可以说，没有先进的科技为他血液透析，史铁生的生命或许无法延续到他参悟宗教的一刻；然而没有残缺身躯里始终坚守的仁念，也不会有昼信基督夜信佛的箴言，在他仙逝后依然温暖世间。
在我看来，科技与人文的关系，恰应似史铁生笔下的基督与佛。如基督般乐观向生，以科技建起人间的伊甸园；也要如佛悲天悯人，关注弱势群体，或许不在于对死的猜想与安慰，却该是慈悲为怀，普渡众生。这大概是科技与人文，在同一片屋檐下，所能做到的最和睦的相处了吧？
是这样。又不是这样。两者兼顾，或许是我们面对冲突时坚守中庸之道最易作出的选择，然而它未必能够真正化解冲突。以我之见，无论基督与佛，它们最根本的出发点是以仁济世，而发展科技所必须做到的，最重要的亦在于坚守人文关怀，坚守仁念。
不秉仁念，科技发展便不能真正造福人类，再发达的水平，再先进的成果，也不过是对人类文明的冰冷的敷衍。当我偶然看到我国待移植器官与库存器官数目的对比时，我不禁愣住了。几十万比几千，那悬殊的对比让我瞠目结舌。科技发展了，人们治疗的需求在增长，可能够有效满足需求的能力却依然十分有限。而这种能力的缺乏，已不在于科技水平的低下，反倒暴露了人们爱心的缺失。科技固然要发展，可更重要的是要唤醒人们潜藏心灵深处的爱心。否则，在一个没有仁念的世界里，再充足的医药，再先进的设备，再高端的科技，又能将人类文明推进多远？
缺失仁念，科技已寸步难行。
科技在进步，在发展，可人们本真的善良，却似乎走向了科技前行的反方向。人们加深了对艾滋病的了解，却不减对艾滋病人的歧视；乙肝疫苗得到普及，而有些单位宁愿违反法规也在体检中增设乙肝检测……随着科技的发展，人们的仁念本该在生活中得到更好的体现，更充分的发扬，却不知为何反而被一点一滴地销蚀。不由苦笑，难道这就是发展科技的初衷？难道这就是改善了生活，造福了人类？若仁念已然消减，那么发展科技的意义又在于何处呢？
发展科技、规划未来的宏伟蓝图，究竟能否真正为我们带来一个更好的明天？薛勤曾质问陈蕃：“一屋不扫，何以扫天下？”面对如今科技与人文的冲突，我不禁想问，如果人们无法以悲天悯人的情怀对待身旁，对待生活，对待科技，又何谈以科技的力量改变整个世界？施图林格博士讲述的故事，自然显示了科技的巨大力量，但前提是故事中的伯爵承诺，尽自己最大的努力，在资助科研的同时，帮助镇里受苦的人们。科技的发展自然有人文关怀的体现，但我们是不是该明白，人文关怀不能单单体现在对全社会的关注，它更应该深入到对每个人的生活的关注中。没有对个体在微观上的关爱，科技的效益对整个宏观社会的益处便脆弱不堪，没有仁念的支撑，科技看似造福了社会，却无法真正造福社会中生活的人。科技改造世界的初衷是好的，但它必须与人与人的关爱相连接。仁念起，天涯咫尺，只有每一个个体都发自内心地愿意帮助别人，再借助科技的力量，才能从真正意义上改变生活。想要科技之光普照人间，必须有自下而上的仁念作为稳定的光源，科技成果才能真正惠及人类。
科技的触角伸向了显微世界，伸向了浩渺太空，都展示了人类文明的高度。而能否让人们攀上已伸向远方的科技触角，到达美好生活的云端，将取决于人类能否用仁念为自己打造一架坚韧牢固的天梯。
我相信，当仁念的天梯牢牢搭上了科技的触角，远如天涯的距离也成咫尺之遥。
我相信，今天的人们已经开始了这项工程。
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