也许这是宿命，冥冥中注定，她闯进我的生活。
其实她是我的一个邻居，十二岁。自她走进我家门口起就表现出对我的极度关爱—她拧起我的腮帮。笑着对我妈说：“好可爱的宝宝握!”
注意是“可爱”，即“值得一爱”之念。
然后她轻轻抱起我，在我脸颊上温柔地亲了一下。我接受了一位少女的初吻。
她走后我就一直想着她。几乎到了茶饭不思的境界—当然，我吃我妈妈的奶。
我并不觉得自己爱上一个十二岁的女孩，而且自己还要小她十岁有什么不可思议之处。爱是不需要理由的；爱情往往是突发的。也许我的这种爱情才是人类拼死拼活所追求的。
因为，说到爱情，说到爱情的本质，就不得不使人类感到莫名其妙的尴尬。苏格拉底和柏拉图曾试图逃避，提出了所谓“精神恋爱”，这本身是对人类动物性的哪弃和厌恶，并从而引出了灵与肉的对抗(后来发展成基督的禁欲主义)。
当然在中国从不存在柏拉图精神的神秘主义，但中国也有佛教中的“四大皆空”。对“色”的禁忌和有意识地回避，成为佛门清净的保障。
然而正因为对“色”的禁，才导致了许多变相甚至变态的“爱情”产生。《战国策》所记魏王宠幸龙阳君，《汉书》中哀帝为黄贤“断袖”的“佳话”。正是对一种变相恋爱—同性恋的描绘。
尽管如此，我们能逃避吗?
即使是《西游记》、《封神榜》这样的神魔小说，也有前者的女
妖向唐僧i亲，后者的土行孙向邓禅玉求欢的场面。那么其余的自
然更避免不了对这块禁区的涉足。
而我，是变态吗?
而我，能够逃避吗?
我妈怎么也不会想到，我的思想居然会深邃到灵魂的程度，她只是发现，我很喜欢和邻家的那位女孩玩。因此我妈便将我托她照顾。
她也乐意，带着我在院子里转。而我在一个墙角蹲了下来。我发现了一个枷巴动魄的场面。若千年后，我终于知道，那种虫子叫蜘蛛，它在织网。我还知道了有种虫子叫蚕，它会吐丝将自己裹起来—比我测智商时裹得更密。然后在茧里打坐悟禅，物我泯灭，天虫合一，进化成一只长翅膀的娥，实现质的飞越(跃)。
而蜘蛛吐丝，却又完全是另一种形式。
在空间上，它M这头联系到那头；在时间上，它从现在吐到将来。最后形成一个道家的八卦图。这是否就是阴阳调和，时空转换，生命轮回的体现?
不。所有的意义都是人类一厢情愿的赋予，在动物面前。一切都苍白无力，不堪一击。
它结网，只是为了捕食。
不多久它就捕获了倒雷透顶粘在网上的两只蚊子。
它结网，或许，还为了爱情。
是的。为了爱情。
第二天我再去墙角观察时，看到另一只蜘蛛正爬上那张网。两只蜘蛛看样子是一男一女。它俩先握手致意，寒暄几句。接着就全然不顾有第三者在场的羞涩，开始了它们对生命发展有极其重要意义的工作。
事后，那男的转身欲走，突然女的追了上去。我认为女蜘蛛对男蜘蛛情深义重，爱意绵绵，即将上演一部两蜘蛛生离死别，山盟海誓的现代剧，哪料到—
女蜘蛛将毒刺人了男蜘蛛体内，男蜘蛛挣扎几下，便一命呜呼，魂魄西去。
当时我吃惊得一塌糊涂好像看见水泥匠一样，呆呆地看着男蜘蛛的尸体在晚风中萎缩。我几乎要狂喊：“快来人啊，谋杀亲夫啦!”但我没有。我知道这是世界的本质。
但这是不是爱情的本质。
我不知道。可我从此疏远了她，那位邻居女孩。我怕会有一天，她会对我……或者性别调换，是我对她……
又有人说，人是高级动物，岂能和昆虫之类同日而语?若千年后，她因失恋而自杀。
这不是我们与生俱来的本能。但我们相爱，就注定伤害。
谁叫你坠人爱河—不，坠人爱网呢?它用真空编织而成，看似无迹可寻，实际上如影随形。
正如地上的车胎印。你知道地上有多少条车胎印吗?横的，竖的，斜的，粗的，细的，不均匀的。但我们却无视它的存在。我们说，看，那是条平坦的路。 我们一步步地走向成熟和衰老。也一圈圈为自己为他人套上爱情的网。爱网恢恢，疏而不漏。连我们这个本该天真的年龄，也染上了爱情的病毒。
我们幼稚地看这个世界，我们虔诚地看美丽的爱情；我们在睡梦中重复昨夜的吃语。
但成熟又能带来什么?看着爱情之网将自己束缚，一圈一圈，从脚趾到膝盖，从膝盖到脑袋。即使三者都能思考，又能悟出什么?
静下心来，看那个“网”字。怎么看怎么像躺在一块棺材板上的一男一女两具尸体。
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