盯住国内的以阶级斗争为纲的场面相信不会重演。
四，反对和平演变，必须占据人类道德的制高点。
美国话语权的核心是“民主，自由，人权”。这些美好的词汇成了美国的意识形态的有力武器，成了美国手里的大棒。成了所谓的普世价值。
抵制普世价值效果并不好。中国的民主自由人权也在进步。问题是美国占有先机。“中国的人权好，美国的人权也不见得好”这样的争辩味同嚼蜡。
以攻为守，抓住美国金融危机，联系美国的政治制度，上纲上线猛批狠揭。大力推行去美国化。关起门来搞还不够，在各种国际会议上，联合国论坛里，没有声势反什么和平演变?
中国和美国不是社会主义和资本主义谁战胜谁的问题。我们反对的是美国的独一无二金融资本家垄断的政治制度。反对的是美国金融霸权。但是作为一个有雄心的世界大国仅仅反对是不够的。必须建立中国的世界政治经济的道德伦理体系来对应美国的普世价值体系。这就是和谐世界的理念。
和谐世界的道德伦理体系带有明显的中华文明的特色，还在充实完善的过程之中。不是本文的讨论范围。而美国的金融资本主义霸权和和谐世界的理念是格格不入的。是对人类社会的不和谐因素，是以必须“去美国化”。
较量无声观后感4
昨天看了国防大学拍摄的《较量无声》，感触尤为深。脑海中忽然想起了这样一个念头：世界上最强的武器并不是有形的，无形的武器更加具有杀伤力。意识形态的攻击比多少个核弹的杀伤力都具有破坏性，一个强国的标志并不是在于人口的数量，而是在于这个国家的公民是否对这个国家存有一种肯定的态度，而这恰恰也是我们国家现在所需要做的事情，如何从意识形态方面让民众对国家产生认同感，这样才能从根本上证明一个国家的综合国力。
之前我们也讨论过中国方面的信仰问题，随着现在市场经济的发展和新媒体手段的不断更新，社会上形成了多种文化价值观，以致使现在的民众形成不了一种共同的信仰。而这也恰恰成为了其他国家深入我国内部，甚至是想扰乱我国社会秩序的主要方式。试想一下，在我国综合国力不断增强的今天，其他国家要想采用有形的武器亦或者是发动战争之类的来获得对我国乃至于对世界的主动权已经是一件不可能发生的事情，所以最有效的方法就是从民众的意识形态着手，引用在革命期间所说的"深入群众，各个击破",这样才能从根本上取得对另一个国家的主动权。所以如何让民众产生对国家的信任感是一个国家当前乃至以后发展过程中必须要解决的首要问题。
观看完《较量无声》之后，我才真正知道了解到所谓的"较量无声"的根本含义，从民众的意识形态下手来做到真正意义上的获取对一个国家的主动权。而恰恰就是这样的方式既不会从正面上割断两国的友好交谊，又可以同时获得对这个国家的主动权，一举两得，何乐而不为。更何况在新媒体技术不断传播的高信息社会，利用网络的形式将一种民众接受的价值观深入贯彻，
将这个国家为人民所鄙夷的价值观"添砖加瓦",从而使民众对本国产生一种唾弃感，从而不断向往外国的思想，这样就是所谓的"无形的战争".虽然我国经济实力的增强，但在思想观念上却一直徘徊在中西方的边缘上，所以要想获得对世界上的主动权亦或者更为简单地说不能为其他国家所削弱或控制，让民众对本国产生一种认同感是我国当前迫切需要解决的问题。
而如何让民众对本国产生一种认同感，责任感就直接关系到这个国家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何从思想政治教育工作来解决民众的价值观问题在当今社会来说简单地说就是--信仰问题。想到这我不禁想起了之前 2013年全国思想政治教育学术研讨会上，各位专家和学者都数次提出了我国思想政治教育目前面临的一个主要问题就是民众的信仰问题，所以解决民众的信仰问题也是我国思想政治教育现在需要解决的问题。
所以现在就建立一个共同的信仰而言，首先就需要有一个完整的理论体系，而这个理论体系的来源应该是来自于马克思主义，因为我国的指导思想是马克思主义，而其又指导我们实践的行动指南，从马克思主义出发就可以找到它的社会支撑点;其次这个信仰还必须被民众所理解和接受，不能像所谓的"共产主义"那样太抽象化了，就可能地可以用大众化语言表达，使其深入民众;最后就是在对待新媒体手段的方式上，尽可能地我国也利用起这个资源将我们的主流思想和价值观以一些民众容易接触和感触的形式表现出来，让民众从新媒体的利用中也可以感受到我国的信仰价值观。
对如何解决民众的信仰问题，我由于知识有限，所以提不出有建设性的意见。
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