有太多的躁动，如潮，
携难奈的思绪不断滋长着生命的感觉，
有太多的热望，如火，
伴血的升落炙烧着尚不宽厚的胸膛。
“我恨不得每天都有自己独挡一面的时刻，最好是生活的每件事情都由自己来决策、实施、完成。真觉得，在一件件贴着自己标签的作品中，一方自在的天空正徐徐升起，那儿有风，有雨，有一只勇敢的盘旋着的飞禽，那就是我。
社会喜欢把我们对自立的追求，说成是‘自立热’，这太不对了。明天、后天或者更远，你去同学那看看听听，自立，永远是校园旋律中一支共鸣感极强的乐曲。”
面对电视台记者，你侃侃而谈，落落大方，目光坦然，无一丝紧张的影子，使人不能对你有一点儿轻看。
自立，莫非就是眼眸中熠熠跳动的自信，胸口上燃烧翻卷的云团?星期天洗洁的件件衣服、夜灯下写不完的关于白天的思考?或者吧，是被一腔豪迈踩在足下的山头、集体多棱镜中映出的一个满意的我?
自立—一种自我做主、自我支配的自我主宰力，独立的创造力。它又何止在年轻人崇拜它的渴望中放射着异彩呢?对一个国家、民族，它也是一种理想追求，一种最基本的和崇高的象征。国家不能自立，谈何富强;民族不能自立，谈何腾飞，人不能自立，又谈何创造及自我的价值与实现!
爱因斯坦曾坚定地告诉世人:一切真正伟大且激动人心的东西，都是由能够自主、自由地劳动着的人创造的。有了千万个体的对自立性、独立性、创造性的追求，社会才能洋溢出活力。
美国前总统里根，可谓权高财富了。但在他子女的眼里，这权与财只是属于父亲而与自己无关的“身外之物”。他们不惜遭受失业的困苦，也要凭借自己的双手，证明自立的本领.英国前首相撒切尔夫人的儿子，也远离母亲的保护伞，走上一条自我奋斗的艰途。在他们及无数现代育年的观念里，依靠他人站起来是极不光彩的事情.不能够自主的人，还算个真正的人、健全的人吗?
一百多年前，马克思就闪着睿智的目光，激情洋滋地写到:“任何一个人，只有当用自已的双脚站立的时候，他才是独立的。而且只有当他依靠自己而存在的时候，他才是用自己的双脚站立着的。”
自立，人生价值实现程度的亮晶晶的标尺，生命中永不会贬值的荣耀!
“有时候，我真觉得在抬手投足间拥有了自立……”我也曾有同样的感觉，感觉自立就像是，一个人走在街道上，清晰可闻的自己铿锵的脚步声，是自己独当重任并出色地完成后，脸上的一抹喜悦……然而，当面对崭新的黎明、面对熙熙攘镶的人流，当停下双足细细品点收获时，我发现，它还是自己茫然的行踪，是空旷无影的寂静或向往中一片更遥远的山脉。
自立，它本是一条长长的河呀，悄悄地流着，那尽头的海，年少的你离得尚远。它并不因一声:“我自立了”的高喊，一腔燃烧的心愿，而使自己变成中流砒柱。它是育春芡延着的过程，是进入成年的标志，是我们在社会上真正拥有的站立着的形象和眼前无限宽广、浩瀚的世界.是用信念、知识、对社会的深刻的洞察力、实实在在的能量，建筑起来的坚实的墙，一堵能支撑肉体和精神的墙!
无疑，这培得以耸立，缺少一定的经济基石是不可能的，因为用自己的劳动养活自已，是真正自立的一项基本条件。而中国的现实和我们的处境决定了，这不能完全实现。我们不能放学后，都去卖报、端盘子吧戈而几乎全部用精神支撑起的大厦必然是不完整的.这说明，今天，你仍未有足以傲然于现实风雨中的强健双翅、条件和时机。大家宛若
一排尚不能跑上岸崖的海浪，焦躁地鼓荡着，呼啸着，你是半红半绿、独立性和依核性、自觉性和幼稚性错综交织的矛盾体。
如同一个被禁锢的从窗口眺望地平线的游人，他对远方的渴望愈加浓烈一般，今夭的你，对自立的猎猎焦灼如火如荼。
年轻的心徐徐升起太阳
夺目的金丝线
引我扑向蔚蓝的海
风来过雨来过
踮起脚尖
站成一棵青春的橄榄
翘望——
载我远去的
你，为何姗姗来迟
等待、埋怨，无疑离自立更远。
在年轻的今天，追求自立，更重要的是磨砺和形成向上、优良的心理品质。它更意味着：一种自强不息的态度，一股生之骨气和活力，以及自理能力、独立思考能力……
这样的人，他对父母说:“让我来!”他对同伴说:“我不会轻易接受你援助的手，我有拓展生命空间的能力。”他对自己说:“别人没有扶我行路的义务，戴上别人的项链，不如把自己的钥匙串，时刻挂在胸前，我敢于直面所有的门。”
放手用自己的眼睛去看，用自己的心灵去感受，用自己的脑子去思索。‘步步，尝试着谢绝太多的关注和爱而去关注他人和献出自己的爱;尝试着摒弃一切的保护和需求依靠的心理，去体验不平静的日子和更刚强的角色。
走向自立的路上，会有绵绵的艰辛、无垠的挫折，请不要懈怠了生命的琴弦，请珍视每一份成长的尝试，并不断让新的尝试茂密自己的心田.
自尊、自强、自律者打不垮，走不失。他耸耸肩、微笑地站于自在的天空下，他知道—
自己将是那堵耸立着的墙
那儿，书写着自己创造写就的格言
标签：感觉不断独立多的如潮长着思绪生命躁动携难