快要离开北大的时候，王欣华哭了。又一个北大人在这里脱胎换骨之后飞去了大洋彼岸。
从此以后，再说自己是北大人的时候，还能那么理直气壮吗?
梦里旧地重游的时候，还能遍数那塔、那湖、那些书、那群人吗?
湖光塔影之间，王欣华三年的青春的影子还在行走，但那行走的人还是他吗?
王欣华哭了。
北大人的特点之一就是不管在学校里如何责难北大维护北大，在校外却极尽滋美之辞赞美北大。别 的很多学校的学生恰恰相反。当他们提起自己的学校时，往往用一种很不屑的口吻说:那破学校……
王欣华具有很强烈的这种北大情结，因为他觉得北大人纵使有千万个缺点，仅这一条就可全部抵消 。当别人问起北大的故事时，他会历数北大的每一天每一小时每一分钟，并且不厌其烦，他不惜因为听 者的不屑而怒发冲冠，他像一名“准北大牧师”，孜孜不倦地宣扬着北大的魅力。或许我们都不曾觉察 却把这种魅力深深植根于意识之中，因为，这是一块的的确确的圣地。
然而王欣华却远在东大，我在清华，两个相依为命的朋友像被断了奶的孩子，一片美好而辉煌的记 忆远逝如斯，成了消去的风景。
王欣华说，很多事情他都忘记了，几年的记忆除了一些照片一样的图像和胸中的情感几乎成了一个 断代，又说不出什么原因。
临行的时候，我请他和另一个要好的朋友一起吃饭，就在小南门门口的旺福楼，时间已是后半夜。 我们喝了不少啤酒，后来一边回忆北大趣事，一边又哭又笑，旁若无人。王欣华走后不到半年，那个朋 友也去了日本留学。我孤零零一个人，砸碎了酒瓶子，收藏起那份放肆的情感，等待着几年后的重逢。
我们想起了临近考试的时候背书本累得谢顶;还有那几个月奇热无比，大家光着膀子在午夜的未名湖 散步;听说一个同学自杀了;想起了半个月的军训完结了自己的军人梦，48环的成绩结束了那仿佛一辈子 的时光;想起了自己虔诚地听中文系的名教授讲课，不敢坐第一排正中央，以免被老师摄走了魂魄而丧失 独立思考的可能;……
好像成就了什么，好像失败了什么，没印象了。记忆是一张老照片。
时间距离现在越近，我们的记忆就越模糊，能想起来的只是一些零零碎碎的东西;其实三五年过后， 记忆岂非仍然如此?王欣华还笑着说出他曾在三角地看到有人在海报上说发明了水动机，有人贴出了征婚启事，有人要一把鼻涕一把泪地提醒我们谨防女骗子，有人在骂范志毅那一脚点球，马上就又有人捍卫 范大将军的铮铮铁骨。……
我们为北大有三角地而自豪。我们喜欢这个貌不惊人的三角地，它在关键的时候显示出了北大人的 一种崇高的精神:先天下之忧而忧!
我说，还记得临走的那个学期我们朝楼下扔了无数啤酒瓶子吗?
“当然!”他们脸上闪示着兴奋的光芒。
原因自然是中国足球队输了或者底了。每当转播足球赛的时候，有电视的宿舍里老是挤满了人。当 有球攻人对方大门时，大家就一起欢声雷动，当射门失败时，一片啼嘘之声之后，马上有人鼓掌鼓气， 说射门不怎么样但进攻组织得还不错。这个时候大家最团结，心都拧成了一股绳。当球赛结束后，大家 就各自回到了自己的宿舍。从窗户往下扔啤酒瓶子。没有啤酒瓶子就扔别的东西，我还记得王欣华扔掉 了我们宿舍的一个暖瓶，从三楼扔下去“咣”的一声，声音大极了。
还有就是有球赛的晚上校园里的醉鬼特别多。大家很晚才回来，在梭外大声嚷嚷一气，回楼时顺便 把路边的排成行的自行车瑞倒。
零碎的东西太多了，多了反而就模糊了。
我想起了姜文的影片《阳光灿烂的日子》影片的叙事技巧，我一直相信是真实的。没有人能够对历 史进行还原，或许模糊的才是真实的。
《耶稣传》的被批叛就是因为作者主观地把康德、弗洛伊德和后现代灌输于作为历史人物出现的耶 稣之上，他不知道即使自己忘掉耶稣之后二千年的历史，单纯地从耶稣所能看到历史背景出发也仍然流 于猜测，是的，没有人能够还原。系统化的东西总是让人害怕并讨厌。因为他们不诚实。
时间就像一条河，它载着每个人的过去流走了。有时候我真想知道，过去的王欣华、我，和我们的 朋友到底流到了哪里，它是不是存在于某个地方等待我们重新翻起?如果是这样，我们可不可以在某一天 相遇，相遇了我们能不能交谈?如果可以，我们将告诉它我们庆幸在那个九月我们来到了北大，成为了朋 友，听到了中国最好的老师的讲课，并做了许多年轻人做的事。我们走过的路上也曾经有许多谬误，有 的已经永久成为了谬误，就像《蓝》中的历史主题一样，我们只有痛悔却无从改正。
因为时间已经流走了。
记忆需要时间来积淀，我只能等待。
往事不会再来，不管我们遥想当年时是快乐还是忧伤，懊悔还是不悔，它已经永远离我们远去了。
是的，永远离我们远去了。
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